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　纲目朗读

　读经：弗一5、9~11，三11，五17，西一9，启四11，二一1~2、9~11

壹　我们必须明白什么是主的旨意—弗五17，西一9。

贰　神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的—弗一5、9、11:

一　神有一个永远的旨意，这就是祂永远定旨的源头—11节，三11。

二　神既是永远的、是无始无终的，祂的旨意也就是永远的；这个旨意存在于宇宙起源的中心—启四11。

三　神为着祂自己的旨意而创造万有，为要成就并达成祂的定旨—弗三11。

四　神的旨意乃是集中在基督身上，并且是要使基督在万有中居首位；在神永远的旨意中，基督乃是一切—西一15~18，三4、10~11。

五　神所要的乃是基督连同召会；神的旨意是要得着召会作基督的身体—弗五32，一9、22~23，二21~22，四16。

六　神在基督里作为那灵现今正在我们里面作工以成就祂永远的旨意，就是要得着新耶路撒冷，就是羔羊的妻，充满神的荣耀，在新天新地里作祂永远的彰显—腓二13，弗三14~21，启二一1~2、9~11。

叁　神按着祂意愿（旨意）所喜悦的，预定我们得儿子的名分—弗一5：

一　神有一个意愿，在其中有祂的喜悦；神的喜悦是出于祂的意愿，并具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先—5、9、11节。

二　神的喜悦乃是使神喜乐的—祂心头的愿望；这位活的、施爱的、有定旨的神当然有个心头的愿望—5节。

三　神按着祂的喜悦，照着祂心头的愿望，预定我们作祂的儿子—5节：

1　神在创立世界以前拣选我们成为圣别；成为圣别就是神将祂自己分赐到我们里面，然后将祂的性情与我们调和，借此圣化我们；这乃是过程、手续—4节。

2　成为神的儿子才是目的、目标，就是要使我们与神的儿子联合为一，并模成神长子的形像，好使我们的全人为神所“子化” —5节，罗八29，西一15。

肆　我们“照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定”—弗一11:

一　神的意愿指祂的目的；神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的。

二　按着祂的意愿，神圣三一在创立世界以前所举行的会议里有了决议、作了决定，就是祂决定的旨意—彼前一20，启十三8，弗一11。

伍　神的意愿是隐藏在祂里面的一个奥秘；因此弗一9说到“祂意愿的奥秘”：

一　在永远里神有一个意愿，但这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—9节，三3~5、9。

二　神按着祂心中的喜悦以及祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉死十架、复活和升天，使我们知道这隐藏的奥秘—一9，约一14，罗一3~4，四25，八3、34。

陆　至终，神在宇宙中的旨意就是要借着召会作基督的身体，将万有在基督里归一于一个元首之下—弗一10、22~23，启二一1~2：

一　神永远的目的，是要在时期满足时的经纶中，将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头—弗一10、22。

二　借着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政与经纶—启二一1~2。

三　撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱—罗八19~23：

1　因着撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，整个宇宙就崩溃成为乱堆—来二14，罗八20~21。

2　神正在作工，使祂的受造之物从捆绑之中得释放，并借着将万有在基督里归一于一个元首之下，而将受造之物带进自由—弗一22、10。

3　我们都需要从崩溃的乱堆中蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下—西一12~13。

4　神的救恩不仅要拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也要拯救我们脱离崩溃的乱堆—12~13节，弗二1~8、21~22。

四　神要借着召会作基督的身体，将万有在基督里归一于一个元首之下，使万有服在基督之下—林前十五20~28：

1　神正在将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头—弗一4、22~23：

ａ　基督的元首权柄正在传输给召会；这意思是说，在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首权柄。

ｂ　召会只在基督自己之下，不在任何别的事物之下；我们乃是超越其他一切，因为我们是那位超越万有者的身体。

ｃ　神将万有在基督里归一于一个元首之下所采取的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首权柄之下—22节，四15，五23，西一18，二10、19。

2　当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使其他的一切归一于一个元首之下—弗一22~23、10:

ａ　召会是神用来解决祂的问题并完成祂定旨的器皿；这定旨就是要将祂自己与人调和，好借着人彰显祂自己—三9~11。

ｂ　最终，以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头—一22~23。

3　召会生活乃是归一于一个元首之下的生活—四15，林前十一3:

ａ　在正确的召会生活中，我们在基督里归一于一个元首之下。

ｂ　我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，就不会认识召会。

ｃ　我们在召会生活中要领先在基督里归一于一个元首之下，为此我们需要在生命里长大—弗四15。

ｄ　我们乃是借着神圣的分赐，归一于一个元首之下—提前一4，三15，弗一1，三2、9、16~17。

ｅ　神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分和令人舒畅的家庭安排—一10，三2，提前一4，三15。

五　在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光—约一4，八12：

1　神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。

2　崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素—结三七4~10。

3　神在祂造物当中恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命—罗八6、10~11、19~21。

4　我们要实际地从崩溃的乱堆中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救—弗四15，西二19。

5　当神进到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀—约一4，弗五8~9：

ａ　这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗—约八12。

ｂ　我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。

六　在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下；这就是弗一10的完全应验—启二一2~3、23~25，二二1~2上：

1　在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下—1节，二一23。

2　在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这透明之城所照出的光中，归一于一个元首之下—18节。

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