注¹ 　凡喝活水而得满足的人，都会丢弃从前霸占他们的事物，并为活水作见证。照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。

注¹ 　这指明这妇人信耶稣是基督，因着这样信，她接受了活水，就得着了满足。

注¹ 　罪人因接受救主的活水，得着了满足；救主因实行神的旨意满足罪人，也得着了满足。实行神的旨意，使罪人得着满足，这就是救主的食物（34）。

注¹ 　直译，果实。

注² 　或，为着。

注³ 　见三15注1。

注¹ 　“别人劳苦”，应指有人曾用撒玛利亚人所拥有的摩西五经（旧约前五卷书），在他们中间撒了种子。现在主差遣祂的门徒去收割那些先前劳苦的人所撒的。你们享受他们所劳苦的，直译，你们进入他们的劳苦里。

注¹ 　主之所以去加利利，是为避免得名声，像在耶路撒冷一样（二23）。

注¹ 　加利利，被人藐视的地方（七41，52上），象征低下、卑贱的世界。

注² 　见二1注3。

注³ 　或，王臣。后文同。

注¹ 　加利利，被人藐视的地方（七41，52上），象征低下、卑贱的世界。

注² 　见二1注3。

注³ 　或，王臣。后文同。

注¹ 　从主口里出来生命的话，将生命赐给垂死的人。

注¹ 　直译，第七时。

注¹ 　在迦拿所行的第一件神迹（二1~11），意义是变死亡为生命，立定了生命的原则。这里第二件神迹，是继续应用变死亡为生命的原则。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树（参创二9，17）。

注¹ 　直译，属神的人。

注² 　至终，本书给我们看见，神的爱为祂的百姓效力到极致，使他们按祂的旨意和先见享受祂丰满的祝福。尽管神的百姓在爱神并敬畏神的事上失败，尽管他们不忠信，神仍信实到底（提后二13），至终必完成祂的目的，使他们享受祂丰满的祝福。神所拣选的人最终要进入圣地，据有那地，活在其上并享受那地。这与整本圣经所启示的相符；圣经给我们看见，尽管神的子民不忠信并且失败，神仍能使祂所拣选的人进入丰富的基督，据有祂、享受祂、经历祂，甚至活祂（参腓三7~14，一19~21）。这是神所成功的，叫夸口和荣耀不归与任何人，单单归与祂。

注¹ 　直译，祂。

注¹ 　6~25节关于摩西对以色列十二支派的祝福，见创四九3~28论到雅各之祝福的注。摩西在此对流便的祝福，乃是扩增之福。

注¹ 　犹大既是习于为百姓争战的支派，摩西为犹大的这祷告，乃是为使犹大从战场被领回归于本族。

注² 　此处的敌人指对头。仇敌来自于外，对头起自于内。参启十二9注4。

注¹ 　或，蒙你慈爱的人。

注¹ 　见出三二27注2。

注¹ 　或，财物。

注¹ 　原文，复数。即各月分。

注¹ 　见创四八5注1。

注¹ 　见创四八5注1。

注¹ 　这出外应验于主对使徒们的差遣（太二八16~20）。使徒们奉差遣出去，使万民作主的门徒；这些使徒大多来自加利利境内的西布伦地（太四12~23）。

注¹ 　或，发命令者。

注¹ 　亚设的脚蘸在油中，意思是他很富足，满有地的出产。

注¹ 　摩西这里的话和他在诗九十1的话，指明他与以色列人在旷野同行四十年时，他深处的感觉是他住在神里面。见诗九十1注1。

注¹ 　或，快乐。

注¹ 　神为着特定的目的埋葬摩西，使摩西能成为启十一的两个见证人之一（启十一3注2）。见太十七3注1。

注¹ 　意，耶和华救主，或耶和华救恩（民十三16）。这名字的希腊文是耶稣。

注² 　见提前四14注5。