　　读经：利二五8~17，赛六一1~3，路四16~22，徒二六16~19，罗七24，八2

壹　传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，乃是禧年的自由与福分——路四18~19：

一　利二五10的“禧年”这辞，意思是呼喊的时候，或吹公羊角的时候；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由，使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩——路四16~22，徒二六16~19。

二　我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣扬禧年：“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”——林后六2，赛六一1~3：

1　神造人时，定意要将自己在基督里给人，作人的产业，人的基业（创二9，十三12~15，诗十六5，九十1）；然而，人堕落了，在堕落中人失去神作为产业（创三24，四16，弗二12），将自己卖给罪、撒但和世界，受其奴役（约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下）。

2　神新约的救恩，乃是基于神在基督里的救赎，借着神的恩得以完成（罗三24，五1~2，弗二8），将堕落的人带回归神，作他神圣的产业（徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12~24），释放人脱离罪、撒但和世界的奴役（约八32，罗六6、14，八2，来二14~15，约十二31），并将人恢复到他神圣的家庭，就是神的家里（加六10，弗二19），使他在神的恩典里享受交通（林后十三14）。

贰　神的救恩使我们有真自由；我们的产业是神，我们的自由来自我们对神的享受：

一　人若不享受神，是不会有真自由的；自由就是释放，就是　脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制——约八32、36，加五1，林后三17。

二　我们人生里的每一件事，都可能是我们的辖制；在每一件事之下我们都可能作奴隶——约八34，参林前六12。

三　首先撒但把我们俘掳了，然后他就来住在我们里面，作我们犯罪的主动者、主使者；结果他就成了我们非法的主人，我们就作了他的俘虏，使我们好事不作，只能作犯罪的事——罗七14，约壹五19：

1　人若没有神，那么他在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土——腓三7~9，参彼后二22。

2　撒但称为别西卜（Beelzebul），意“粪堆之王”；这名源自“别西伯布（Beelzebub）”，意“苍蝇之王”；撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪——太十25，十二24、27，王下一2。

3　人人心里实在都不愿意犯罪，结果个个都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隶——罗七18~23，约八34。

叁　保罗在罗七24的迫切呼喊，在八2节得着回答，那里说，生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪与死的律；这是基督作为禧年的自由：

一　我们唯有享受基督作赐生命的灵，才能得着释放，才有真自由；唯有享受神的人能不犯罪，而有真自由，过一个自由、释放、脱离辖制的生活——约八36：

1　生命之灵的律释放我们，使我们脱离罪与死的律；这个律就是主自己，祂经过死与复活，成了赐生命的灵——罗八2。

2　如果我们享受主不够，就在许多事上还会受捆绑；立志没有用，我们一定要不断地来到主这里，吃祂并享受祂——林前一9，启二7，赛五五1~2。

3　唯有享受神的人才不实行罪，才有真自由——约八11~12、24、28、31~36。

4　基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制——传一2、14，三11，腓三8，彼后二22，路十二21，启三17。

二　保罗有一个伟大的发现——他得着启示，看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，成了生　命之灵的律，装置在我们灵里——罗八3、11、34、16。

三　生命之灵的律乃是神圣生命自动的原则和自发的能力；这律是神圣生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。

四　基督徒的生活不该靠意志的能力，乃该靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力；这律有最大的能力；这律胜过死、超越死并且不被死拘禁——七19，太二六41，弗一19~23，西一28~29，林后一8~9，约十一25，来七16，徒二24，启一18：

1　在罗马七章保罗描述他在律法之下，尝试为善的苦恼；他需要主这有慈心的撒玛利亚邻舍来照顾他这堕落、被律法打得半死的罪人，将祂自己分赐到他里面作生命之灵的律，为着基督身体的实际——24~25节，路十25~37。

2　我们必须看见罪和死乃是我们里面的律，我们意志的能力不能胜过这律——罗七15~16、18~21。

3　我们如果没有看见罪是一个律，如果没有看见意志不能胜过罪的律，我们就被困在罗马七章里，永远不能到达罗马八章。

4　每一种生命都有一个律，甚至都是一个律；神的生命是最高的生命，生命之灵的律是最高的律——箴三十19上，申三二11~12，赛四十30~31。

5　神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体：

ａ　在这范围里，一切的得胜都是自发自动、不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。

ｂ　我们有生命之灵的律住在我们灵里，这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚以及神的分赐——来八10，罗三25，出二五22。

五　我们能与已装置且在内里运行的生命之灵的律合作，借着操练我们的灵，“打开”这律的“开关”，使我们能享受基督作自由，而过禧年的生活——腓二12~13，罗八2、4~6、13~16、23，五10、17，提前四7，提后四22。

六　离了我们的灵这“开关”，我们就无法应用在我们里面经过过程之三一神这“属天的电”；但赞美主，我们有开关，我们也知道这开关在那里！——箴二十27，亚十二1，罗八16。

七　打开我们灵里涌流的那灵这神圣奥秘的“电流”，最好的路乃是呼求主耶稣的名——林前十二3下，罗十12~13。

八　我们借着操练我们的灵接触那灵时，就享受基督作禧年无数丰富的方面——八4。

九　保罗是打开生命之灵的律开关的人；他是借着在他的灵里，出于他对主起初的爱事奉神打开了这开关——一9，五5，八35~39，启二4:

1　用起初的爱爱主，就是在一切事物上让祂居首位，尊重祂是我们生活中的一切——西一18下、10。

2　在我们身上，神进来了，神再出去，那就是我们对祂的事奉；我们乃是在众召会中与基督同工，在那里将我们起初的爱给主——歌七12，林后六1上，腓三3，可十二30。

3　当我们用起初的爱爱主，我们就行起初所行的——这工作乃是由起初的爱所发出，并且彰显起初的爱；唯独受起初的爱激励的工作，才是金、银和宝石——启二4~5，林前三12，十五10、58。

4　基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死——林后五14~15，罗十四7~9。

十　我们借着将心思置于灵，就享受基督作禧年——“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”——八6。

十一　在罗马八章里的禧年，乃是－罗马十二至十六章所展示之基督身体——得成全之神人的团体生活——的实际；这实际终极完成于新耶路撒冷；因此，罗马八章乃是全本圣经的中心点和宇宙的中心：

1　神完成祂的经纶，是借着将祂自己分赐到我们里面作生命之灵的律——2、6、10~11节，启二二1~2上。

2　生命之灵的律将我们构成基督身体具有各种功用的肢体——西二19，弗四11、16，罗十二4~8。

3　借着我们里面生命之灵的律自发自动的功用，我们就能认识神、得着神、因而把神活出来，使我们被神构成，得以成为祂的扩增和扩大，作祂的丰满，使祂得着彰显——弗一22~23，三19~21。

肆　禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我们的基业和真自由的生活——徒二六18，约八36：

一　在禧年里，就是吃主耶稣作美地真正的出产，以祂作我们的居所，使我们有安息，并从罪的奴役以及律法和宗教的辖制得着释放——六57，申八7~10，西一12，约十五5，诗十六5，九十1，罗六6~7，加五1。

二　得释放脱离人生的三种劳苦——作好人的劳苦、挂虑的劳苦和受苦的劳苦——唯一的路，是以基督作我们的享受、满足和安息——罗七24~八2，腓四5~7，林后十二9。

三　基督徒的生活应该是一个满了享受主的生活，满了喜乐和赞美的生活；当我们完满享受主时，祂就成了我们的禧年：

1　得胜生活的腔调乃是一直喜乐并感谢赞美神的腔调——帖前五16~18，诗五十14、23。

2　得胜的生命只有在感谢和赞美的环境中才能存活——帖前五18，西三17，诗一〇六12，代下二十20~22。

四　禧年的生活，就是我们在任何情况中都取用神自己，取用基督自己的生活；然后祂就在我们里面作主因、作中心带领我们，克服人生一切的困扰——约六16~21，西一17下、18下。

五　保罗学得活在禧年里的秘诀，就是在各种的环境里赢得基督——腓四5~7、11~13。

六　因着一切都在祂的主宰之下，所以我们应该祷告说，“主啊，求你充满我，得着我，占有我；不管外面情况如何，我就是要享受你。”

七　我们需要成为今日的执事和见证人，活出并宣扬福音——基督是恩典的禧年——以完成神永远的经纶——徒二六16~19。

«　第十一篇　»