读经：太七1~12，十八1~35

太7:1　　不要审判，免得你们受审判；

太7:2　　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3　　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？

太7:4　　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？

太7:5　　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

太7:6　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。

太7:7　　求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

太7:8　　因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

太7:9　　或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？

太7:10　 或求鱼，反给他蛇？

太7:11　 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？

太7:12　 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。

太18:1　 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？

太18:2　 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，

太18:3　 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。

太18:4　 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。

太18:5　 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。

太18:6　 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。

太18:7　 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。

太18:8　 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。

太18:9　 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。

太18:10　你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。

太18:11　因为人子来，是要拯救失丧的人。

太18:12　你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？

太18:13　若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。

太18:14　照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。

太18:15　再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。

太18:16　他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。

太18:17　他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。

太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

太18:19　我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。

太18:20　因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。

太18:21　那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？

太18:22　耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。

太18:23　因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。

太18:24　才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。

太18:25　因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。

太18:26　那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。

太18:27　那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。

太18:28　但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。

太18:29　那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。

太18:30　他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。

太18:31　那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。

太18:32　于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；

太18:33　你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？

太18:34　主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。

太18:35　你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

壹　太七1~12论到国度子民待人的原则，启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人—参士九8~9：

太7:1　　不要审判，免得你们受审判；

太7:2　　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3　　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？

太7:4　　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？

太7:5　　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

太7:6　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。

太7:7　　求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

太7:8　　因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

太7:9　　或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？

太7:10　 或求鱼，反给他蛇？

太7:11　 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？

太7:12　 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。

士9:8　　有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。

士9:9　　橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？

一　国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—太七1：

太7:1　　不要审判，免得你们受审判；

１　我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判（2）；我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的—雅二13。

雅2:13　 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

２　我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们；我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。

太7:3　　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？

３　只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就糢糊，不能看得清楚—4~5节。

二　我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：

１　在太七6，“圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。

太7:6　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。

２　狗没有蹄，也不反刍；猪虽分蹄，却不反刍；因此，二者都是不洁净的—利十一27、7，参徒十1~15、28。

利11:27　凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。

利11:7　 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。

徒10:1　 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。

徒10:2　 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。

徒10:3　 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。

徒10:4　 哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。

徒10:5　 现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；

徒10:6　 这人在一个硝皮匠西门的家里作客，房子就在海边。

徒10:7　 向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，

徒10:8　 把这一切事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

徒10:9　 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。

徒10:10　他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，

徒10:11　看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，

徒10:12　里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。

徒10:13　又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！

徒10:14　彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。

徒10:15　第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。

徒10:28　就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；

３　根据彼后二12、19~22，腓三2所启示的，太七6的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。

彼后2:12　 但这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏；

彼后2:19　 应许他们自由，自己却是败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。

彼后2:20　 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。

彼后2:21　 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。

彼后2:22　 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。

腓3:2　　你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。

太7:6　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。

４　当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。

三　当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们—7~8节，提前五1~2：

提前5:1　　不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，

提前5:2　　劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。

１　求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。

２　国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵—太七9~12，参路十一13。

太7:9　　或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？

太7:10　 或求鱼，反给他蛇？

太7:11　 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？

太7:12　 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。

路11:13　你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？

３　我们需要将自己祷告到神里面，接受那化身在祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—1~13节。

４　我们必须学习借着十字架，凭着那灵作每一件事，好为着基督的身体将基督供应到别人里面—参代下一10。

代下1:10　 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？

贰　我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，救免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：

太18:1　 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？

太18:2　 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，

太18:3　 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。

太18:4　 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。

太18:5　 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。

太18:6　 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。

太18:7　 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。

太18:8　 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。

太18:9　 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。

太18:10　你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。

太18:11　因为人子来，是要拯救失丧的人。

太18:12　你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？

太18:13　若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。

太18:14　照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。

太18:15　再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。

太18:16　他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。

太18:17　他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。

太18:18　我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

太18:19　我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。

太18:20　因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。

太18:21　那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？

太18:22　耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。

太18:23　因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。

太18:24　才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。

太18:25　因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。

太18:26　那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。

太18:27　那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。

太18:28　但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。

太18:29　那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。

太18:30　他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。

太18:31　那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。

太18:32　于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；

太18:33　你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？

太18:34　主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。

太18:35　你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

太5:48　 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

太7:13　 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；

太7:14　 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

一　要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4。

太18:2　 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，

太18:3　 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。

太18:4　 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。

二　要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6。

三　要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子—十八10~14。

四　要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄—21~35节：

１　我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。

２　我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：

ａ　我们欠主的，不可能还清—23~26节。

ｂ　主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。

ｃ　别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。

ｄ　我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。

ｅ　我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度—32~35节，参可十一25~26。

可11:25　你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。

可11:26　你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。

叁　我们必须看见并领悟在神的国里有五种救免：

一　永远的赦免—这与生命有关：

１　我们得救的赦免，乃是永远的赦免。

２　我们一次得赦免，就永远得赦免；我们永远得着永远的生命，并且永远得称义—路二四47，罗四7~8，诗一〇三12。

路24:47　并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。

罗4:7　　“不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。

罗4:8　　主绝不算为有罪的人，是有福的。”

诗103:12　东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。

３　当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹—徒十43，来八12。

徒10:43　众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

来8:12　 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”

二　假借的赦免—这与召会有关：

１　主将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；如今神乃是借着召会来赦免—约二十22~23。

约20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

约20:23　你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

２　假借的赦免，是神借着人宣告赦免；一个人若刚得救，还不知道赦免的意义，这时最好有召会的代表站起来对他说，“你今天接受了主，你可以感谢主，因为祂已经赦免了你的罪！”

三　恢复的赦免—这与交通有关：

１　当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻—徒二四16，提前一5，三9，提后一3。

徒24:16　我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。

提前1:5　　这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。

提前3:9　　用清洁的良心持守信仰的奥秘。

提后1:3　　我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，

２　我们与神在生命上父子的关系无法改变，但罪会破坏我们与神的交通；我们必须向神承认自己的罪与过犯，然后才能在交通中得蒙赦免—约壹一7、9，－约壹二1~2。

约壹1:7　　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约壹2:1　　我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；

约壹2:2　　祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。

３　我们若是得罪了弟兄，也要到他们面前去承认—太五23~24。

太5:23　 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，

太5:24　 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。

４　我们必须保守自己一直与神有交通；我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐—诗五一12，箴十五13上，十七22上，十五15下。

诗51:12　求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

箴15:13　心中喜乐，使面容焕发；心里忧愁，灵受损伤。

箴17:22　喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。

箴15:15　困苦人的日子，都是祸患；心中欢畅的，常享筵席。

５　基督徒生活的秘诀就是保守自己与神一直有交通；我们若失败了，就必须求神赦免，在神面前恢复甜美的交通—约壹一9。

约壹1:9　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

四　政治的赦免—这与管教有关：

１　这种赦免与神的安排、主宰、管教以及祂的手有关；神的政治就是祂作事的办法，祂的管理。

２　神政治的赦免与神管理、管治并对付我们的方式有关—加六7。

加6:7　　不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。

３　当我们犯罪得罪神，只要我们向祂认罪，祂都赦免；我们与祂的交通能得着恢复，但祂可能改变对待我们的方式。

４　大卫认罪并承认自己的罪愆，好蒙神赦免（撒下十二13，诗五一），但神要使乌利亚的妻子所生的孩子死去，并要叫刀剑不离开大卫的家（撒下十二7~15）。

撒下12:13　大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。

撒下12:7　 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；

撒下12:8　 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以多多地加给你。

撒下12:9　 你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。

撒下12:10　你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。

撒下12:11　耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在日光之下与她们同寝。

撒下12:12　你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在日光之下施行报应。

撒下12:13　大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。

撒下12:14　只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。

撒下12:15　拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻子给大卫所生的孩子，他就得了重病。

５　我们在神政治的管教下惟一能作的，就是学习谦卑地服在神大能的手下（彼前五5~7）；我们越抗拒神政治的手，就越遭遇难处。

彼前5:5　　照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

彼前5:6　　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

彼前5:7　　你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。

６　摩西在米利巴击打磐石之后（民二十10~12、24，二七14），就落在神政治的手下：

民20:10　摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？

民20:11　摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

民20:12　耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

民20:24　亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。

民27:14　因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前尊我为圣（这水就是在寻的旷野，加低斯米利巴的水）。

ａ　神没有动怒，摩西却动了怒，没有在神的圣别性情上正确地代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。

ｂ　为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。

出33:11　耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

ｃ　在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。

７　对于别人，我们要学习宽大，要学习常常赦免别人；我们若随便批评别人，轻易定罪别人，总是抱怨别人的行为，总是说别人对自己不好，这要叫我们落在神政治的手里；我们若对人紧，神对我们也紧—太六15，十八23~35：

太6:15　 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。

太18:23　因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。

太18:24　才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。

太18:25　因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。

太18:26　那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。

太18:27　那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。

太18:28　但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。

太18:29　那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。

太18:30　他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。

太18:31　那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。

太18:32　于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；

太18:33　你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？

太18:34　主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。

太18:35　你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

ａ　我们必须学习敬畏、尊崇、尊重、尊荣并畏惧神—诗二11~12，八六11，林后五10~11，赛十一2。

诗2:11　 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。

诗2:12　 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。

诗86:11　耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。

林后5:10　 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

林后5:11　 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。

赛11:2　 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。

ｂ　别人碰着困难，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—参创十四14~16。

创14:14　亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

创14:15　便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，

创14:16　将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

ｃ　有许多弟兄，今天跌倒得不象样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。

ｄ　我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大的待人—弗四32。

弗4:32　 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

五　国度的赦免—这与行政有关：

１　我们若待人太严厉或在今世有不赦免的灵，就会在国度时代受管教—路六37~38，太十八33~35。

路6:37　 你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。

路6:38　 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太18:33　你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？

太18:34　主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。

太18:35　你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

２　我们若苛刻地对待人，尖利地批评人，将来神要以同样的方式对待我们—七1~2。

３　求主施恩，叫我们能作怜悯人的人，不以苛刻、尖酸刻薄的手段对待人，好叫我们在那日也可以得蒙神的怜悯—五7，参提后一16、18。

提后1:16　 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；

提后1:18　 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。