读经：利十一，约六53~57，十一25，来二14~15，提后一10
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
壹 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思，就必须认识吃的意义：
一 吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西——1~23节：
１ 吃不仅是接触食物，更是将食物接受到我们里面——耶十五16。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
２ 食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。
３ 我们都是我们所吃并消化之食物的构成；我们所消化的成了我们的构成——约六53~57。
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
二 吃主筵席上的饼，表征将主接受进来，并且消化、吸收祂，使祂对我们成为生命——50~51、57节，可十四22：
可14:22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
１ 吃主筵席上的饼，指明主进到我们里面作我们生命的供应，然后这饼成为我们，食物成为我们，而我们成为饼——林前十17。
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
２ 我们不只与我们所吃、消化并吸收的食物有生机的联结，更与我们所吸收到里面的食物调和：
ａ 同样的，当我们以基督作我们的食物，我们就与祂调和——约六53~57。
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
ｂ 吃、消化与吸收食物，都使食物与我们这人产生内在的调和；吃、消化与吸收也包含一种“成了”，因我们所吸收的食物，成了我们的一部分——结三1~3，约六57、63。
结3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结3:2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
三 神要我们吃、消化并吸收祂，好使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格——一1、14，六57：
１ 主耶稣是神的粮——生命的粮，活粮，从天上降下来的真粮——32~33、48、51节。
２ 神要我们消化并吸收祂，使祂能成为我们内在所是的构成成分——53~57节。
３ 我们就是我们所吃的；因此，我们若吃神作我们的食物，我们就与神成为一，甚至在生命和性情上（但不在神格上）成为神。
四 我们成为诸天之国的实际之路，乃是吃基督作包罗万有的粮——太十五26~27、32~37：
太15:26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太15:27 妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太15:32 耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
太15:33 门徒就对祂说，我们在这旷野，哪里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
太15:34 耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
太15:35 祂就吩咐群众坐在地上，
太15:36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
太15:37 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
１ 神的经纶不在于外面的事物，乃在于基督进到我们里面；为此，我们需要吃基督，将祂接受进来——弗三17上，约六57。
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
２ 诸天之国的实际就是基督自己——路十七20~21。
路17:20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
３ 基督作为属天的君王和国度本身，以祂自己作为食粮喂养我们而管治我们——太十五26~27：
太15:26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太15:27 妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
ａ 我们只有借着以基督作我们的食粮得着喂养，才能成为诸天之国的实际——26~27、32~37节。
ｂ 我们越吃基督作包罗万有的食物，君尊的成分就越构成到我们里面，成为我们里面管治的元素，使我们成为基督的扩增，作诸天之国的实际——但二34、35下、44~45。
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
４ 借着吃君尊的基督这包罗万有的粮，我们里面就得了洁净——太二三25~27，十五1~2、18、20、26~27：
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太23:26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太23:27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太15:1 那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，
太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
太15:26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太15:27 妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
ａ 我们内里的所是要得着洁净，就必须有东西进到我们里面，而唯有借着吃，这事才能发生——二三25~27。
ｂ 基督是我们的食物，是最好的洁净元素；祂洗净我们里面的所是，我们借此经历我们的性情得洗净。
ｃ 我们都需要从主而来里面的洁净，就是因着吃耶稣而有的洁净。
五 吃耶稣是得胜的秘诀；成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣——启二7、17，三20，约六57。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
六 利未记十一章说到死亡是联于饮食的，这指明我们的饮食，我们的吃，乃是一件生死攸关的事——－－利十一2~4、9、－－利十一24~25、39、47节。
利11:2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利11:4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利11:9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
利11:24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利11:25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利11:39 你们可吃的走兽若是死了，有人触着它的尸体，必不洁净到晚上；
利11:47 要把洁净的和不洁净的，可吃的和不可吃的活物，都分别出来。
贰 利未记十一章与死亡非常有关——－－利十一24~25、27节下~28节上：
利11:24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利11:25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利11:27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
一 死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的——罗五10、12、17，约十10下，十一25。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
二 自伊甸园开始，神与撒但的争执一直是在死亡与生命这个问题上——创二9、16~17，三22，约五25，罗六9~10，林前十五26、54~55。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
罗6:9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗6:10 因为祂死，是一次永远地向罪死了；祂活，是向神活着。
林前15:26 最后所废除的仇敌，就是死，
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林前15:55 死啊，你的得胜在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？
三 根据圣经，死比罪更玷污人、更可憎——利十一31：
利11:31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。
１ 借着赎愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡触着动物尸体的，必不洁净到晚上——24~25、27下~28上、31下~32、39~40节。
２ 我们向神认罪之后，我们的罪立即蒙神赦免（约壹一9），但我们要从属灵死亡的玷污得洁净，却需要一段时间——民十九9、11。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
民19:9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
民19:11 触着人死尸的，就必不洁净七天。
四 死是极大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力——来二14~15，约一1、4，十一25。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
五 死和魔鬼是相联合伙的——来二14~15：
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
１ 魔鬼既是神的仇敌，死也是神的仇敌。
２ 死是神最末了所要废掉的仇敌——林前十五26。
林前15:26 最后所废除的仇敌，就是死，
六 对召会的攻击是来自于阴间的门，来自于死——太十六18：
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
１ 撒但所用以攻击召会的终极兵器乃是死。
２ 唯有基督的生命并出自于基督生命的，必胜过阴间的门——约十一25。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
３ 神乃是要召会彰显出基督的生命来，所以召会必须满了生命——罗五10、17、21，六4，八2、6、10~11，十二4~5，十六1、4。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
４ 凭我们自己，我们不可能胜过死，因为撤但已经把死注入我们里面；唯一能胜过死的，乃是主耶稣基督——五12，七24，启一17~18，林前十五22。
启1:17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
林前15:22 因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
七 基督在十字架上尝了死味，废除了魔鬼，并且把死废掉——来二9、14~15，提后一10：
来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
１ 主耶稣尝了死味，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；借此使神能在基督里叫万有与祂自己和好——来二9，西一20。
来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
西1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。
２ 基督借着祂在十字架上的死，废除了那掌死权的魔鬼，并释放那些因怕死而受挟于奴役的人——来二14~15：
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
ａ 神的儿子成为肉体，好在十字架上借着死，废除在人肉体里的魔鬼；这是要将撒但废掉，使他归于无有——创三15，加四4，约三14，来二14，林前二6。
创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
加4:4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
林前2:6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
ｂ 主既废除了那掌死权的魔鬼，就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人——来二15：
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
㈠ 从前死作王管辖我们（罗五14），我们因怕死而一直在其奴役之下。
罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
㈡ 主既废除了魔鬼，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放——来二15。
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
３ 基督借着祂在十字架上的工作，把死废掉——提后一10：
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
ａ 基督借着祂那废除魔鬼的死，叫死归于无有。
ｂ 把死废掉，意思不是把死除去，乃是使其无效；死乃是在被扔到火湖里时才被除去——启二十14。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
ｃ 虽然死还没有被除去，然而借着基督在十字架上的死，死已被废掉，乃是事实——提后一10。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
八 主耶稣借着祂的复活，胜过了死，冲破了死——徒二24，启一17~18：
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启1:17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
１ 魔鬼最后所用来对付主耶稣的就是死：
ａ 基督来应付这个掌死权的仇敌——来二14。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
ｂ 主耶稣不逃避死，因为祂不怕死，知道祂会胜过死。
ｃ 主将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了——徒二24。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
２ 死不能拘禁主，坟墓不能限制祂，阴间不能扣留祂，祂复活了；复活就是胜过死——启一17~18。
启1:17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
九 因着复活的基督作为赐生命的灵住在我们里面，我们就能在生命中作王胜过死；神圣的生命使我们登宝座作王，在生命中掌权胜过死——林前十五45下，罗八10，五17。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
十 为着建造基督的身体，我们需要供应生命；我们经历并享受内里复活的生命，然后我们也需要借着成为管道供应这生命，让这生命能流到身体别的肢体里——约壹五11~12、16，林后四10~12。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。