注¹ 　救主在前节完成了祂的职事，现在时候到了，祂必须上耶路撒冷去，为着成就神永远的救赎，将自己交与神所命定的死（见可十1注1与33注1）。祂虽知道犹太教的首领正在寻觅机会杀害祂，祂仍勇往直前。

注¹ 　29~38节，见太二一1~9注。

注¹ 　铺，原文意，在下面铺开。

注¹ 　这要在救主回来以后，以色列国复兴的时候（徒一6）。

注¹ 　这事借着罗马太子提多同他的军队，应验于主后七十年。

注² 　指救主在神悦纳人的禧年第一次来临，在恩典中眷顾他们（二10~14，四18~22）。误失主恩典的眷顾，而失去悔改得救的机会，会使人受到审判，永远懊悔。

注¹ 　直译，家。

注¹ 　直译，家。

注¹ 　见可十一15注1。

注¹ 　见太二一27注2。

注¹ 　9~19节，见太二一33~46注，可十二1~12注。

注¹ 　表达合理的盼望。

注¹ 　申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语。申命记，Deuteronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的（出七7）。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。这一代大部分的人未曾在西乃山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。
　　本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地。不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神（七9）。末了，本书揭示基督的三方面：（一）是神独一的申言者，神圣的出口（十八15~19）；（二）是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的（八7~10，西一12，腓三7~15）；（三）是神的话（八3，三十11~14，约一1，约壹一1），使我们可以接受祂作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到祂这神设定的标竿。见八3注1，7注1，三十12注1。

注² 　在申命记里，作神代言人的摩西犹如年老、慈爱的父亲，满有爱与关怀的对他儿女说话。摩西从八十岁（出七7）到一百二十岁（三四7），为神说话四十年。他不仅是被神的思想泡透并浸透的人，也是被说话的神自己所构成的人。因此，从他口中所出的话乃是神的话。见八3注1，三十12注1。

注³ 　即从死海北边向南绵延至阿克巴（Aqaba）湾的平原。全书同。

注¹ 　见出十九11注2。

注¹ 　见民二一1注2。以色列人在旷野飘流四十年（3）即将结束时，这二王遭击杀。这也开启了进入应许之地的门。

注¹ 　见民二一1注2。以色列人在旷野飘流四十年（3）即将结束时，这二王遭击杀。这也开启了进入应许之地的门。

注¹ 　本书借着回顾已往，一面指出神的带领，叫人知道神的心和神的手，使人信靠神并敬畏神；一面指出人的失败，叫人认识自己、定罪肉体并学习如何拒绝己和肉体。借着展望未来，本书一面期盼人认识神的爱与行政，一面期盼人认识自己真实的光景，使人不再信靠自己，乃信靠神那信实者。

注¹ 　即迦南地南部干燥的沙漠。

注² 　即幼发拉底河。十一24者同。

注¹ 　或，作审判官施行公义。

注¹ 　关于以色列人在加低斯巴尼亚的失败，见民十三～十四注。

注¹ 　直译，它。

注¹ 　神的子民在飘流年间，虽然属肉体且满了不信，神还怜悯并赐福与他们。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远（见提前一13注3，提后一2注1，多三5注2，来四16注2）。当神的恩典延伸远及我们所在的光景，恩典就成了怜悯。因着神的怜悯已临及我们，我们也在祂的怜悯之下，祂就能赐福与我们。

注¹ 　见民十三33与注。

注¹ 　巨人族（三11）。

注¹ 　飘流三十八年的目的，是要灭尽人的肉体与不信，灭尽一切不信的人，并显明神的怜悯与祝福（7）。那些年日也为神所用，以产生新的一代，好完成神的定旨。

注¹ 　见民二一1注2。

注¹ 　参出九12注1。

注¹ 　直译，献上（在此处，以至于毁灭）。全书同。