注¹ 　表征复活的日子（林前十五4）。

注² 　加利利是被人藐视的地方（七52上）。

注³ 　意芦苇。芦苇象征软弱、脆弱的人（赛四二3上，太十二20上，十一7）。

注⁴ 　婚姻表征人生命的延续，婚筵表征人生的快乐和享受。

注¹ 　酒是葡萄的生命汁，象征生命。因此，酒用尽了，表征人的生命到了尽头。

注² 　直译，缺乏。

注³ 　耶稣的母亲，象征天然的人。天然的人与生命毫不相干（4），并且必须被生命征服（5）。

注¹ 　表示尊敬、亲密的称呼。

注² 　直译，这与我与你有什么相干？（希伯来成语）。

注¹ 　犹太人用水洁净的规矩，表征宗教企图用一些死的作法使人洁净。但主却变死亡为生命。

注² 　六口石缸象征受造的人，因为人是在第六日被造的（创一27，31）。

注³ 　两三桶约等于一百公升。

注¹ 　水在这里象征死亡，如在创一2、6，出十四21和太三16者。

注¹ 　变水为酒，表征变死亡为生命。

注¹ 　圣经首次提起任何事，都是立定那件事的原则。因此，这里的头一件神迹，立定了往后一切神迹的原则，就是变死亡为生命。
　　在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创二9、17所启示的。本福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则。

注² 　直译，表号。在本书中，主所行的一切神迹，原文都称为表号（23，三2，四54，六2，14，26，30，七31，九16，十41，十一47，十二18，37，二十30）。这些都是神迹，却用作表号，以表征生命的事。

注³ 　意即主的神性在这里显明出来。

注¹ 　原文指圣殿的整体。下节者同。

注¹ 　这件洁净殿的事例，启示出生命的目的，乃是为着建造神的家。

注² 　原文指灯心草作的绳子。

注¹ 　直译，房屋。

注¹ 　直译，为你的家所发的热心，要将我吞尽。

注¹ 　原文指内殿。20、21节者同。

注² 　三日内，象征在复活里。

注¹ 　耶和华的会预表召会。本节所提到的人，生产的能力已被破坏。这样的禁止指明，那些不生育的，就是那些不生产、不结果子的，会失去进入召会生活的权利。参约十五2上。

注¹ 　见创十九37注2一段。

注¹ 　见创十九37注2一段。

注¹ 　以东人是雅各的哥哥以扫的后裔（创三六1）。见民二十14注1。

注¹ 　这启示我们的神有怎样的心。神的心总是乐意赦免并释放，而不定罪（约三16~17，八10~11，路二三34，约壹一9）。这指明我们该有赦免主内弟兄的心（太十八21~22，可十一25，路十七3~4，弗四32，西三13）。

注¹ 　原文意，庙妓。

注² 　原文意，男庙妓。

注¹ 　直译，狗。

注¹ 　见利二七30注1二段。

注¹ 　直译，魂。

注² 　24~25节的律例指明，我们只该顾到我们的需要，而不该贪心。我们无论寻求什么，包括属灵的寻求，都必须学习有节制。

注¹ 　婚姻是为着人类的生存和繁殖（参创一28）。神尊重婚姻，恨恶任何破坏婚姻的事。

注¹ 　这审断启示神的公正。以色列人中间神圣管理的各点，向我们显示神是公正的神。神既是公正的，就不允许祂子民中间有不公的事。

注¹ 　倘若我们必须说到弟兄的过错，我们该克制、谨慎，不可夸张。每一位弟兄对主耶稣都是珍贵、宝贝的，都是祂用自己的血重价买来的（彼前一18~19），所以批评弟兄，或太过分的说到他的过错而轻贱了他，乃是有罪的。

注¹ 　这典章启示神的爱；因着神对那死者的爱，祂要那人的名存留于百姓中间。应用于属灵的事上，这典章也启示神要我们在属灵一面多有生育。一面，我们都需要得着属灵的儿女作我们的继承人；另一面，我们需要帮助在主里的弟兄得着属灵的儿女。

注¹ 　有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的（约八44）。就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。在神的家，召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意。参太七1~5与注。

注¹ 　直译，记念。