读经：书三1~四24，五1~10
书三1～四24（略）书5:1 约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了，直到他们过去，诸王的心因以色列人的缘故就融化了，不再有胆气。
书5:2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书5:3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书5:4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
书5:5 虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
书5:6 以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。
书5:7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的，约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。
书5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
书5:9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
书5:10 以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
壹 书三1至四24记载以色列人过约但河：
书3:1 约书亚清早起来，和以色列众人都从什亭起行，来到约但河，就住宿在那里，等候过河。
一 当以色列人看见他们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去—三3、6：
１ 约柜预表基督作三一神的具体化身—出二五10~22。
出25:10 他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
出25:11 你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。
出25:12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。
出25:13 要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
出25:14 要把杠穿在柜旁的环内，用以抬柜。
出25:15 杠要常在柜的环内，不可抽出来。
出25:16 必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。
出25:17 要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
出25:18 要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。
出25:19 这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
出25:20 两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖。
出25:21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
２ 当神的约柜与以色列人一同前行时，三一神与他们同行，在前面领导，因此三一神是头一个踏入水中的—书三8、10~11。
书3:8 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。
书3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书3:11 （10、11节合并。）
３ 约柜扛在祭司的肩头上，指明抬约柜的祭司按预表是与三一神成为一个实体—3节：
ａ 他们与神乃是一个团体人—团体的神人。
ｂ 神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。
二 约但河预表基督的死与复活—徒二23~24，三15：
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
１ 主的约柜在百姓前头过去，到约但河里—书三10~11。
书3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书3:11 （10、11节合并。）
２ 约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活—15节，四11。
三 以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬—罗六3~6，加二20：
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
１ 约但河就预表的意义说，乃是指信徒受浸所浸入之基督的死—罗六3~4。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
２ 以色列人经过基督的死，以埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人—林后五17：
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
ａ 他们已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业，并与迦南人打仗；然而，他们在旧人里无法取得胜利。
ｂ 按预表，他们在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活，成为在基督里的新人，为着打属灵的仗—弗六10~20。
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
ｃ 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了—四22~24。
３ 信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活—罗六3~6，西二12：
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
西2:12 在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
ａ 受浸在埋葬的一面，是了结我们的旧人。
ｂ 受浸在复活一面，使我们的灵有新生的起头，好叫我们在基督里凭神圣的生命活过来—约三6、15，罗八10。
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
ｃ 在这复活的境地里，我们就得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活行动；甚至在其中生根、建造，以完成神的经纶—六4，西二7。
西2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
四 以色列人过约但河并进入美地，与以色列人据有并享受美地有关；这样的据有并享受美地，预表信徒实际地经历在基督里各样福分的丰富，如以弗所书中所启示的—书四1。
书4:1 国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说，
五 以色列人过约但河之后进入美地，乃是预表信徒经历接管诸天界，就是撒但和他黑暗权势所在的地方—弗二2，六12。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
贰 从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中—书四3~9：
书4:3 吩咐他们说，你们从这里，从约但河中，祭司的脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。
书4:4 于是，约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人，每支派一人，都召了来。
书4:5 对他们说，你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人支派的数目，每人取一块石头扛在肩上；
书4:6 这些石头在你们中间可以作为记号。日后，你们的子孙问你们说，这些石头对你们有什么意思？
书4:7 你们就要对他们说，这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念，直到永远。
书4:8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行，照耶和华所告诉约书亚的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。
书4:9 约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。
一 从约但河中取出的十二块石头，表征新以色列的十二支派—3~7节。
二 这些石头从约但河的水中被拿起来，表征从死里复活—7节：
１ 这十二块石头是一个记号，表明“复活的”新以色列人乃是越过死水的见证—6~7，21~24节。
２ 这预表信徒与基督一同经历从死里复活—罗六3~4。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
三 立在约但河中另外的十二块石头，表征在旧生命和旧性情里的以色列十二支派—书四9：
书4:9 约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。
１ 约书亚把这十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。
２ 这预表信徒的旧人应当留在基督的死里—罗六6，加二20，腓三10。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
四 两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人；这与弗二1、4~6、15、十节的启示相符。
弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
叁 抬见证柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河—书三8、13~15、17，四10~11、15~18：
书3:8 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。
书3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
书3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
书3:15 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），
书3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
书4:10 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
书4:11 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
书4:15 耶和华对约书亚说，
书4:16 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。
书4:17 约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。
书4:18 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，像先前一样涨过两岸。
一 抬约柜的祭司是首先下水去，末后从水里上来的；他们在河底，直等到神的百姓都过了河，才能出来—三17，四15~16。
二 神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地—10节：
１ 在河底是死的地位，不是舒服的，不是好看的。
２ 在河底抬见证的柜，是顶苦的。
３ 主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死—三8、17：
亚3:8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的人）。我必使我的仆人，就是那苗，发出来。
此处节数超出总节数38-3:17，请检查，一般的原因是原文出错，或者程序设计出错，请报告。ａ 他们乐意先受十字架的对付，站在死里，好叫召会有一条生命的路—林后四10~12。
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
ｂ 神必须先把我们摆在死里，好叫别人得着生命—约二19，十二24，林前十五36。
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林前15:36 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
三 因着使徒保罗借着死供应生命，他能见证说，“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动”—林后四12：
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
１ 使徒们的工作乃是死在他们身上发动，使生命在信徒身上发动—10~12节。
２ 死在我们身上发动的结果是美妙的，就是生命在别人身上发动—12节。
３ 新约职事真实的工作不是作工的问题，乃是死的问题—1节，三8~9，五18。
４ 在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工—四12。
５ “主不需要你为祂完成什么工作。祂需要你死。如果你死了，生命就会在别人身上作工。借着死，你就把生命供应人。因此，我们的工作乃是被治死”—哥林多后书生命读经，三四七页。
肆 以色列人虽然受了管教、训练，并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的预备—书五1~10：
书5:1 约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了，直到他们过去，诸王的心因以色列人的缘故就融化了，不再有胆气。
书5:2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书5:3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书5:4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
书5:5 虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
书5:6 以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。
书5:7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的，约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。
书5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
书5:9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
书5:10 以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
一 过约但河是为着与迦南七族打仗—四12~13。
二 约书亚有分于过约但河的神迹，他就得着加力，能带领以色列人与一切属鬼魔的迦南人打仗—－书三6~7、10，四14。
书3:6 约书亚又对祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
书3:7 耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
书3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书4:14 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大；在他一生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
三 耶和华吩咐约书亚“第二次给以色列人行割礼”—五2：
书5:2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
１ 行割礼的目的是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地—参创十七7~12。
创17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
创17:9 神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。
创17:10 你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
创17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
创17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
２ 给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分—西二11~12，一12。
西2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
西2:12 在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
３ 属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续—罗六3~4：
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
ａ 借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来；这是神所作客观的工作。
ｂ 以色列人受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的—书五2~9。
书5:2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书5:3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书5:4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
书5:5 虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
书5:6 以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。
书5:7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的，约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。
书5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
书5:9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
４ 在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体—腓三3，西二11：
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
西2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
ａ 虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上—罗八13，加五24。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
ｂ 这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。
四 以色列人在吉甲安营，并在耶利哥的平原守逾越节—书五10：
书5:10 以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
１ 守逾越节是记念耶和华救赎以色列人长子脱离死的审判；也是记念耶和华拯救以色列人脱离埃及和法老的暴政—出十二3~7、11~14，十四13~30。
出12:3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出12:4 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍，照着人数共取一只；你们要按着各人的食量分配羊羔。
出12:5 要无残疾、一岁的公羊羔，或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
出12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
出12:7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
出12:11 你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
出12:12 因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
出12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
出12:14 你们要记念这日，守为耶和华的节；你们要守这节，作为世世代代永远的定例。
出14:13 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
出14:14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
出14:15 耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出14:16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
出14:17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
出14:18 我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
出14:19 在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出14:20 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。
出14:21 摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。
出14:22 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
出14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
出14:24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；
出14:25 祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。
出14:26 耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。
出14:27 摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
出14:28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出14:29 以色列人却在海中干地上走过；水在他们的左右作了墙垣。
出14:30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
２ 守逾越节指明，耶和华怎样拯救以色列人脱离法老和埃及，祂也照样要毁灭迦南各族，拯救以色列人脱离他们—书五10。
书5:10 以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
３ 以色列人守逾越节，预表信徒赴主的筵席，记念主是他们的救赎主和救主—太二六26~28。
太26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。