壹　圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会—太四23，十六18~19：

一　神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会—约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46：

1　国度乃是生命的范围，让生命行动、治理、管治，使生命能达成其目的，而这范围就是国度。

2　福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会—提后一10。

3　国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会乃是生命的结果—太四23，徒八12。

二　国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活—太五3，十六18~19，启一4~6、9：

1　诸天之国的实际（太五~七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。

2　因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活—罗十四17。

3　信徒不活在国度的实际里，就不能被建造到召会的结构里—弗二22。

三　没有国度作召会的实际，召会就不能被建造—太十六18~19：

1　召会是借着国度的权柄产生的。

2　国度钥匙的赐给，是为使召会能够被建造—19节，十八18，参约二十23。

3　当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会—西二19，弗四15~16。

四　召会生活中活力排的目的，乃是要过国度的生活，就是神人生活；活力排乃是召会真实的代表—太十八15~22。

贰　真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活—十六18~19，十八17~18，十三44~46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4~6：

一　主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联—太十六18~19，十八17~18：

1　罗十四17证明，今世的召会乃是神的国。

2　林前四20的“神的国”是指召会生活（17），这含示就着权柄的一面说，今世的召会就是神的国。

3　弗二19的“同国之民”－以弗所一辞，指明神的国，就是神运用祂权柄的范围。

二　启一6的“国度”－启示录一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。

三　在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下—林前六9~10，加五19~21，弗五5。

四　在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里—太十三44~46。

五　虽然今天召会是神的国，但惟有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里—罗八4，加五16、25。

叁　父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一12~13：

一　神爱子的国包括三个世代：召会所在的今世，千年国所在的来世，以及在新天新地里新耶路撒冷的永世—13节：

1　西一13所强调的是今世神爱子的国，就是召会的实际。

2　召会生活今天乃是父爱子的国，与神的儿子一样，对父神是可喜悦的—四15~16。

二　我们需要了解召会的内在意义乃是神爱子的国—一13：

1　神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显；因此，子的国乃是生命的范围—约壹五11~12，约一4。

2　我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里—西一13。

3　今天我们所在的国，是满了生命、光与爱的范围—彼前二9。

4　父的子乃是父这生命源头的彰显—约一18、4，约壹一2：

ａ　父的爱子是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，我们作生命的具体化身—太三17。

ｂ　子作神圣生命的具体化身，是父爱的对象—十七5：

㈠　具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们—约壹五11~12，约三16。

㈡　神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身；这就是父爱子的国。

5　迁入父爱子的国里，乃是迁入对我们是生命的子里—约壹五11~12：

ａ　在复活里的子，现今是赐生命的灵；祂在祂复活的生命里带着爱管理我们—彼前一3，罗六4~5，林前十五45下。

ｂ　当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会的生活一西三4，约六57。

ｃ　因为父喜悦祂的儿子，父爱子的国就是喜乐的事，喜悦的事—太三17，十七5。

三　在召会作神爱子的国里，我们有基督生机身体的实际与实行—西二19。

四　在召会作神爱子的国里，我们有一个宇宙新人的实际与实行—弗二15，四24，西三10~11。

«　第三篇　»