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　读经：得一16~17、20~21，二10~16，三1、7~13，四9~15，太七13~14

壹　约书亚记、士师记、和路得记这三卷书陈明神行动的两方面一幅清楚的图画：祂在经纶之灵，就是能力之灵里的行动，与祂在素质之灵，就是生命之灵里的行动—士十三25，十四6，约二十22，徒一8，罗八2：

一　在约书亚、迦勒、和一切士师身上，我们看见神在能力里的行动，正如参孙的事例所描绘的，他是一个在能力的灵里行动，而不是在生命的灵里行动的人—士十四6。

二　相反的，路得记乃是一卷生命的书；路得记的目的不是要告诉我们任何关于能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯为例子，启示生命的事到极点—一16~17、20~21，二10~16，三1、7~13，四9~15。

三　在主的恢复里，我们不该走士师有能力作大工的路；我们若走能力的路，不走生命的路，那么无论我们作成什么，都毫无意义。

四　看见唯有生命才能生出基督，对我们是很重要的—路一35：

1　唯有生命能将神带到人性里，产生基督，供应基督，并将基督供给全人类—太一18、20~21。

2　这乃是借着走生命之路的生命之人路得和波阿斯作成的。

贰　照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算为生命—约一4，十10下，十一25，十四6：

一　生命是奥秘的，因为生命就是神自己—一1、14，五26，弗四18：

1　神圣的生命可视为神首要且基本的属性—18节，约五26，约壹五11~12，罗八2。

2　生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。

3　生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来—约十四6，西三4，加二20，腓一21上。

4　生命就是圣灵—约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。

5　生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—约一14，七37~39，二十22，罗八10、6、11。

二　神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，使人成为生命的人，就是神人，在神的属性里彰显神—创一26，二9。

叁　我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树—9，16~17节：

一　生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将祂自己分赐到祂所拣选的人里面作生命—9节。

二　新约启示基督是生命树这表号的应验—约一1、4、14，十一25，十四6，十五1、5：

1　约一4论到基督说，“生命在祂里面；”这是指由生命树所表征的生命。

2　创世记二章所描绘的生命，就是具体化身在基督里的生命—约壹五11~12，约一1、4、14。

3　我们若将约一4和十五5节摆在－约翰一起，就会领悟基督自己是生命，又是葡萄树，因此是生命树。

三　善恶知识树表征撒但对人乃是死亡的源头—来二14：

1　善恶知识树也表征神以外一切的事物。

2　任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎圣经及宗教的事物，都会被那狡猾者撒但所利用，将死亡带进召会—太十六18，箴十六25，十八21。

四　在约翰四、8、9和十一章，有四件事例，说明生命的原则与善恶相对：

1　我们不该顾到善恶，乃该顾到生命—四10~14、20~21、23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。

2　辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡，而不是按着是与非、善与恶来辨识—罗八6，林后十一3。

肆　基督是我们的生命—西三4：

一　神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命—4节，约五26：

1　基督是我们的生命，意思就是说，祂对我们是主观到了极点的—一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。

2　不可能把一个人和他的生命分开，因为人的生命就是人自己；因此，说基督是我们的生命，意思就是说，基督成了我们，我们与祂同有一个生命和生活—约十四6上，腓一21上。

二　基督是我们的生命，这真理有力地指明我们要以祂为生命，并要在日常生活中活祂—西三4，约六57：

1　基督必须在实际上、在经历上是我们的生命；一天过一天，我们需要在祂的生命里得救—西三4，林前十五45下，罗五10。

2　新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果—西三3~4、10~11。

伍　我们在神面前的生活和工作有两条可能的路—引到生命的路，以及引到毁坏的路—太七13~14：

一　我们要走引到生命的路，就需要进窄门，走狭路—13~14节：

1　那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。

2　旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去—21节，十二50。

3　我们要先进窄门，然后走狭路，这路乃是一生之久且引到生命的—七14。

4　十四节里的“生命”是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命；这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里—十九29，路十八30。

二　阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，为要得着群众，维持人的事业，成就人的企业；阔路所引到的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏—林前三15，太十三31~33，启二13、20，十七4~5。

三　主恢复的路乃是生命的路，要引到来世诸天之国实现时在生命里活的赏赐—诗十六11，耶二一8，太十九29，路十八30，林前三13~15，十五58。

陆　我们需要凭生命的感觉而活；生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉—罗八6，弗四18~19：

一　生命感觉的源头是神圣的生命、生命的律、圣灵、住在我们里面的基督、以及在我们里面运行的神—罗八2、10~11，腓二13。

二　神圣的生命是最高的生命，有最丰富、最强、最敏锐的感觉；这乃是生命的感觉—弗四18。

三　生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们，使我们知道我们是活在神圣的生命里，或活在天然的生命里，是活在肉体里，或活在灵里—罗八6。

柒　我们需要胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体—太十六18，约十一25，弗一22~23，四16：

一　借着我们灵里基督复活的生命，我们就能胜过死亡对召会的攻击—太十六18，徒二24，提后一10：

1　自伊甸园开始，神与撒但的争执，一直就是在死亡与生命这个问题上—罗八6、10~11，来二15。

2　太十六18给我们看见，召会所受的攻击是从什么源头而来—“阴间的门”，就是死亡；撒但特别的目的，乃是在召会里散布死亡；他最害怕的就是召会抵挡他死亡的权势—启二8、10~11。

二　我们应该操练灵，在基督复活的生命里建造基督的身体—弗二6、21~22，四16，启一18，二8，腓三10：

1　召会作为基督的身体，其性质乃是复活；复活的实际乃是基督这赐生命的灵—约十一25，徒二24，弗一19~23，林前十五45下。

2　当我们凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里过生活，使基督的身体得着建造—腓三10~11，弗四15~16，西二19，三15。

捌　 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”—约壹三14上：

一　死是出于神的仇敌魔鬼撒但，撒但是由带来死的善恶知识树所表征—创二9、17。

二　生命是出于神这生命的源头，神是由发出生命的生命树所表征—9，16~17节。

三　死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围—约五24。

四　出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生的—约壹三14上，约三3、5、15。

五　我们晓得—有里面的知觉—我们已经出死入生，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明—约壹三14上：

1　相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明—约五24，约壹三14上。

2　信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来—约三15、36，约壹三11、14~18，四7~12、16、19~21。

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