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　纲目朗读

　读经：赛四五15，三七31，太六2~4、5~15、16~18，十四22~23，诗四二7，歌四12

壹　我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活—太十四23，参路六12：

贰　国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍（2~4）、祷告（5~15）及禁食（16~18）：

叁　 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：

肆　诗四二7说，“深渊就与深渊响应”：

一　主没有与群众在－诗篇一起留在所行神迹的结果里（指除了妇女孩子，食饱五千人的神迹），乃是离开群众，在山上独自在祷告中与父在－诗篇一起—太十四14~23：

二　我们应当宝贵这三句话：“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”：

一　在这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞（4、6、18）；我们的父是“在隐密中”，祂“在隐密中察看”；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。

二　国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须在灵里作一切事，讨他们天父的喜悦。

三　在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；在社会上甚至在堕落的基督教中，如果不允许人显扬他们的善行，他们就不干了；己喜爱得荣耀，肉体喜爱被人注视。

四　在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密的祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。

五　我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告；我们若天天祷告而不告诉别人，或者不让别人知道，这表示我们是健康的，并且我们正在长大。

六　国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答—6节。

七　无论何时我们在义行上显扬自己，我们就不健康；这样的显扬大大阻挠我们在生命里长大。

八　我们人的生命喜爱炫耀、公开显扬，但神的生命总是隐藏的；假冒为善的人就是有外面的表显，里面却空无一物的人。

九　我们在天然的生命里，绝不可能实行在隐密中过隐藏的生活，只有在神圣的生命，不喜欢显扬的生命里，才可能实行；我们若认真要成为国度的子民，就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。

十　宇宙指明神是隐藏的，神是隐密的；我们若凭着神的爱爱人，这爱就始终是隐藏的。

一　信徒可能认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和慈爱的神，却不认识神是一位自隐的神。

二　神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来：

三　我们需要认识神作工隐藏的性质；不要以为只有大的感动、大的异象、大的启示才是出于神的；神最确实的工作，乃是祂在我们这人的隐密处所作的：

四　独生子来表明神，却把神藏在人性生命里，并且是藏在一个外表“憔悴”的人性生命，一个“无佳形威仪”的人性生命里—赛五二14，五三2：

五　你若把圣经好好地读过，就看见神有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，乃喜欢在暗中作工—太十七1~9，约二十14~17，路二四13~37，约二十24~29，赛三九2~8：

六　我们感觉最无能的时候，就是主最有力地与我们同在的时候—林后十二9~10：

一　别人的深处只能与从我们深处出来的响应；凡不是从深处出来的，就永远不能达到别人的深处。

二　国度的生活是深处的生活，是能“往下扎根，向上结果”的生活—赛三七31，参徒六7，十二24，十九20。

三　一面，我们要让基督作为生命的种子，在我们那是好土的心田里深深扎根（太十三23）；另一面，我们在基督里是活的植物，需要在包罗万有之基督这土壤里深深扎根，祂是美地的实际（西二6~7）：

四　撒种者撒种的时候，有落在路旁的，有落在土浅石头地上的，有落在荆棘里的，有落在好土里的；这给我们看见，人对神话语的接受有四种不同的方式—太十三4~8、18~23：

五　我们需要象使徒保罗一样，对基督有深处的经历—林后十二1~4：

六　我们所有在主面前隐密的东西，都必须保留着；惟有当主在我们里面运行，要我们拿出来，我们才能拿出来；神要我们与一位弟兄分享某个经历，我们不能把它压住，因为压住就违反了基督身体肢体的律，就是交通的律：

七　清洁、美丽的属灵生活，是出自与神内里、隐藏、不间断的交通；所以说，“他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根”（何十四5）；这样的生活能多结果子—5~7节。

八　要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；歌四12说，“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉”：

1　主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父—22~23节。

2　祂需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在；祂不是在野地，乃是在山上祷告；祂离开群众，甚至离开门徒，为要独自与父接触。

1　与别人一起祷告是很好的，但通常我们需要独自祷告；我们与别人一起祷告时，无法象我们独自向主祷告时享受主那样深。

2　甚至主耶稣也告诉我们，我们祷告时，要私下关上门，向那在隐密中察看我们的父祷告（六6）；这样，我们就会感觉到祂与我们是何等亲，我们与祂是何等近。

3　我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们必须上得更高，远离较低一层属地的事物；我们需要达到更高一层，离开群众，独自与父在－雅歌一起，隐密的与祂有亲密的交通。

1　神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。

2　在迦密山顶，神是明显地与以利亚同在，但神一隐退，以利亚就受不了—王上十九9~18：

1　我们越事奉主，越住在祂里面，就越知道神是一位非常静默的神；祂静默到一个地步，人常常不觉得祂存在。

2　祂所给我们那些最亲密的引导，都是很自然的，使我们几乎不觉得祂在引导我们，但我们就是受了引导；神最重大的引导，通常是借着神这样内里静默的活动而让我们得着的。

1　祂来自无关紧要的加利利省，来自小城拿撒勒；犹太人都公认，那个地方并没有出过什么申言者或名人—约一46，七52。

2　所以当祂出来的时候，人难以相信神在祂里面，甚至要信祂是神的申言者都不容易；可是神却藏在拿撒勒人耶稣里面—参西二9。

3　此外，拿撒勒人耶稣是来自一个贫寒的家庭，长大了就作木匠，是一个非常平凡的木匠，一个微不足道的工人，直到祂三十岁；有谁能想到，无限的神就住在祂里面？

1　 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信人祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘—彼前一8。

2　主复活后给祂的跟从者主要的训练，就是叫他们认识祂是一位自隐的神。

3　神经纶的一切是以基督为其中心与普及，不在看得见的范围，乃在看不见的气氛和信的范围里—林后四13、16~18，五7，来十一1，弗三17上，提前一4下。

1　自隐的神在我们的生活中作工，并且正大大地作工。

2　我们的责任乃是与祂合作，回应祂在里面的声音，就是那“微小柔细的声音”，那声音好象不过是我们自己在那里想的，我们没有想到这会是主的声音。

3　我们必须对我们里面最深处所感受的声音说阿们，因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工。

1　好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑；我们需要天天让主对付我们心里的这些事物，好叫我们能以神的增长而长大—19节。

2　我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂。

1　主耶稣告诉我们，在这几种不同的情形中，有一种叫作土浅石头地，上面有一点土，下面是石头；种子落在这一种的地上，长得顶快，但是日头出来一晒，因为没有根，就枯干了—5~6节。

2　什么是根？根是长在地下的。什么是叶子？叶子是长在地上的。

3　换句话说，看不见的生命叫作根，看得见的生命叫作叶子；许多基督徒的难处就在于看得见的生命虽然有许多，看不见的生命却少得很；换句话说，就是缺少隐藏的生活。

4　如果你所有的经历都是显露的，那你所有的都是往上长的，不是往下长的；这样，你就是只有叶子没有根的人，你就是土浅的人。

5　基督徒的美德只有显在人面前，没有隐藏在深处的，这样的人是没有根的，经不起试炼和试诱；求神作工在我们身上，使我们能往下扎根。

1　保罗被提到第三层天里，并且被提进乐园里，但他到十四年后才说这个经历；保罗的根是深深地长在地下的。

2　我们要有保罗的工作，就得有保罗的“根”；我们要有保罗外面的生活，就得有保罗里面的生命；我们要有保罗显露的能力，就得有保罗隐密的经历。

3　这不是说我们不应当作见证，但我们必须晓得许多经历是需要隐藏的—参四5。

4　没有根，就是没有隐藏的宝贝；没有根，就是没有隐藏的生命，没有隐藏的经历；有些经历我们必须遮盖起来；一切若都不遮盖起来，就要失去一切了—参赛三九2~8。

1　我们需要知道什么是基督的身体，什么是肢体间生命的流通，但我们也需要在主的面前，学习保守我们隐藏的部分，就是我们对基督许多不为人知的经历。

2　没有深处的生活，我们只能用表面的工作得着人表面的感动；只有“深渊…与深渊响应”。

1　这时主所爱的寻求者在其属灵长进上成为一个园子，作基督私有的享受。

2　她不是一个公园，乃是一个关锁的园；她所有的一切，只求良人的喜悦，不求人的喜悦。

3　如果今天的信徒关锁多一点，盖扎得紧一点，他们作工就会更有功效。

4　愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好让我们深深扎根，使我们过深处隐藏的生活，来满足神的要求，满足神的心。

ａ　神知道以利亚愿意神是一位显明的神；他不知道神是愿意自隐的。

ｂ　神不在大风和烈风里，神不在地震里，神不在火里；神乃是在“微小柔细的声音”里对以利亚说话—12节。

ｃ　神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；在新约时代神对祂的子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细地说话—参约壹二27。

ｄ　以利亚对神说，只剩下他一个忠信者；但神非常柔细地回答以利亚说，祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的—王上十九18，参罗十一2~5。

ｅ　以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神；神在暗中为祂自己留下七千得胜者，是未曾向巴力屈膝的；神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。

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