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　纲目朗读

　读经：太十六16~18、21~28

壹　马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌：

一　基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会—16~18节。

二　阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会—18节。

三　主要建造召会，就必须经过死并进入复活—21节：

1　召会是借着基督的死与复活产生的—约十二24。

2　建造召会的路，乃是借着钉死和复活—参林后四10~12，加二20。

3　惟有借着钉死而在复活的范围里，召会才存在并得着建造—创二21~22，参弗四15~16。

四　彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架—太十六22：

1　拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但—23节。

2　撒但乃是从己、心思和魂生命这几个主要的门出来，攻击并破坏召会—23~26节。

贰　召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门—24~26节：

一　我们需要学习运用否认己这把钥匙—24节：

1　肉体乃是被罪这撒但的性情所败坏之受造的身体（罗六12、14，七8、11、17、20）；己是受造的魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思。

2　当撒但的心思、思想注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现—创三1~6，太十六22~23：

ａ　夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体里以前，撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。

ｂ　夏娃的心思被撒但的思想所毒化之后，她的情感就被挑动；接着，她运用意志作了决定，要吃知识树上的果子。

ｃ　到这时候，她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。

ｄ　己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。

ｅ　这三者背后乃是撒但，他操纵己，为要破坏召会—23节。

3　己就是那向神宣告独立的魂：

ａ　主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂—七21~23，参书九14。

ｂ　基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对：

㈠　我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹—出十七11~13，徒九25，林后十一33。

㈡　主和身体乃是一；因此，我们若倚靠身体，也就倚靠主，我们若向身体独立，我们向着主就自然而然是独立的。

㈢　当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。

㈣　只有当己的生命借着十字架完全被对付，我们才能摸着基督身体的实际而认识身体。

4　以下是己的一些表显（见诗歌六二八首，第五、6节）：

ａ　野心、骄傲与自高—太二十20~28，彼前五5，罗十二3，民十二1~10，十六1~3，腓二3~4。

ｂ　自义、自是，以及暴露、批评和定罪别人—太九10~13，路十八9~14，彼前四8，约三17，八11，路六37，太七1~5。

ｃ　内顾自己与轻看自己—歌二8~9，林前十二15~16。

ｄ　当我们在己里，就会被召会、带领的人或圣徒得罪—太六14~15，十八21~35，可十一25~26，西三13。

ｅ　失望与灰心—参罗八28~29，林后四1。

ｆ　自爱、保留自己、自私自利以及自怜—太十三5、20~21。

ｇ　发怨言与起争论—出十六1~9，腓二14。

ｈ　基于天然口味和偏爱的天然感情（友谊）—太十二46~50，腓二2下，林前十二25。

ｉ　固执己见与持异议—约十一21、23~28、39，徒十五35~39，参林前七25、40。

ｊ　当我们在己里，我们就是个人主义与独立的—十六12。

5　我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了—参路二三34，徒七60：

ａ　假如我们会被得罪，就证明我们满了己。

ｂ　如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪—路二三34，徒七60。

6　我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己：

ａ　不管情况是顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己—林后十二15。

ｂ　假如己被锁住，召会就会得着建造。

二　我们需要学习运用背十字架这把钥匙—太十六24：

1　背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意—二六39，约十八11：

ａ　主耶稣不是象犯人一样，被逼去钉十字架；祂乃是心甘情愿的，因为十字架是神的旨意—太二六39。

ｂ　主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会—约十二24。

ｃ　十字架对主来说是极痛苦的，但祂不在乎这种受苦，乃在乎完成神的定旨—来十二2，西一24。

2　 “就当…背起他的十字架”（太十六24）的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架：

ａ　我们的丈夫、妻子和儿女是神的旨意，因此是我们的十字架。

ｂ　独一的召会是神的旨意，在召会中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会，并背负所有的圣徒，使我们有真正的—约十七21~23，弗四3、13，林前一10，腓二2。

3　我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里—路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31：

ａ　我们已经借着主的钉十字架接受了神圣的生命；现今我们要在这生命里得着建造，就需要甘愿并快乐的背起十字架。

ｂ　我们不该顾到我们的口味、感受或感觉；相反的，我们只该顾到神的旨意，就是要有真正的—约十七21~23，弗四3、13，林前一10，腓二2。

三　我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙—太十六25：

1　救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己；丧失魂生命，就是使魂失去享受：

ａ　神乃是将人创造成一个需要享受的魂（创二7）。

ｂ　接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐—参尼八10，罗十四17。

ｃ　主耶稣在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命（约十11，赛五三12）；我们也必须如此行（约十二24~26）。

ｄ　我们若在今世救我们的魂生命，就要在来世丧失魂生命，但我们若在今世丧失魂生命，就要在来世得着魂生命—太十六25。

ｅ　我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，启十二11。

2　我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐—来十二2。

3　在国度实现时得着国度赏赐，得以分享王治理全地的喜乐，乃在于我们今世是救自己的魂生命或是丧失自己的魂生命—太十六25~28，二五21、23。

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