一
国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—太七1：
2
我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们；我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。
3
只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就糢糊，不能看得清楚—4~5节。
二
我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：
1
在太七6，“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。
4
当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。
1
求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
3
我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—1~13节。
4
我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面—参代下一10。
一
要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4。
三
要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子—十八10~14。
四
要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄—21~35节：
1
我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。
2
我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
ａ
我们欠主的，不可能还清—23~26节。
ｂ
主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。
ｃ
别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。
ｄ
我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。
叁
我们必须看见并领悟在神的国里有五种救免：
一
永远的赦免—这与生命有关：
1
我们得救的赦免，乃是永远的赦免。
二
假借的赦免—这与召会有关：
1
主将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；如今神乃是借着召会来赦免—约二十22~23。
2
假借的赦免，是神借着人宣告赦免；一个人若刚得救，还不知道赦免的意义，这时最好有召会的代表站起来对他说，“你今天接受了主，你可以感谢主，因为祂已经赦免了你的罪！”
三
恢复的赦免—这与交通有关：
3
我们若是得罪了弟兄，也要到他们面前去承认—太五23~24。
5
基督徒生活的秘诀就是保守自己与神一直有交通；我们若失败了，就必须求神赦免，在神面前恢复甜美的交通—约壹一9。
四
政治的赦免—这与管教有关：
1
这种赦免与神的安排、主宰、管教以及祂的手有关；神的政治就是祂作事的办法，祂的管理。
2
神政治的赦免与神管理、管治并对付我们的方式有关—加六7。
3
当我们犯罪得罪神，只要我们向祂认罪，祂都赦免；我们与祂的交通能得着恢复，但祂可能改变对待我们的方式。
5
我们在神政治的管教下惟一能作的，就是学习谦卑地服在神大能的手下（彼前五5~7）；我们越抗拒神政治的手，就越遭遇难处。
ａ
神没有动怒，摩西却动了怒，没有在神的圣别性情上正确地代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
ｂ
为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。
ｃ
在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。
7
对于别人，我们要学习宽大，要学习常常赦免别人；我们若随便批评别人，轻易定罪别人，总是抱怨别人的行为，总是说别人对自己不好，这要叫我们落在神政治的手里；我们若对人紧，神对我们也紧—太六15，十八23~35：
ｂ
别人碰着困难，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—参创十四14~16。
ｃ
有许多弟兄，今天跌倒得不象样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。
ｄ
我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大的待人—弗四32。
五
国度的赦免—这与行政有关：
2
我们若苛刻地对待人，尖利地批评人，将来神要以同样的方式对待我们—七1~2。