读经：约十二1~11
约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约12:3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约12:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约12:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约12:7 耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
约12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约12:9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约12:10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约12:11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
壹 生命应付人各种情况的需要，以建造神的家─约二18~22：
约2:18 于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
约2:22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
一 道德人的需要是生命的重生─三3，6，14~16，29~30，34。
二 不道德人的需要是生命的满足─四4~7，10，13~18，24，28~29，34。
三 垂死人的需要是生命的医治─46~47，50~53节。
四 软弱人的需要是生命的点活─五2~3，5~9，17，19，25~26，30，39~40。
五 饥饿人的需要是生命的喂养─六5~13，32~33，35，48~51，57，63。
六 干渴人的需要是生命的解渴─七37~39。
七 为罪奴役之人的需要是生命的释放：
１ 谁是没有罪的？─八1~9。
２ 谁能定人的罪并赦免人的罪？─10~11节。
３ 谁能使人从罪得自由？─12，24，28~30，32，36节。
４ 谁是罪的源头？谁是罪的繁衍？─37~44节。
５ 谁是耶稣？─45~46，57~58节。
八 宗教中瞎眼人的需要是生命的视力与生命的牧养─九1，6~7，24~25，35~41，十9~16，27~30。
九 死人的需要是生命的复活─十一1~6，8~16，21~28，32~33，38~44。
贰 生命的结果是召会生活作为筵宴之家─十二1~11：
一 这筵宴之家乃是由复活的生命所产生；召会是这复活生命的产物─十一43~44，西二13，弗一19~23。
西2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 这筵宴之家乃是在宗教之外，在伯大尼患麻风的西门家─约十二1，可十四3，参约十一53，57，十二10~11：
约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
约11:53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
约11:57 那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，他们好去捉拿祂。
约12:10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约12:11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
１ 主若怜悯我们，祂的灵若开我们的眼睛，我们就会看见，神在宇宙中所作的，并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂；在这世代中，神的愿望和心意乃是要在子里，凭着祂的灵，并借着祂的话，进到人里面，作人的生命，使人可以凭祂活着。
２ 这与宗教和宗教的观念迥然不同；宗教连同其道理、形式、仪文和规条，没有基督的同在，并且是生命的仇敌。
三 在伯大尼有一个家，主能住宿、安息、坐席并得着满足；在犹太宗教弃绝了祂之后，祂总是离开耶路撒冷，到伯大尼去住宿─1~2节，太二一17~18。
太21:17 于是撇开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。
太21:18 早晨回城的时候，耶稣饿了；
四 召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的；他必定得了主的医治─可十四3，太二六6：
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
太26:6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里，
１ 他感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席，以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作。
２ 主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的罪；现今我们所在之处成了召会聚会的地方。
五 从外表看，召会也许是贫穷的、困苦的；然而，从里面看，召会里面样样都是宝贵、甘甜又可爱的，因为我们在享受主的同在上是丰富的；我们与主同在，主也与我们同在─参一23，结四八35下。
结48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
六 从里面看，召会生活是在主的同在中与主同筵的生活─约十二2，诗十六11，徒三20上：
约12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
诗16:11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
徒3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
１ 在召会生活中，我们所需要的第一件事就是主的同在；没有主的同在，召会生活就是虚空的─诗二七4。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
２ 乃是在召会中，我们和主才有了安息、享受和满足；在这里，一直有筵席为着主和祂的子民预备。
３ 召会是主能与祂的子民一同享受的地方，也是祂子民能享受祂同在的地方；召会是主和祂的子民聚在一起，彼此一同坐席，也彼此享受的所在。
七 原则上，一个活的召会，姊妹多于弟兄─约十二2~3。
约12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约12:3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
八 在召会生活中有不同的功用：服事、作见证和爱主：
１ 服事的功用是由马大所代表（2）；我们都必须改变我们对马大的观念，而不轻看她：
ａ 我们必须有一些在主里殷勤、能干、主动、活的、实际的马大。
ｂ 在召会事奉中，首要的功用是照料一些实际的事务。
２ 作见证的功用是由拉撒路所代表─2，9~11节：
ａ 拉撒路是主复活生命之大能活的见证和见证人。
ｂ 这见证使人感受到复活的大能、复活生命的显出、以及对主这生命的享受。
３ 爱主的功用是由马利亚所代表（2~3）；她代表那些爱主到极点的人，将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上：
ａ 在她的估价里，主比任何东西都更有价值、更可爱。
ｂ 召会生活主要的彰显、方面和特征，乃是用我们上好的爱来膏主。
ｃ “屋里就满了膏的香气；”（3下；）召会在这里被比喻为屋子，香膏倒在主耶稣身上，屋里就满了宝贵、香甜、悦人的气味─参王下四9，林后二15。
王下4:9 妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
林后2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
ｄ 犹大和其他门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费─太二六8~13，约十二4~6：
太26:8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太26:9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太26:10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太26:11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太26:12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太26:13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
约12:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约12:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
㈠ 已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。
㈡ 对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。
㈢ 他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
ｅ 在基督里的信徒，该有价值观的改变；基督自己在信祂的人是宝贵的─彼前二7，腓三8~9，太二三16~26，撒上十六7，路十六15，九54~56，彼前三4：
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
太23:16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 愚拙瞎眼的人，哪个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
太23:19 瞎眼的人，哪个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太23:20 所以指着坛起誓的，就是指着坛和坛上的一切起誓；
太23:21 指着殿起誓的，就是指着殿和那住在殿中的起誓；
太23:22 指着天起誓的，就是指着神的宝座，和那坐在其上的起誓。
太23:23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
太23:24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太23:26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
撒上16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
路16:15 耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间高贵的，在神面前却是可憎的。
路9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
路9:55 耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
路9:56 人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
㈠ 信徒正确的价值观，可见于他们对基督和祂完满救恩以下各方面的估计和评价：
⑴ 对于主耶稣的估价─诗一一八22，彼前二7。
诗118:22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
⑵ 对于十字架之话的估价─林前一18，彼前二24，三18。
林前1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
⑶ 对于神的国和神的义与人日用所需之间的估价─太六32~33，彼后一1，11，二5，三13。
太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
彼后2:5 神也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界，却保守了传扬义的挪亚一家八口；
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
⑷ 对于主耶稣与他们亲人之间的估价─太十37~38，路十八26~30，彼前一1，17，二11上。
太10:37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
太10:38 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
路18:26 听见的人说，这样谁能得救？
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
路18:28 彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你。
路18:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路18:30 没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
彼前1:1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
彼前1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；
彼前2:11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；
⑸ 对于人的魂与全世界之间的估价─太十六26，四8~11，启十八13，彼前四19。
太16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太4:11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
启18:13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
⑹ 对于他们身体与罪的严重及结局之间的估价─太十八8~9，彼后三10~13。
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声地过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
彼后3:12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
⑺ 对于宗教阶级地位与作主奴仆并彼此作奴仆之间的估价─太二十25~27，彼前二16，彼后一1。
太20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
彼前2:16 你们是自由的，不可用自由遮盖恶毒，却要作神的奴仆。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
⑻ 对于基督为义的珍宝与属地珍宝之间的估价─伯二二23~28，太十二18~21，赛四二1~4，彼前一18~20。
伯22:23 你若归向全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，
伯22:24 将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，
伯22:25 全能者就必作你的金块，作你的宝银。
伯22:26 那时你要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。
伯22:27 你祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。
伯22:28 你定意作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。
太12:18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
太12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
太12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
太12:21 外邦人都要仰望祂的名。”
赛42:1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛42:2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
赛42:3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
赛42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前1:20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来；
⑼ 对于罪的享受与看不见的赏赐之间的估价─来十一24~27，彼前一8~12，彼后一8~11，－彼后二20~22。
来11:24 摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；
来11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
来11:26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
彼前1:9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
彼前1:10 关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
彼前1:12 他们得了启示，知道他们供应这些事，不是为自己，乃是为你们；那些靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也渴望详细察看这些事。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
彼后2:20 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼后2:21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
⑽ 对于基督的认识与万事之间的估价─腓三7~8，彼前一8，彼后一2~3，8，二20，三18。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
彼后1:2 愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
彼后1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后2:20 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
㈡ 我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，使我们不断的拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分─可九7~8，林后二10，四7，彼前一8。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
㈢ “你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口”─耶十五19，参16节：
耶15:19 耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
⑴ 我们必须看重主的话，过于派定给我们的饮食，在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际，使我们将其分赐给神的子民，为着他们完满的救恩─伯二三12，彼前二2~5，诗一一九103，出三8，申八8，歌四11上。
伯23:12 祂嘴唇的命令，我未曾离弃；我珍藏祂口中的言语，过于派定给我的饮食。
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3 你们若尝过主是美善的，就必如此。
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
诗119:103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
出3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
歌4:11 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
⑵ 我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言，分赐基督那追测不尽的丰富，作为神诸般的恩典─诗一一九72，9~16，弗三8，林后六10，彼前四10~11。
诗119:72 你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
诗119:9 少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
诗119:10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:12 耶和华啊，你是当受颂赞的；求你将你的律例教训我。
诗119:13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
诗119:14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
林后6:10 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
４ 我们都必须作召会中具有三个角色的肢体─“马大─拉撒路─马利亚”；这是我们众人当有的名字：
ａ 在召会生活中，必须有对主殷勤的服事、主复活生命活的见证、以及倾倒在主身上绝对的爱。
ｂ 在真正的召会生活中，该摆上对主的服事，给人看见主的见证，并倾倒出对主的爱；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。