注¹ 　本章论到在诸天的国里应当怎样生活行动：（一）变成像小孩子一样（2~4）；（二）不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5~9）；（三）不轻看信主的一个小子（10~14）；（四）听召会，不要被召会定罪（15~20）；（五）无限度的赦免弟兄（21~35）。这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄。

注¹ 　因我的名，直译，靠着我的名。意即基于、根据我的名。

注¹ 　直译，更好是把大磨石挂在他……深海里，或，把大磨石挂在他……深海里，是有益的。

注² 　直译，驴（推）的磨石。

注¹ 　见五29注1。

注¹ 　见五29注1。

注² 　见五22注9。

注¹ 　多数古卷无此节。

注¹ 　你们，有些古卷作，我。

注¹ 　免给第三者知道犯罪弟兄的过错。这乃是爱心的遮护。

注² 　为要叫他知罪认错。

注¹ 　若是一个弟兄犯罪得罪我们，我们对付他，需要首先在爱里（15），然后凭两三个见证人（16），最后借着召会使用权柄（17）。

注² 　十六18所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造，本章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄。

注³ 　直译，让他对你们像外邦人和税吏一样。

注⁴ 　若有信徒不听召会，他就会失去召会的交通，像那些在召会交通之外的外邦人（异教徒）和税吏（罪人）一样。

注¹ 　这里的捆绑，意即定罪；下文的释放，意即赦免。

注² 　见十六19注4。

注¹ 　这里的捆绑，意即定罪；下文的释放，意即赦免。

注² 　见十六19注4。

注¹ 　严格说来，这里的求是指祷告，用以对付那不听召会的弟兄（17）。

注² 　音乐声调和谐的寓意。

注³ 　直译，归与他们。

注¹ 　这两三个人，就是16节的两三个人。他们可以被聚集到主的名里，但他们不是召会；因为若是遇到难处，他们需要告诉召会（17）。

注² 　信徒聚会，乃是由主发动，将信徒从各种霸占他们的人事物里召出来，聚集到祂的名里，一同享受祂同在的丰富。

注³ 　这种两三个少数人的聚集，含示召会在地方上聚会方式的一种。这种少数人方式的聚会，必是在信徒家中分别举行，如徒二46，五42所说的，其目的乃是为着祷告（19，徒十二5，12）、交通、擘饼、教训人或传福音（徒二42，五42）。这种分开少数人的聚会，在同一地方可为数很多，但仍是该地方惟一的召会（17），否则，就不是分会，而是分裂，成了分门别类的宗派（加五20）。

注¹ 　指基督审判台前的审判（林后五10）。

注¹ 　数目如此之大，指明欠债的人不可能把债务偿清。这是指我们得救后，得罪主所累积的重债。

注¹ 　指我们得救后，作主奴仆的亏欠，得着赦免。

注¹ 　比一万他连得银子多少万分之一还少，这是指我们得救作了主的奴仆之后，弟兄得罪我们的罪。

注¹ 　我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前。

注¹ 　指主在回来时，对付祂的信徒。我们若不赦免得罪我们的弟兄，就要受主管教，直到我们从心里赦免他；这乃是说，直到我们还清一切所欠的债，主才会赦免我们。这是国度里的赦免。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。见十二32注2。

注¹ 　雅各是生命成熟的人，借着献祭给神与神交通。雅各这样献祭，表征借着献上基督使神满足，以神所寻找的敬拜来敬拜祂（参约四24）。

注¹ 　希伯来文， El ，伊勒。

注¹ 　直译，将手按在你的眼睛上。　

注¹ 　直译，魂。18、22、25、26、27节者同。

注¹ 　直译，从他腰中出来的。

注¹ 　雅各生命成熟最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老（7，10）、雅各的两个孙子（四八）以及他自己的十二个儿子（四九1~28）。雅各抓夺的手变成祝福的手（四八14~16）。生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神。祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通，使他们享受三一神—父、子、灵（十四18~19，民六23~27，林后十三14）。雅各祝福法老，指明他比法老更大（来七7）。

注¹ 　约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富。埃及所有的粮食都在约瑟手中。百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己（14~23）。银子代表便利，牲畜表征生活的凭借，田地代表资源。我们若要从主接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭借以及我们的资源给祂。我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应。最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子（23），我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂。
　　至终，在埃及只有一个地主，所有的人都成为同一水平的享受者。这是千年国的预表，那时地和其中所充满的，都要属于基督（诗二四1，但七13~14），并且地上万国都要享受基督的丰富。

注¹ 　直译，（如同牧人）引导。

注¹ 　把手放在大腿下，意思是起誓。在三二25，神将雅各的大腿窝摸了一把（见三二25注2）。在那个经历之后，雅各的大腿虽然瘸了，却还能行走（三二31）。然而，在他将要离世的时候，雅各不能再为自己作什么；他只能躺在床上。他天然的力量已经完全了结，他只能信靠神的恩典（在此由预表基督的约瑟所代表）。雅各至终能被带进美地作为他实际的承受，不是凭他的力量，乃是凭约瑟的手（五十5~13）。照样，我们能承受神的应许，也不是凭我们的力量，乃是凭基督的恩典（参林后十二9）。

注¹ 　雅各视死如眠，指明他相信复活（帖前四13~16）。他嘱咐约瑟不要将他葬在埃及（29），乃要葬在美地，就是葬在麦比拉洞，他祖他父所葬之处（四九29~32）；这指明他是在信心里死的，他相信在复活之日，他必要复起，照着神的应许承受美地（二八13，三五12）。

注¹ 　七十士希腊文译本作，扶着杖头（参来十一21）。见来十一21注1。