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　纲目朗读

　　读经：利二三1~8，创一26~二3，路二二7~20，林前五7~8

壹　利未记二十三章里的节期乃是为着安息和享受，预表基督作我们的安息和享受——2节，太十一28~30:

一　神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切；这享受和安息不是个人的，乃是团体的——利二三1~2。

二　耶和华所定的节期乃是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集——4节。

三　这些圣会表征信徒聚集为召会，在神面前，与神并彼此团体的以基督为安息和享受——林前十16~17。

贰　每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息；每七日有一日为着安息与享受——利二三3：

一　安息日的原则乃是我们该停下我们的工作，因为神为我们作成了一切，并且成为一切，给我们享受——创二2~3。

二　按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日——一26~二3：

1　这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。

2　神先作了六天工，然后在第七日安息了；但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。

3　人的第一日是安息的日子，这立了一个神圣的原则：神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工——林前十五10，三9上、10，林后六1。

三　安息日的原则不仅应用于创造，也应用于救赎；基督救赎工作的结果，乃是基督自己作安息日——弗一6~7，来一3，九11~12。

四　每年一切节期的主要意义，就是神的子民与神并彼此一同享受安息——利二三7~8、21、25、28、31~32、35~36、39节：

1　因此，安息就是每年七个节期的意义；每年的各个节期，如同每周的安息，乃是一个安息。

2　每周的安息，奠定每年神的百姓与神同过圣节的基础。

五　每周的安息日乃是严整的休息；这严整的休息，表征与神一同之真实且彻底的安息，给蒙神救赎的人与神并彼此一同享受——3节。

六　这安息日，这安息，乃是“向耶和华守的”，表征神的赎民有份于使神喜乐并享受的安息——3节。

叁　每年有七个节期——4~44节：

一　七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。

二　基督是安息日与每年一切节期的实际——西二16~17。

肆　逾越节是在一年的正月，就是一段时期的开始——利二三4~5：

一　这表征基督作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的起始——5节：

1　逾越节是神为祂子民所设立之一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过基督徒的生活——林前五7~8。

2　整个基督徒的生活都该是这样的节期——8节。

二　逾越节这辞含有越过的意义——出十二：

1　这表征审判的神越过我们这些在罪中的罪人，并使我们享受祂作我们的筵席。

2　今天我们有救赎的神自己作这筵席，使我们享受祂作安息与喜乐。

三　在这逾越节里，基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节——林前五7下：

1　为着完成神永远的经纶，基督在祂法理一面借着死所成就之完全的救赎里，并在祂生机一面凭生命所成就之完整的救恩里，乃是逾越节——7~8节。

2　为了作我们的逾越节，祂在十字架上被杀献祭，使我们蒙救赎，并与神和好。

3　基于基督的救赎，我们能在神面前享受祂作这节：

ａ　在这节中不可有酵——7节上。

ｂ　罪和救赎的基督不能并存。

四　逾越节的筵席是神完全救赎的表征，这完全的救赎是将神所拣选的人带进对祂自己完全的享受里。

五　主的桌子也是一个筵席，顶替并继续逾越节——路二二7~20：

1　今天在召会生活中，我们乃是赴这新约的筵席；然而，这筵席要到要来国度里的筵席才会完全应验——16、18节。

2　逾越节是一个筵席，有三个阶段：逾越节的筵席、主桌子的筵席和国度里的筵席。

伍　无酵节表征无罪的基督，成为筵席，作我们在无罪生活中的享受——利二三6~8，林后五21：

一　无酵节紧接在逾越节之后，所以这两个节期是一起的；前者——逾越节——是开始，后者——无酵节——是延续——利二三5~6。

二　守除酵节（申十六1~8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物——出二三15：

1　以色列人中不可见发酵物，这表征我们必须对付所觉得的罪，就是对付显明的罪，看得见的罪——十三7，十二19，林前五7上，来十二1~2上：

ａ　对付显明的罪就是守除酵节。

ｂ　我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受——出十二19，林前五13。

2　基督是我们的无酵饼，是我们纯诚真实、无罪的生命供应，绝对纯净，没有掺杂，并且满了实际——7~8节：

ａ　除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。

ｂ　无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素；基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。

ｃ　当我们接受基督作我们的生命——无酵的生命，纯净人的生命，这生命就纯净我们——西三4，约六48、57、63。

3　基督作为无酵饼，使我们过纯净的召会生活——林前五7~8：

ａ　召会中不该有酵，酵在圣经中表征一切消极的事物，就如错误的道理和实行、恶行以及有罪的事物。

ｂ　我们需要成为新团（7）——召会——由信徒在新性情里组成。

三　无酵节持续七天，表征我们基督徒生活的整个期间——利二三8：

1　我们整个基督徒生活的期间乃是无酵节，就是无罪的节期——林前五8。

2　我们已蒙救赎脱离罪，现今这无罪的救赎主，乃是我们一生的节期——林后五21。

3　我们基督徒的一生应当享受安息，享受神，享受我们的救赎主。

四　在无酵节的第一日和第七日都当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这表征我们从头一日就团体地享受基督，并无人为的劳苦，直到行完基督徒生活的全程——利二三8。

五　要将火祭献给神七日（一段完整的时期），表征我们在基督徒生活的整个期间，不断地把基督献给神作食物——8节：

1　在主的筵席上，我们向全宇宙展示，我们在一周当中，天天取用基督作我们无酵的食物，作我们无罪生命的供应，并且我们是同着祂来赴席——林前五7~8。

2　然后我们将所享受为食物的这一位，献给神使祂满足——约六32~33、48、50~57。

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