注¹ 　主对马大说，“你兄弟必然复活”（23），意思是要叫他立刻活过来；但马大解释主这话，把现今的复活延后到末日去。这是怎样的解经！有些基要教训的知识真是破坏人，阻挠人享受主现今复活的生命！

注¹ 　主对马大说，“我是复活，我是生命。”又问她，“你信这话么？”她回答说，“主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子。”她所答的，并非主所问的。她为老旧、先入为主的知识所遮蔽，不能了解主新的话语。人的老知识、老意见，总是人洞晓主新启示的遮蔽。

注¹ 　这可能是马大的意见，不是主的吩咐。

注¹ 　直译，号哭。33节者同。

注¹ 　这字原文与31、33节者不同。这里的意思是流泪，默默地哭。在新约中，这字只出现这一次。

注¹ 　挪开石头并解开拉撒路，都是服从这复活的生命并与其合作。

注¹ 　见一6注1。

注¹ 　本章所说，将神的儿女都聚集归一，含示不仅主的死，连主复活的生命，都是为着建造神的儿女。主的死是将祂的生命释放出来，分赐给信入祂的人。这生命是在祂的复活里给我们经历的。我们乃是在主这复活里，凭祂的生命长在一起，同归于一，成为祂的身体。

注¹ 　3~21节中耶和华的使者，乃是耶和华三一神（22~23）。这使者就是基督作为神所差来的一位（见出三2注1）。

注² 　参孙的出生是由耶和华使者的显现所引进的神迹。参孙在母腹中，就被圣别为拿细耳人。他长大时，按着神的定命作了一个洁净、纯洁的人（4~5，14），并且得着神的灵，就是圣别、经纶之灵的加力（25，十四5~6，19，十五14）。

注¹ 　关于拿细耳人，见民六1~21注。

注¹ 　直译，属神的人。8节者同。神人乃是为人的基督。因此，具体化身在基督里的三一神，在基督成为肉体以前，即已向玛挪亚和他妻子显现。见创十八2注1。

注¹ 　基督所是的每一项都是奇妙的（赛九6）。祂在全宇宙中是令人惊奇的；因此，祂是奇妙的。

注¹ 　或，但的营。

注¹ 　参孙的失败在于不接触神，并放纵性欲。他不是真心寻找配偶；他接触女人只是要放纵情欲。他在所娶的非利士女子身上放纵情欲，这女子将参孙的秘密透露给非利士人（1~3，10~17）；他在迦萨的妓女身上放纵情欲，在这妓女的地方参孙被非利士人围住（十六1~3）；他又在名叫大利拉的妇人身上放纵情欲，这妇人泄露参孙大力的秘密（十六4~20上）。虽然他得着神的加力，但因着他放纵情欲，就被破坏到极点。最终，耶和华离开他，他的结局悲惨（十六20下~30）。

注¹ 　参孙信神（参来十一32）。他的信见于受耶和华的灵冲击而撕裂少壮狮子（5~6）；见于受耶和华的灵冲击而击杀三十个人（19）；见于受耶和华的灵冲击而击杀一千个非利士人（十五12~18上）；以及见于摧毁他被迫在其内戏耍的房子（十六28~30）。

注¹ 　此乃照一些古译本；希伯来文经文作，第七。

注¹ 　直译，融化。

注¹ 　直译，两堆上加一堆。

注¹ 　意，腮骨之丘。

注¹ 　直译，活过来。

注² 　意，呼求者的泉源。

注¹ 　从这里到下节的“与纬线同织”这段话，是按七十士希腊文译本补正的；希伯来文经文缺此段。