读经：约十三1~17
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约13:6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主啊，你洗我的脚么？
约13:7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约13:8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约13:9 西门彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
约13:10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约13:11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约13:12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约13:15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约13:16 我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约13:17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
壹 “耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。…耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”─约十三1，3~5：
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
一 这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。
二 束腰表征以谦卑约束、限制自己─参彼前五5。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
三 这里的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34，十10，林前十五45下，林后三6，约壹五16）。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
贰 约翰福音是一卷表号的书；约翰十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个具有属灵意义的表号─－－约十三1~17节：
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约13:6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主啊，你洗我的脚么？
约13:7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约13:8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约13:9 西门彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
约13:10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约13:11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约13:12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约13:15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约13:16 我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约13:17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
一 我们不能只就着字面，更该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。
二 约翰一至十二章说到生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在他们的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上。
三 因着属地的接触，他们常被玷污，这阻挠他们与主的交通，以及彼此的交通；因此，他们需要用圣灵、话和生命来洗涤。
四 这是洗去他们的污秽，以维持与主并彼此的交通；这与用血洗他们的罪（约壹一9）不同；这就是在约翰十二章之后，还需要本章这洗脚的事作表号的原因。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
五 古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚：
１ 主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：
ａ “我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”─14节。
ｂ “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”─34节。
２ 今天世界是污秽的，我们行在其中又很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里，用洗涤的圣灵、话和生命来洗我们的脚。
３ 这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
参 我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话、和神圣生命的圣徒在一起─参太六6，林前十六17~18：
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
林前16:17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
一 如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们─不是用血，乃是用那灵、活的话、和内里的生命：
１ 每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。
２ 自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。
二 “你们也当彼此洗脚”─约十三14：
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
１ 在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。
２ 以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事。
３ 每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样，“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：
ａ 我们必须降卑自己，倒空自己；好些人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。
ｂ 脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。
４ 用手巾束腰，这就是说，我们受约束，愿意失去我们的自由；我们放弃我们的自由，为着对我们亲爱的弟兄姊妹有所服事。
５ 我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守我们是新的、新鲜的、活泼的。
６ 玷污的脚可以用几个字来说明，就是与主的交通不新鲜了；然而，干净的脚乃是说，与主的交通是新鲜的：
ａ 今天没有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样；许多人都要说，去年有这样的感觉，今天没有了。
ｂ 他们的脚玷污了，他们疲倦了；这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。
７ 在我们里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见我们，就不能不寻求神；人遇见我们，与我们谈话时，应当产生这种渴望寻求神的感觉，恢复他们属灵的精神─参徒二十20，31。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
８ 我们日日需要圣灵的更新，使我们能常保新鲜，并满有活力─多三5，林后四16~18。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
９ 以起初的爱、上好的爱爱主，就是在凡事上让主居首位，居第一位，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切─启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26，八十17~19。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
诗80:17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗80:18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
诗80:19 耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
10 洗脚乃是说，恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜里，使我们有新的能力，能宝贝从前所宝贝的。
11 我们应当知道，主要我们一直新鲜，不要我们属灵不振作；所以祂才说，祂使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边─二三2。
12 如果我们没有得胜的生命，没有圣灵的帮助使我们活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚；那灵在我们里面是我们的保惠师，就是照料我们案件、事务的那位─腓一19~21上。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
13 我们每个人都需要被洗脚，也必须预备好能洗别人的脚。
14 在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的；“你们既晓得这事，若是去行就有福了”─约十三17。
约13:17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
15 洗脚维持我们与主之间亲密的交通。
16 但愿我们天天有新鲜属灵的经历；罗十五32说，“叫我…与你们同得安息畅快；”这是洗脚的结果。
罗15:32 并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
17 “我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好的赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。没有那一盆水，没有那个洗脚，大家的灵就不会通畅。在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的。我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。”（倪柝声文集第二辑，第四十二册，六五~六六页。）
肆 缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了：
一 因此，一面的确需要被主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚。
二 这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。