读经：可一15，约三3、5，路四43，十七20~21，彼后一4~11
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
路4:43 但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。
路17:20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
彼后1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
彼后1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
壹 神的国就是神自己—可一15，太六33，约三3：
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
一 神的国有神为其内容；神自己就是神国一切的内容—林前四20，十五28。
林前4:20 因为神的国不在于言语，乃在于能力。
林前15:28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
二 神是生命，有神圣生命的本质、能力和形状；这就形成神管治的范围—弗四18，约三15。
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
三 神的生命就是神的国，也是我们进入神国的入口；我们必须看见这个基本的原则—3、5、15节。
四 事实上，神在我们身上的掌权不是外在的事，乃是神圣生命自有的本能—罗八2。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
贰 神的国是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物—约三3、5：
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
一 神成为人而进到人的种类里，人在生命和性情上成为神（但无分于神格）而进到神圣的种类里—罗八3，一3~4，约一12~14。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
二 要进入这神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神的生命和性情，因而成为神国里的神人—12~13节。
三 我们由神所重生成为神的种类以进入神的国—三3、5。
叁 神的国是神圣生命的范围，让这生命行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的—太六13下，约三3、5、15~16：
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
一 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂施行管治的生命范围，祂在其中凭祂的生命掌权，并在神圣生命中彰显祂自己这神圣的三一—5节，十五1~8、16、26。
二 进入神国惟一的路，乃是接受神作生命并得着神自己；这就是重生—三5、15，约壹五11~12。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
肆 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒到相信祂的人—神所栋选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国—路四43，八5、10，十七20~21，可四3、26~29：
路4:43 但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。
路8:5 那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，被人践踏，天空的飞鸟又来吃尽了。
路8:10 祂说，神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。
路17:20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
可4:3 你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
一 神的国乃是一个奇妙的人位—作三一神具体化身的主耶稣基督—西二9：
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
１ 祂在哪里，哪里就有神的国—路十七20~21。
路17:20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
２ 神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒—四43，十七21。
二 主耶稣是神国的种子，撒在神所拣选的人里面，发展为神管治的范围—八5、10，可四26~29。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
伍 神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国—彼后一1、4~11：
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
彼后1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
彼后1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
一 我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子—1节：
１ 一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已接受的—1~8节，三18。
２ 借着发展这些美德，我们就在生命里长大，至终我们要达到成熟，满了基督，够资格并装备好，在要来的国里作王—弗四13~15，西二19，彼后一11。
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
二 我们应当殷勤追求神圣生命和神圣性情的长大并发展，好丰富进入永远的国—10~11节：
１ 我们在神圣生命和神圣性情的发展里所享受全备的供应（3~7），必充分地供应我们，使我们丰富地进入我们主永远的国。
２ 这供应要叫我们凭神圣生命和神圣性情一切的丰富，作我们达到神辉煌荣耀的优越美德（能力），使我们能够并合格进入要来的国—3节，彼前五10。
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
３ 借着我们在生命里的长大，并借着神圣生命在我们里面的发展，我们就得着丰富的供应，而得以进入永远的国。
陆 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下—太五3，林前二11，可二8：
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
一 无罪的时代，是神治的原则；良心时代，是自治的原则；人治时代，是人管治的原则：
１ 在人堕落以前，人直接受神的管治，而活在神面前，向神负责—创二16~17。
创2:16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
２ 从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神在人里面设立良心，代表祂来管治人—徒二四16。
徒24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
３ 洪水以后，因为人不服神治，又丢弃自治，所以神只好给人权柄代表祂来管治人—创九6，罗十三1。
创9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
罗13:1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
二 人既是从神治堕落到人治，所以神拯救人的时候，就要把人从人治恢复到神治，叫人再单纯地活在神面前，直接地受神管治—太五3、8，六33。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
三 神恢复人的计划，也照样要人从人治，经过自治，而达到神治。
四 对付良心的最终目的，还不仅是叫我们恢复到自治，更要把我们带回到神治，把我们恢复到神自己那里，而活在神面前—五3。
五 自治与神治，是大不相同的：
１ 自治就是人凭良心的感觉而活，向良心负责—徒二四16。
徒24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
２ 神治的意思是人凭灵的直觉而活，向直觉负责，也就是向神负责：
ａ 在我们的灵里有一个功用能直接地感觉、知道、分辨、领悟事情，这就是我们灵里的直觉—林前二11，可二8。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
ｂ 当我们凭我们的直觉而活，受我们直觉的管治，我们就是活在神面前，直接受神的管治。
六 当我们活在神治之下，我们就是照着生命的感觉，凭灵的直觉而活—罗八6：
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
１ 神圣的生命是最高的生命，有最丰富、最强、最敏锐的感觉（弗四18）；这乃是生命的感觉。
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
２ 生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里—罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
３ 生命的感觉引导、支配、管制并指引我们—4节。
４ 神的国有其实际，这实际就是在神直接管治下神圣生命的生活—太五3、8、20，六33，七21。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。