读经:
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
16~1716
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
,
约六48,
50,
56~5756
吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,
三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
,
二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
主,我们感谢你。谢谢你信实的向我们说话。主耶稣我们爱你,主耶稣为着恢复吃你这件事我们感谢你。主啊,拯救我们,今天晚上用你神圣的观念,用你心头的愿望灌注我们,用你的负担灌注我们,但愿我们有所看见,开我们的眼睛,使我们成为一班带头的弟兄是带头天天吃你,使我们能够被你构成,这是为着你的见证,阿利路亚!阿们。
感谢主,给我们这个宝贵的训练。我相信我们都很清楚的看见头四篇信息是一组,后面的五篇信息乃是不同的方面,是主恢复的独特的不同的方面、积极的方面。头四篇是主信实忠信的向我们说话,给我们特别这些在主恢复里背负责任的人预防注射,要拯救我们脱离背道、脱离面酵、脱离掺杂、脱离骄傲、脱离已、脱离阔路,拯救我们脱离祷告那灵与话这条路以外,任何执行主权益的路。所以这四篇信息是对我们真正的预防注射,也是真正的保护。我们必须很强的说,若没有前面四篇信息,我们就无法成为活在复活里的人。如果有背道就没有复活,如果有背道就没有吃基督,凡而是吃其它的东西。若是有掺杂,有面酵,有那条寛阔的路,我们就不会是一班完全活在复活里的人。我们也就不会成为吃耶稣的人。另一面里面我们感谢主给我们今天晚上这一篇信息,我要说为着恢复吃主,我要说许许多多的阿利路亚。阿利路亚!
我今天下午花时间在主面前的时候,写下了这几句话,阿利路亚,这里有一个人没有己、没有骄傲、没有掺杂、没有野心、没有面酵、没有阔路、没有世俗、没有天然的人,现在这一位是我们的食物。我的重点是我们有盼望,因为在祂以外,除了祂之外,我们就是以上所说的这一切消极的事,离开了基督我们就是那样,但是为着吃主这一件事的恢复,赞美主。
陈实弟兄所讲的那篇信息,末了的那句话我非常宝贝他说,神子民中的领导,必须是基督自己作复活的生命,发芽,开花,结出熟杏来喂养神的子民。所以我们中间真正的领导就是基督自己。但是这一位基督要成为领导者,必须是我们这班弟兄们每一天忠信的来吃祂,祂才能够作领导者。我很模着这个事实,这是一件非常重要的事。我们可以读这个篇题─恢复吃主。你说,哦,这个我知道了。这是一句很轻的话。不。这里有很多的亮光,这里有很多的帮助,我相信从今天晚上的信息给我们的注入会使我们成为加强吃主的人。不仅是为我们自己,不仅是为着我们的缘故,更是为着祂见证的缘故。我们在这里不是为着我们自己,我们在这里乃是为着耶稣的见证。但是召会生活中首要的事乃是吃生命树,吃这位奇妙的基督。所以盼望今天晚上我们众人都向主祷告。主啊,当我们来看这个话的时候,但愿我们灵里贫穷,使你能够照着你所要说的向我说话,使我看见吃主这件事。
这一篇的篇题是恢复吃主,当你说到吃,你必须说这就是享受主、吃主,就是享受主。我何等喜乐,我在主的恢复里,主的恢复乃是恢复吃主,恢复享受主。如果我们没有办法享受主,我们没有一个弟兄会在这里。但是今天晚上我们可以很确定的说,“我们合一借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚,吃主耶稣就是路。”样 请听!基督的福音是怎样开始的呢?简单的说
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> ,说到福音就是邀请人来赴筵席,所以我们基督徒生活开始于这个邀请来赴筵席。第二,我们基督徒生活怎么样继续呢?乃是借着主的筵席。主的筵席就是我们的见证。我们过一种吃耶稣的生活,见证我们过一种享受基督的生活,那么我们基督徒的生活的终极完成是什么呢?乃是永永远远享受筵席,也享受这一位追测不尽丰富的包罗万有的基督,阿利路亚!
所以从福音开始,经过我们的基督徒的生活到我们基督徒生活的终极完成,都在于吃主,这不是一件小事,吃是非常重要的。今天晚上圣徒们,弟兄们,今天晚上我们要看见
七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 件事。我们要看见
七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 件事,第一,我们要看见我们要从吃的观点来看神的经纶。从吃这个观点来看神的经纶。第二,我们要来看主的恢复和我们需要吃。第三,我们要看见我们的构成完全在于我们的吃。第四,我们要看见神的渴望,神的愿望能够得着实现惟一的路就是借着吃。第五,我们要看见圣经里面宝贵的关于吃的记载,阿利路亚!圣经是一本吃的书。第六,我们要看见神的心意就是要借着改变我们的饮食来改变我们的构成。第七,我们要看见基督是包罗万有的饼、包罗万有的粮来完成神永远的目的,带进诸天之国的实际。阿利路亚!所以弟兄姊妹们,当我们看今天晚上这一篇纲要的时候,但愿我们祷告,求主光照我们。我的负担是,当我讲每一点的时候,主先来光照我,主从我开始,使我们能够宝贝吃主这一件事的恢复。
壹 神的经纶乃是我们吃基督,并被祂构成—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
41犹太人因为耶稣说,我是从天上降下来的粮,就唧咕议论祂。
,
57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。
吃祂并被祂构成。
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
说,“也不可注意虚构无稽之事, 只要注意神的经纶。”什么是神的经纶呢?很基本的一种说法,用
三1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
4 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。
5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
10 这些人也要先受试验,若是无可指责,才给他们服事。
11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。
12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
14 我将这些事写给你,指望快到你那里去,
15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
个辞,这包括祂的计划,祂的凭借和祂的目标。神经纶的计划是要得着,在祂的子民里面得着祂的彰显,在祂的子民里面得着祂的扩增与得着祂的彰显。什么是神经纶的凭借呢?神经纶的凭借乃是将祂自己作为包罗万有、复合、奇妙的赐生命的灵,分赐到人的里面。那么祂经纶的目标是什么呢?乃是基督的身体,就是基督的新妇,就是一个新人在其中,基督是一切又在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 切之内。在行传第九章扫罗得救的时候,他看见什么呢?他听见什么呢?那一个声音向他说,“扫罗,扫罗,为什么你逼迫我?”他说,主啊,你是谁?祂说我就是耶稣。不仅仅是在天上的那一位,乃是那一位构成到祂在地上的子民里面而成为基督的身体,为着神的经纶感谢主。我说过神经纶的凭借乃是借着分赐基督,神具体化在基督里,作为赐生命的灵分赐到我们的里面。基督的分赐是一面,在祂那一面分赐需要我们这一面的配合,我们这一面就是吃。
祂在分赐我们在吃。我喜欢Howard Higashi弟兄写的一首诗歌说,祂在分赐我们在享受,祂在分赐我们在吃。所以我们需要吃,与祂的分赐合作。感谢主,神只分赐一样就是基督,神只说一个语言,那就是儿子,祂只说基督。我们需要成为一班领受奇妙基督的人,我们吃祂、消化祂、吸收祂,并且被祂构成。所以神的经纶乃是我们吃基督并被祂构成。
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
给我们看见祂在分赐祂自己。那么祂是谁呢?
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
说,我就是生命的粮,耶稣对他们说,我就是生命的粮。现在花二十秒钟和你旁边的人祷读这一句‘耶稣对他们说我就是生命的粮。’所以祂在作什么呢?祂在分配、分赐祂自己作为粮食。祂在分赐我们在吃,所以祂在祂经纶里的分赐需要我们的合作。结果就是我们被基督构成。我们有谁同意我们需要更多基督的构成请举手。所以我们需要作什么呢?我们需要更多的吃,不仅是明天,不仅是一个小时之后,更是现在。
凡我们所吃的是我们要成为的,我们吃什么就成为什么。等一下我们还会更多的来讲到这一点。我愿意有
腓一21保罗的见证,因为在我活着,在我坐着就是基督,在我站着就是基督,在我说话就是基督,在我吃晚餐就是基督,在我开车就是基督。惟有借着吃这位奇妙的基督作为生命的粮这才有可能;惟有我们被这位基督所构成我们才能够说在我活着就是基督。请和你旁边的人祷读十秒钟。‘在我活着就是基督。’弟兄们感谢主。
贰 主正在恢复我们吃祂—
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,
三20我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
:
就是我们对祂的享受,主正在恢复我们对祂的享受。这里引用启示录里面宝贝的经节,在以下的点里面要讲到这些的经节。
一 大体来说,基督徒忽略了吃主,并且没有看见一个事实,就是信徒有吃主的权利—
二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。我很宝贝这一句话,大体来说,基督徒忽略了吃主,为什么呢?因为基本上他们所看见的只是法理的救赎,他们对主只有-启示录一点点的珍赏。我记得从前坐在公会的聚会里,许多时候我试着要经过主所经过的那一些受苦。甚至在我离开公会的时候,我里头的感觉,就是我快要饿死了,我没有得着供应。主为我们舍了自己并不是只是叫我们感觉祂为我们受了什么苦,祂要我们吃祂,我们就得吃祂,有份于祂。所以我的生命有了一个彻底的翻转,借着我来到主的恢复,借着吃主来享受主,阿利路亚!
主成为肉体、钉十字架、复活、升天、作为包罗万有赐生命的灵、浇灌下来,祂是生命树,祂是那是灵的基督,让我们在我们的灵里来享受。所以我们洗净我们的袍子,目的是为着什么呢?使我们有权柄到生命树那里,在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子回家的时候,他不仅要穿上那上好的袍子,他的肚子是很饿的,所以要为他宰了那个肥牛犊让我们吃、喝快乐。弟兄们,如果我们不吃,你知道,如果我们不吃主作生命树。
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
,那是圣经里面末了的话,主把祂末了的话向我们开启,不要忘记首要的事。如果我们只是宝贝主的宝血却没有吃祂,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
说,我们贱踏神的儿子,亵慢恩典的灵。这个食物在这里,但愿我们不贱踏祂,但愿我们不亵慢祂,但愿我们不忽略祂,为着那些洗净袍子有权柄到生命树那里的人赞美主。当我们吃这位基督,我们就有份于神的建造,就能够从门进城。从门进城含示神的建造。
所以主厌恶宗教的这些敬拜,只有外面的礼仪,祂需要那些洗净袍子的人,不断地来到祂这里,吃祂的生命树,阿利路亚!
-希伯来书二 主要将召会恢复到起初—回到吃生命树—
二7你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
。
回到吃生命树这是非常宝贝,回到起初。我喜欢
马太十九章1 耶稣说完了这些话,就离开加利利,来到犹太境内,约但河外。
2 有好多群众跟着祂,祂就在那里治好了他们。
3 有法利赛人到耶稣跟前来,试诱祂,说,人因任何缘故,都可以休妻么?
4 祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”么?
6 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。所以神所配偶的,人不可分开。
7 法利赛人对祂说,这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,并休她呢?
8 祂对他们说,摩西因为你们的心硬,才准你们休妻,但从起初并不是这样。
9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因淫乱的缘故,就是犯奸淫;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。
10 门徒对祂说,人和妻子的事既是这样,倒不如不结婚。
11 祂就对他们说,这话不是众人都能接受的,惟独赐给谁,谁才能接受。
12 因为有的阉人从母腹生来就是这样,也有的阉人是被人阉的,并有的阉人是为诸天之国的缘故自阉的。那能接受的,就让他接受。
13 那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
14 耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
15 祂给他们按了手,就从那里往前去。
16 看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?
17 耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
18 他对耶稣说,哪些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”
阅读更多> ,主耶稣在那里那些宗教的领袖在那里要为难祂,问祂关于休妻的事。但是主说,从起初并不是这样,这就把事情清理了,主要让我们清楚,主的恢复乃是把我们带到起初,主要将召会恢复到起初,回到吃生命树。这个是给七个召会的头一句话。头一段话说,‘得胜的我要…并将神乐园中生命树的果子赐给他吃。得胜的我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’所以你看见,吃是那么重要,主的愿望是把我们带回到起初,也就是把我们恢复到吃主作生命树,享受基督作生命树,这是召会生活中首要的事。阿利路亚!
弟兄们我宝贝
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
的批注,末了有一段说到,爱主、吃主和成为主的见证,这三者是并行的,在-启示录一本书里读到这样的话,我们把我们的爱给主,主把祂自己作为生命给我们,我们把爱给祂,祂把生命给我们。主耶稣我们爱你。-启示录十秒钟跟你旁边的人说,‘主,我爱你。’
主需要什么呢?主需要得胜者,得胜者是什么人呢?他们是正常的基督徒。什么是正常的基督徒呢?就是吃的基督徒,吃基督作生命树,被这位宝贝的基督所构成。弟兄们,只有一位得胜者,只有一位真正的得胜者就是基督,我们需要吃这位得胜者被祂构成。
所以主恢复召会,祂的负担是要恢复我们吃祂作生命树,阿利路亚!我们要成为得胜者,我们祷告,主耶稣,使我们成为得胜者。‘哦主耶稣,使我们成为得胜者。’阿们。
好多年前一次特会里,有一堂聚会李弟兄进到聚会里,他们在唱诗, 李弟兄以为他们在唱‘圣哉,圣哉,圣哉。’但是事实上英文字同样的发音,是完全,完全,完全,就是唱我们恢复到起初。补充本213首,‘完全回到起初,神今在基督里成为我们食物。’你知道在基督教里面他们也唱圣哉,圣哉,圣哉。但是我们是非常死沉。但是我喜欢这首新的圣哉,圣哉,圣哉,完全回到起初,神今天基督里成为我们食物,阿利路亚!这是非常宝贝,主要将召会恢复到起初,回到吃生命树。‘得胜的我必将生命树的果子赐给他吃。’十五秒跟旁边的人祷读这一句话。
三 主的心意是要恢复我们吃神所命定,由生命树、吗哪、以及美地的出产所预表的食物,这一切都是预表基督作我们的食物。
等一下我们会在这个信息摸到这些项目,现在简单的说一点,至终祂不仅是生命树,不仅是旷野里的吗哪,至终祂这位包罗万有的基督更是迦南美地所预表。就是包罗万有的基督由美地所预表,这指明主的心意是要我们享受祂作一切,阿利路亚!吃这位奇妙的基督就是我们每天、每时、每刻的生活。每时、每刻我们作什么呢?我们吃耶稣,我们吃这位奇妙的基督,祂是我们的美地,祂就是一切,祂甚至是一切正面事物的实际。阿利路亚!祂要作我们的一切。
也许在高速公路上,在那里塞车的时候,你前面有的人开车开得不好,不守规矩,然后你在那里塞车,还有卡车在那里,但是你看到这个GMC你就要想到是神人基督。有一位姊妹有一次作见证,她怎么享受吃基督。她开车开在GMC车子的后面,阿利路亚!在高速公路上,每半哩你有没有发现就有打电话的地方。上面的电话箱有人就写说要呼求耶稣,我想一定是一位弟兄,他把这个电话箱改成要呼喊耶稣。这是很好的提醒,因为我也很喜欢这些的电话箱。那的确增加我对主的享受。所以我们要享受奇妙的、包罗万有的基督作一切。
以赛亚书五十五章1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2 你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
3 你们要到我这里来,侧耳而听,你们的魂就必得活;我必与你们立永远的约,就是向大卫所显确定的怜悯。
4 我已立祂向众民作见证人,为众民的领袖和司令。
5 看哪,你素不认识的国民,你要召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神,就是以色列的圣者,因为祂已经荣耀你。
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
7 恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
8 耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9 天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10 就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
12 你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
13 松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
说,-以赛亚书一切干渴的,都当就近水来,要来,不用银钱,不用价值,这里就是呼召人来吃。这个是流质的,但是食物是包含在这个流质的里面。李弟兄多年前讲过,说到呼吸主。他说在那个空气里面也有水分,在那水分里面也有食物,所以甚至你吸入基督的时候,你也在吃基督。我们需要有这样的一个观念,我们到处都可以吃祂,‘我们合一借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚,吃主耶稣就是路。’
弟兄们,我的重点就是到处都有食物,这位包罗万有的基督作为奇妙的灵在我们的灵里,是我们随处可以享受的。我们这些弟兄们都在背负一些的责任,但是我们被这位真正负责的一位构成,我们被这位独一的领导者所构成,那就是基督。所以我们要成为吃祂的人。
四 在
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主来恢复我们合式的吃祂作食物的供应;现在我们必须吃祂,不仅作生命树和隐藏的吗哪,也作满有祂丰富的筵席—
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,
三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
。
是满有祂丰富的筵席。约翰的著作我们可以从约翰福音,约翰一书,特别是启示录看见。约翰的著作就是筵席,这一位基督到处都是食物,在约翰第六章你看见什么呢?生命的粮,活的粮,真粮,神的粮,从天上降下来的粮,生命,生命,生命,粮,食物,到处都是食物。在启示录你看见什么呢?祂是生命树,
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
节,
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,得胜的我必将那隐藏的吗哪赐给祂。这里有隐藏的吗哪,我刚才告诉Ed弟兄,我很宝贝前一天他所讲的。隐藏的吗哪在帐幕的里面,事实上就是整个宇宙的中心。因为宇宙的中心是帐幕,帐幕的中心是至圣所,至圣所的中心是约柜,约柜的中心是金罐,金罐的中心就是隐藏的吗哪。祂被我们吃了,消化了,吸收了,这位基督我们吃祂乃是为着神的建造,为着神的见证。
不仅如此,在启示录第三章,那里说到这位基督乃是要与我们一同坐席的这一位,所以你看见这是个筵席。请我们一同读
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
,‘看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。’主要我们开门,要众召会开门,弟兄们开门让祂进来与我们一同坐席,与我们一同享受筵席。祂不仅是生命树,不仅是隐藏的吗哪,祂更巴望成为我们的筵席,为着筵席阿利路亚!这筵席是满了享受,请与旁边的人祷读这一节的下半,‘我要进到祂那里,我与祂,祂与我要一同坐席’二十秒钟祷读这一句话。
圣徒们,弟兄们,主正在恢复吃祂,我们看见圣经末了一卷书,乃是要我们恢复吃主,这个就是圣经末了一卷,是整本圣经末了的负担。弟兄们,姊妹们,这是最具战略性的一点,我们要受训练成为吃筵席的人。吃基督作我们的筵席,我们要受训练,与祂一同坐席,祂与我们,我们与祂一同坐席。凡是需要更多受训练来吃基督作筵席的请说阿们。这不是一件小事,我们要带头吃筵席,要带头吃筵席,保罗的著作和约翰的著作都着重对基督丰富的享受,借着吃祂对祂要丰富的享受。
请我们看
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
,非常好的经节,所以约翰的著作和保罗的著作都强调吃这件事,享受筵席这件事。第八节说,所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。这个批注太好了,这里的节是除酵节,共有七日,这一段完全的期间,表征我们基督徒生活的整个期间,这就是为什么主的恢复是要恢复吃主,因为这是我们基督徒生活的整个期间。这个批注末了说,这个节期乃是享受筵席的时候,整个基督徒的生活都该是这样的节期,这样享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应,阿利路亚!
整个基督徒的生活应当就是筵席,弟兄们请问你旁边的人,你的基督徒的生活是不是一个筵席的生活呢?他怎么说呢?他说还不是。我们看见主的负担是要让这一件事成为我们生活中一件正常的事,你看启示录这些章节的负担是什么呢?得胜者,主在呼召得胜者,弟兄们,我们在这里不仅仅是应付我们的需要,更是应付祂的需要,祂需要得着一班正常的人,就是借着吃主而合一,借着吃主而成为圣别,借着吃主而发光,祂需要一些发亮的星,怎么得着这样的人呢?这些人需要吃祂作生命树,吃祂作隐藏的吗哪,吃祂作美妙的筵席,阿们。
叁 吃是接触在我们以外的事物,并将它们接受到我们里面,结果使它们至终成为我们的构成—
创二16~1716
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
:
所以主创造人之后,将人摆在生命树跟前,祂给人惟一的命令,不是关于他们外在的行为,而是完全联于一件事,就是吃。弟兄们,我们要看见这一件事,主心中最深的负担就是要我们吃,但愿我们清楚的看见,你要吃园中树上的果子都可以吃,你要吃生命树,但另外一棵树你如果吃了你就会死,不仅你会死,你会成为死亡,但是你若吃生命树你就会活,并且成为生命。所以主的负担我们可以看见从起头,主的负担就是要人吃祂作生命树,而不吃任何其它的东西,不吃任何其它的东西。
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 吃就是把食物接受到我们里面,并生机的吸收到我们体内—
约六48,
50。
所以主是生命的粮,祂要我们吃祂,正如我们吃物质的食物。李弟兄多次在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 些书本里说,他说我来到美国,我就感受到这些人是被牛肉所构成,他们有牛肉的味道,有牛的味道。我想我们每个人都有自己特别的味道,有的人有这种味道,有那种味道,这就在于你吃什么吃的最多。但是你吃什么就成为什么,你就被这个构成。所以我们愿意成为一些有耶稣味道的人,这是借着我们吃生命树。吃就是把食物接收到我们里面,并生机的吸收到我们体内。所以弟兄们,这本圣经不仅仅是给我们知识,圣经是给我们吃的。李弟兄说,当我读圣经,研读圣经的时候,我是为着享受。
我还记得我听到祷读之后,头一次祷读的经节就是
箴言三十章1 雅基的儿子亚古珥的言语,就是谕言。这人对以铁,对以铁和乌甲说:
2 我比众人更蠢笨,也没有人的聪明;
3 我没有学得智慧,也不认识至圣者。
4 谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么,你知道么?
5 神的言语,句句都是炼净的;投靠祂的,祂便作他们的盾牌。
6 祂的言语,你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。
7 我求你两件事,在我死前,不要不应允我:
8 求你使虚假和谎言远离我。求你使我也不贫穷也不富足;我需用的那分饮食,求你供给我,
9 免得我饱足了,就否认你,说,耶和华是谁?又免得我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。
10 你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便为有罪。
11 有一代人咒诅父亲,不给母亲祝福。
12 有一代人自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。
13 有一代人眼目何其高傲,眼皮也是傲然高抬。
14 有一代人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人,和人间的穷乏人。
15 蚂蟥有两个女儿,常说,给呀,给呀。有三样不知足的,连不说够的共有四样,
16 就是阴间,和不孕的胎,吸水不知足的地,和不说够的火。
17 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为雏鹰所吃。
18 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样,
19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。
阅读更多> ,有四件事,-箴言四样东西,它们是微小的。‘地上有四样小物却极其有智慧,蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食;’等等…虽然是这样的话,但是我可以吃。我们在那里是吃,我们在那里吃基督,阿利路亚!
神的话是好作食物的,我们要接受这位,生机的吸收这一位到我们的里面。
-箴言二 吃主耶稣就是将祂接受到我们里面,为重生的新人以生命的方式所吸收—
56~57节。
所以这再一次印证,这不是知识的路,乃是生命的路。我喜欢李弟兄那一句话,没有人读圣经比他读的更多,但是他读圣经是为着享受,我不知道有谁读经比他读的多,但是他读是为着享受。他一直在那里操练,操练让这个话对他成为食物,因为吃是召会生活中首要的事。我们不管是读很多或只读一点点,我们必须操练我们的灵来接受这一位基督作我们的食物。
-箴言三 吃是为着神的彰显而经历神分赐的路—
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。
这是很好,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,神按着祂的形像照着祂的样式造人,使人管理。所以这里有形像也有管理,教人彰显神代表神,但是人怎么能够彰显神代表神呢?他需要被带到生命树这里。形像和管制权若是没有生命,就是不可能的;若没有生命就不可能有形像和管制权。所以祂把人带到生命树这里,这是
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,将人摆在生命树跟前,这是什么意思呢?这就像主把亚当带来,把他带到餐桌这里,这是生命,你要吃我,我没有给你任何其它命令,你在这里就是要吃我。这个是形像和管制权的关键。要有神的彰显,要有神的管制权来对付仇敌,你必须吃祂作生命树。这是非常非常宝贝。
我要很快的读一点话给你们听。神将亚当摆在生命树跟前,告诉他说园中各样树上的果子都可以吃,神要人作的第一件事就是吃、吃、吃。所以我们看见圣经是一件吃的书,吃什么呢?吃神、吃主,圣经就是吃、吃、吃。所以我们要告诉旁边的人,圣经是说什么呢?圣经是一本讲吃的书。
-创世记四 我们所吃、所消化并吸收的食物,实际上成了我们;这是一件调和的事—
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
。
若是食物成了我们,至终我们也成了食物,对不对呢?所以食物成了我们这是一件调和的事。‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’所以借着吃基督作生命的粮,有什么事发生呢?就有消化、吸收,就有一种调和,祂成为我们,我们也成为祂。这是一种生机新陈代谢的方式,是生命的方式。为着吃感谢主,所以我们所吃的必须是生机的。
我记得我在高中的时候,上西班牙文课,有一位老师,我上课的时候我就吸我的笔杆上的盖子,结果就整个吸进去。但是它是整个吃进去了又整个出来了。所以我们要吃的东西必须是生机的,阿利路亚,为着生命的粮。这位奇妙的基督能够与我们调合,祂是生命的粮,有事在我们里面发生,祂是新陈代谢的。甚至现在当我们操练我们的灵,这一位奇妙的基督就与我们调合。‘调合,调合,阿利路亚。调合,调合,阿利路亚。调合,调合,阿利路亚。是的,吃就是路。’我们很快的说一点关于这一点,关于我们所吃所消化所吸收的就成为我们,我们若吃生命树就成为生命,心思置于灵就是生命平安。我们吃生命,我们领受生命,我们就成为生命。我们若吃死亡,我们不仅会死,我们更成为死。所以为着吃基督作生命的粮感谢主。
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 约翰著作中神圣的事物已经启示出来,使我们可以接受神并消化神—
约二十31但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。
;
约壹一1~21
论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
。
赞美主。在
约壹一1~21
论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
,那里说,祂是什么呢?祂是生命之话,祂成为生命之话。盼望等一下你们会花时间读职事信息摘录的时候,在第三段有这样的话这是非常宝贝。就是将基督作为见证,接受到我们的里面与祂调合,就是吃祂、消化祂、吸收祂。结果怎么样呢?我们就成为祂的彰显。什么是祂的彰显呢?祂的彰显就是祂的说话,什么是祂的说话呢?祂的说话就是祂的见证。今天晚上主在地上要得着什么呢?就是祂的见证,主心头最深的愿望就是祂的见证。在启示录召会称成什么呢?启示录第一章召会称作耶稣的见证。我们怎样成为耶稣的见证呢?乃是借着吃耶稣,吃祂作这一位奇妙的生命的话,这一位奇妙的基督带着祂一切的属性,爱、义、圣,被我们所吃,所消化,所吸收,祂的属性就成为我们的美德,结果是什么呢?我们就彰显祂,这是什么呢?这就是话。这个就是神的说话,这是什么呢?这个就是祂的见证。我不知道你们觉得怎么样,但愿你们在这个信息摘录里面会非常享受这点。主心头最深的这件事就是祂的见证,但愿我们与祂合作,借着吃祂、享受祂、消化祂、吸收祂,使我们成为祂的彰显。这个就是祂的说话,这个也就是祂的见证。为着耶稣的见证阿利路亚,好,我们呼喊阿利路亚,为着耶稣的见证。
六 “每天都接受神并消化神。…借着消化这位无限的神,我成了我今天这个人,你成了你今天这个人。”约翰一书生命读经,五页。)
在那一段话的上下文里,李弟兄说我能够担负我所担负的这一切,若不是吃、消化这位无限的神,我们不能担负什么。李弟兄肉身不在我们这里了,我们就更领悟祂所担负的是那么重,但是他怎么担负这一切呢?乃是借着吃,借着消化这一位无限的神。赞美主,这提醒我,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,我成了我今天这个人,这是因着神的恩,这是因着享受基督。我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在,阿利路亚。为着祂的恩典,阿利路亚,我们可以吃这位美妙的基督,可以享受祂,与祂是一,在祂的行动里与祂是一。
肆 神渴望人吃祂、消化祂并吸收祂—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
:
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
是很重要的话,活的父怎样差我来,我又因父活着,照样那吃我的人也要因我活着。从前的翻译是说吃我的人也要凭我活着,但是李弟兄在
一篇1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 信息里面很清楚的解释说这里应该是翻作因我活着,如果我们是凭祂活着也许祂好象拐杖,我们就是倚靠着祂,但是我们若因祂活着祂就成为我们生活的内在因素,借着吃祂、消化祂、吸收祂,被祂浸透,祂就成为我们生活行事的内在因素,那吃我的人也要因我活着。与你旁边的人花十秒钟祷读这句话,‘那吃我的人也要因我活着。’所以我们看见神的愿望是要人吃祂,消化祂,吸收祂。
-约翰一 神永远的计划就是要将祂自己分赐到我们里面,使祂成为我们内里所是的每一组成成分。
甚至在书信里面我们看见,基督的心思成为我们的心思,这怎么样呢?基督的心思成为你的心思,祂成为我们这个人的组成成分。那一个秘诀在哪里呢?就在于吃祂,吃基督,祂在分赐我们在吃,有什么事发生呢?祂的生命成为我们的生命,祂的性情成为我们的性情,祂的心思成为我们的心思,祂的形状成为我们的形状,祂的所是成为我们的所是,祂的荣耀成为我们的荣耀,怎么样作到呢?乃是借着吃这位基督。
-约翰二 神的经纶不在于外面的事物,乃在于基督进入我们里面。为此,我们需要借着吃基督,把祂接受进来—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。
阿利路亚,为着神在祂中心工作里的行动,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上半,使基督借着信安家在你们心里,使基督可以借着信将祂自己建造到你的心里。-以弗所十五秒和旁边的人祷读这一句,使基督借着信安家在我们心里。
这怎么可能呢?基督怎么安家在我们心里呢?怎么将祂自己建造到我们的里面,将祂自己作到我们的里面成为我们的每一个组成成分呢?乃是借着我们吃祂。所以
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,说,那吃我的人也要因我活着。很自然的借着吃,不需要努力。这里有一种的生活是因着我们的吃,因着我们对这位基督的享受就有这样的生活。我希望你们享受简短的一句话,请听,什么是生命的经历,你问问旁边的人,什么是生命的经历?你们要听一个真好的答案,生命的经历就是运用我们的灵来吃主的话,使我们能够接受生命。操练我们的灵来吃主的话,使我们接受生命,我们所接受的这个生命就会活出各种神圣属灵、属天的生命,并且无限无量的。
-约翰三 神渴望与人是一;从我们吃、消化并吸收食物时所发生的,可说明这事—
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
:
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
再次提到,我非常宝贝弟兄们一这个辞,神渴望与人是一,这把我们带到
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,主的渴望,父啊,使祂们成为一,正如我们是一一样,正如我在你里面,你在我里面,使他们也得以在我们里面。我们怎么可能能够在这样的一里呢?怎么能够有基督身体一的见证呢?乃是借着吃基督,真正享受这位基督,这样我们就享受三一神这个真正的一。这岂不是很好么?我不知道你怎么样,我是何等的喜乐,在我日常的生活里,与-约翰一些一同配搭的弟兄们来在-约翰一起,-约翰一同祷告操练我们的灵,-约翰一同享受主,我告诉你会有事发生,那里就有一,因为我们合一是借着吃主,没有别的路。你没有办法用人工制造合一。
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
神要我们消化并吸收祂,使祂能成为我们内在所是的构成成分。
这是不是很好呢?明天我们会有擘饼,主的筵席,那是提醒我们,我们每一天的日常生活都是吃基督、喝基督,使我们能够成为怎样的人呢?让祂吸收到我们的里面,使祂成为我们的构成成分。
2正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
我们就是我们所吃的;因此,我们若吃神作我们的食物,我们就与神成为一,甚至在生命和性情上,但不是在神格上,成为神。
赞美主!这是很清楚。作为带头的人或负责的人,我们需要作什么呢?我们需要吃这位领导者。有一天我在读
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,我很享受,主说我是世界的光,那跟从我的就不在黑暗里走,我在那里祷告,那跟从我的,事实上就是把我吃进去、吞进去,我们要把这位领导者吞到我们的里面,吃到我们的里面,消化吸收这一位,使祂能够构成到我们的里面。弟兄们,赞美主,我们在吃这位领导者,不是要试着作个领导者,我们要吃这个领导者,我们要谦卑下来,来吃这位领导者,让祂顾到这个领导的职分。
我们若吃祂,我们就在生命和性情上成为祂。
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
说,得胜的我要赐他在我神殿中作柱子,他也不再从那里出去。殿是什么呢?
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 的殿就是基督的身体,就是神自己。这就是说我们这个殿,神和羔羊就是这个殿,你怎么能够成为这个殿的一部份,你成为祂的一部份呢?你是借着吃祂,我们吃祂,吃这位奇妙的基督就被祂构成。
今天主的心意是要恢复召会生活,召会生活是一种生活,众肢体一天过一天吃耶稣,基督作为食物被祂的子民所吃,凡将基督作食物接受进来的就是他身体的一部份,你若不成为祂,你就不能够成为祂的一部份,所以那个关键是什么?就是吃耶稣,因着我们吃耶稣,我们就成为耶稣,我们成为耶稣的肢体乃是借着吃耶稣。阿利路亚!我们合一是借着吃主。
圣经是一本吃的书,这里引用的经节是
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 16~17节,启示录那两节,就是启示录开头说到对得胜者的应许吃生命树,然后圣经末了的呼召也是给得胜者在
二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
节,那些洗净袍子的人有福了,他们也权柄可以到生命树这里。圣经是一本吃的书,这是很好,圣徒们,我们要想一想,圣经是一本什么书呢?是一本吃的书,是一本吃的记载,赞美主!在创世记你看到真正的负担是吃,在出埃及记你看见什么呢?你看见吃。在利未记你看见什么呢?吃。在申命记你看见什么呢?吃。在诗篇你看见什么呢?吃。在以赛亚书你看见什么呢?吃。在耶利米书,在以西结书,这一切的书都说到吃,到了新约你更是到处看见吃。
伍 圣经是一本吃的书—
创二16~1716
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
:
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 圣经中关于属灵的吃的记载,很强的指明神要借着吃的方式,将祂自己分赐到我们里面。
祂在分赐,我们在吃,祂的心意是要借着吃将祂自己分赐到我们的里面。我忘记是从那里读到这样的话,那里说,主的负担就是要我们来赴筵席,不是研究乃是享受,不是来研究乃是来享受。弟兄们,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面这是个训练,另外一面这也是
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个筵席。阿利路亚,我们要宣告,为着一年七次的筵席和节期。我宝贝这个筵席,为着这个筵席赞美主。为着主的恢复我觉得何等喜乐,我们都在享受筵席,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 年七次的节期在吃筵席,为着安那翰全时间训练,为着恢复本圣经,为着所有的职事书报,为着所有的纲要,所有的重点,这一切都是帮助我们吃。
我需要这一切来帮助我成为一个吃的人,我们需要压力使我们成为一个正常吃的人。为着主恢复里面所有的食物,感谢主,使我们能够成为吃祂的人,阿利路亚!
二1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 神将人安置在生命树跟前,指明神要人借着生机的吃祂,并新陈代谢的吸收祂,接受祂作生命,使神能成为人所是的构成成分—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。
所以这里有人安置在生命树路前,他就是在餐桌前面。
三1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> 逾越节启示,神借着喂养我们来拯救我们;祂是借着给我们东西吃来拯救我们—
出十二1~113
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10
不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
。
那就是逾越节,他们作什么呢?他们吃羊羔,他们吃无酵饼,他们吃苦菜。
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 羊羔使我们有力量离开埃及;吗哪滋养我们,并用属天的元素构成我们—
十六14~1514
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
。
赞美主,为着吗哪,用属天的元素构成我们,然后在申命记你看见,吃美地。
五
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
启示,神要我们吃美地的出产—包罗万有之基督的丰富。
所以祂成为我们的一切,至终我们成为很扎实的东西,借着吃基督我们就成为很扎实的东西能够建造祂的见证,所以祂建造的关键是在于我们的吃,我们就借着生命的长大被变化。这样我们就适合神的建造,适合作神的见证。阿利路亚,圣经是一本吃的书。到处都是吃,盼望你们得着深刻的印象,虽然我们讲的很快,但是盼望你们得着深刻的印象。我永远不会忘记那个故事,我进到主的恢复之前,我听到祷读我就很享受,但是有一位从前是倪柝声的同工,他来到我所在的地方,我到机场去接他,我听说他是一个长期的同工,我也不认识他,我看到有很多人,我也不认识他。我就喊耶稣是主,没有人有什么反应,最后,群众散开了,只剩下一个人,我就问说你是不是某某人,他说,我是。从那一次遇见他,我就发现这个人是很死,不是很正宗的。那天晚上我们请了几个新人到我们家要帮助他们祷读经节,我们祷读一些经节,这些新人都操练他们的灵,但是这个弟兄坐在那里什么都不能作,我就问他说,你有没有祷读呢?他说,我们所在的那个地方,那些年轻人他们也进到主的话里,他们默想。我就很清楚,那个时候我就知道他不是一个对的同工。他不在生命的线上。我告诉你一个真正的同工,有生命的标记,最好跟旁边的人唱,‘我们合一是借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚,吃主耶稣就是路。’
陆 神在祂救恩里的心意,是要将祂自己作到我们里面,借着改变我们的饮食,并以基督这属天的食物喂养我们,改变我们的构成—
出十六14~1514
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
,
约六27不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为祂是父神所印证的。
,
32耶稣说,我实实在在地告诉你们,不是摩西把那从天上来的粮赐给你们,乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
,
35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
:
这就
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 给我们看见,祂是真粮,祂是生命的粮,这里一再的强调主,-约翰一直的强调,祂就是食物,祂要我们吃祂,祂要我们享受祂,使祂能够将我们构成。这是很好。
-约翰一 食物是我们为着自己的满足而接受进来的任何事物—
伯二三12祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。
下,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
。
约伯记二三章1 约伯回答说,
2 今日我的哀诉还是悲苦;我虽唉哼,所受的责打仍然沉重。
3 惟愿我知道在那里可以寻见神,使我可以到祂的座前!
4 我要在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。
5 我必知道祂回答我的言语,明白祂向我所说的话。
6 祂岂用大能与我争辩么?必不这样,祂必理会我。
7 在祂那里,正直人可以与祂辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。
8 看哪,我往前行,祂不在那里;往后走,也看不见祂;
9 往左边,祂在那里行事,我不能看到;祂在右边隐藏,我也不能见祂。
10 然而祂知道我所行的路;祂试炼我之后,我必显出如金子。
11 我脚紧随祂的步履;我谨守祂的道路,并不偏离。
12 祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。
13 只是祂的心意始终如一,谁能使祂转意呢?祂魂里所愿的,就行出来。
14 祂向我所派定的,祂必作成;这类的事,祂还有许多。
15 所以我在祂面前惊惶;我思念这事,便惧怕祂。
16 神使我心怯,全能者使我惊惶;
17 因为我虽面临黑暗,却没有被剪除,祂没有使我的脸遮蔽不见幽暗。
,这一节很好,‘我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。’我们需要宝贝主的话过于我们肉身的饮食。
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
说,‘我得着你的言语就当食物吃了,你的言语成了我心中的欢喜快乐。’阿利路亚!一个真正背负责任的人需要里面的享受,里面的欢喜快乐,怎么能够有呢?就是借着吃主,吃主就能够得着供应。所以我们必须操练我们的灵来吃主的话。
-耶利米二 无论我们爱好什么,巴望什么,渴求什么,这些就是构成我们全人的粮食。
弟兄们,我们需要想一想,我们周围的这些圣徒,他们巴望什么,他们渴求什么,我们愿意成为那样的人就是带头巴望、渴望、爱好这位奇妙的基督。以致许多的年轻人不会再巴望、渴求别的东西,只会渴求、巴望这位宝贝的基督。但愿我们都渴求、巴望祂作我们独一的食物。这就是这位奇妙的基督作我们的饮食。在训练里面所交通的这一切事,是很叫我们受警惕也是很需要的,因为你吃什么呢?你如果不吃基督,你吃了别的东西就会发死,你对主的味口,但愿主拯救我们吃,我们的味口不会被破坏,不会因为吃了其它的东西而破坏了我们的味口。
-耶利米三 神赐下吗哪给祂的子民吃,指明祂的心意是要借着更换他们的饮食,改变他们的构成—
出十六14~1514
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
,
申八3祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
:
赞美主,这些神的百姓,他们从埃及出来,他们就是埃及的构成,他们有埃及的味道,他们进到旷野里,他们是在旷野的全时间训练,他们四十年之久,在那里主所作的最主要的事是什么呢?是改变他们的饮食,给他们吗哪使他们的构成被改变。我们可能脱离了埃及,但是我们里面还是有埃及,我需要有新的构成,我需要被基督构成。我们的盼望在于什么呢?就是在于我们的饮食。这岂不是很好吗?在主的恢复里,我们所有的就是基督、基督、基督,到处都是基督。我宝贝恢复本圣经,职事的书报,每一个聚会、每一篇纲要都是什么呢?都是基督。这岂不是很好吗?这是宝贝,这就是我们要吃的饮食,使我们能够为着主的见证从新被构成。
1我今日所吩咐你的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,得以进入耶和华向你们列祖起誓应许的那地,承受为业。
我们借着吃基督而成为基督,这就是说,基督成为我们的构成成分。
2你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
借着吃吗哪,我们就成为照着神之所是而生活、行动、为人、处事的人。
不仅仅是外面的规则,乃是借着吗哪的规律。所以赞美主,我们看见这里有一个宝贝的点就是看见神的心意就是构成,将我们重新构成。
柒 我们成为诸天之国实际的路,乃是借着吃基督作包罗万有的饼(粮)—
太十五26~2727
妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
,
32~3732
耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
33
门徒就对祂说,我们在这旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众吃饱?
34
耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。
36
拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。
37
众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。
:
赞美主。我们翻开我们的圣经,
马太十五章1 那时,有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前,说,
2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。
3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,违犯神的诫命?
4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
5 你们倒说,无论谁对父母说,我所当供养你的,已经作了礼物,
6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统,使神的话失去效力和权柄。
7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
10 于是耶稣叫了群众来,对他们说,你们要听,也要领悟:
11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
12 当时,门徒进前来,对祂说,法利赛人听见这话,被绊跌了,你知道么?
13 祂就回答说,凡不是我天父所栽种的植物,必要连根拔出来。
14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。
15 彼得就回答祂说,请给我们讲讲这比喻。
16 祂就说,连你们到如今还不领悟么?
17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕么?
18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟,
阅读更多> ,
26、
27妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
节,‘祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗,妇人说,主啊,是的。就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。’我很宝贝这一段的记载,在这个之前之后,主就再给人吃神的愿望,基督的愿望就是要喂养人,祂就是要喂养我们,在这两个喂养的势力之间有这个迦南妇人,她是有点,她这样呼喊好象有点不对,她不是为着她自己乃是为着她女儿,但是她怎么说呢?她说,主啊,帮助我。主说不好拿儿女的饼丢给小狗,她怎么说呢?她说,是的,小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣,所以这里有小狗也有碎渣,这是很好的辞。主叫她作小狗,而她叫主碎渣。当她叫主碎渣的时候,主说,妳的信心真大。在职事的书报里面我读到这样的话,请听,这是一个完全认识祂是谁的人。祂是饼,这里有一个迦南妇人,主说她是小狗,她说主是碎渣,主说,你的信心真大。
至终有一个人看出祂为什么到这里来,祂来就是要给人吃,给人享受,甚至给这一切小狗享受,桌子下的小狗来享受,为着基督的这个启示赞美主。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 主耶稣这位属天的王管理我们,是借着以祂自己作饼(粮)喂养我们—
约六5耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
,
27不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为祂是父神所印证的。
,
35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
。
我们有这首诗歌说,你何微小。祂不是来作王来管理,祂乃是借着我们吃祂来管制,借着我们吃祂作饼,祂就是这位管理的一位,来设立祂的国。所以国度这个辞英文就是kingdom,祂是这位王king我们是dom,祂是这个复合的、包罗万有的一位,祂是这个君王king,祂进到dom里面就成为国度。每一个是这个dom的一部份说阿们,我们愿意得着这一位王的我们说阿利路亚!吃主耶稣就是路。祂作为王在那里管制。
二1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 借着吃基督作包罗万有的饼(粮),我们就被征服,并被带到祂君尊、属天的管理之下;借此,我们就被国度的实际所构成—
太十四14~2114
耶稣出来,看见大批的群众,就对他们动了慈心,治好了他们的病人。
15
到了黄昏,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候已经晚了,请解散这些群众,他们好往村子里去,为自己买食物。
16
耶稣却对他们说,不用他们去,你们给他们吃吧。
17
他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
19
于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
20
众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了十二篮子。
,
十五32~3832
耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
33
门徒就对祂说,我们在这旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众吃饱?
34
耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。
36
拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。
37
众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。
,
五3,
6,
8。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切的难处都被解决了,借着我们吃基督。她吃了基督,主就说你的女儿得了医治,这里有很多的难处,但是当你吃祂,我们就得着了医治,当这里有国度,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切都得着医治,因为我们享受这位被高举的君王作为生命的粮。
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
所有君王的成分都在这饼(粮)里面,因此,我们越多吃基督作包罗万有的饼(粮),君尊的成分就越多构成到我们里面,成为我们里面管理的元素,使我们成为基督的扩增,作诸天之国的实际—
但二34你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
,
35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
下,
44~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
。
赞美主,为着这一切君王的成分,在这个饼里面有君王的成分,在这个饼里有这一切君尊的成分。带进真正的征服,真正的管制,真正的管理,借着我们被祂充满。我们就被祂征服。我们是什么样的俘虏呢?我们是快乐的俘虏,在庆祝的俘虏。这个凯旋的行列里头我们在庆祝,我被这位君王征服了。你每一天吃基督,你都是一个快乐的俘虏,因为这位奇妙的王,祂征服了你,打败了你。这是以生机的方式借着祂自己作生命的粮。但以理说祂是非人手所凿出来的石头,打在那个大像,就是表征人的政权而成为一座大山充满全地。这一块非人手所凿出来的石头成为美妙的饼,有这一切君王的成分在我们里面,被我们吃,又在我们里面建立祂的国度,为着祂的国度在地上建立起来,阿利路亚!所以我们不再是桌子下的小狗在吃碎渣,我们是在桌子上在这里享受基督作我们的筵席,但愿我们得着深刻的印象,今天晚上我们看见从吃的角度看神的经纶,看见主的恢复和我们需要吃祂,看见我们的构成在于我们吃祂,看见神的渴望借着吃来完成,看见圣经里吃的记载,看见神的心意是要借着改变我们的饮食来改变我们的构成。末了第七点,基督作为包罗万有的饼来成全神的心意,阿利路亚!‘我们合一借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚,吃主耶稣就是路。’花三十秒和你旁边的人祷读
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下,‘那吃我的人也要因我活着。’N
主恢复中的四大支柱,就是真理、生命、召会、福音。真理带给我们生命,生命产生召会,召会负责传福音。
今天基督徒对于福音的看法相当肤浅,以为福音就是告诉人他是个罪人,死后会灭亡,但神爱世人,差祂的爱子耶稣来拯救罪人;所以,主耶稣被钉在十字架上,担当了世人的罪;如果人悔改相信祂,将来就不会灭亡,反而能得永生,并且要在今世得享福利平安。这样的福音不能说错,但是相当肤浅、可怜。
使徒保罗所写的整卷
罗马书十六章1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
阅读更多> ,章章都是福音。…保罗乃是先讲称义,再讲圣别,然后讲到基督的身体,至终讲各处的地方召会。这就是说,连地方召会都是福音的一部份。
我们传福音必须到一个地步,让人清楚看见,他一相信主,罪就得赦免,并且得蒙救赎,被神称义,与神和好,蒙神悦纳;同时他在灵里得着重生,有了神的生命和性情,并且有神住在他的灵里,天天更新他,时时变化他,为要将他模成神儿子的形像,至终在生命上达到成熟,完全得荣作神的儿子。不仅如此,他原是个罪人,被神作成祂在荣耀里的儿子,同时成为基督的肢体;这些肢体配搭在-罗马书一起,构成为基督的身体。这身体就是基督的见证,也是基督的丰富,更是基督的彰显,要实际的在地上出现,显为一地一地的地方召会。这就是罗马书里的福音。
新约的福音书不只有马太、马可、路加、约翰四卷,使徒行传和罗马书也都是福音书。保罗在
罗马一章1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 告诉我们,他把这卷书当作福音传给罗马人,就是外邦人。这卷书论到神完整的福音,从人的罪得赦免,经过成圣,经过变化,经过成为基督的身体,直到在召会中过召会生活。
不要以为福音是一件事,真理又是另一件事。真理就是福音;我们对人传讲真理,就是传福音。传福音不是去告诉人灭亡或上天堂的事,也不是讲福利平安;传福音乃是把神告诉人,对人讲说基督耶稣,并且讲论召会。换言之,传福音乃是告诉人,神要进到人里面,使罪人变作神的儿子;这些神的儿子就是基督的活肢体,在-罗马一起构成召会;这些在召会里的人,在-罗马一地一地出现,过召会生活,那就是地方召会。
很可惜,今天一般的基督徒,都把福音看错了,把福音看得太低浅、太有限。有时我们会区分,有的是传福音的聚会,有的是讲真理的聚会;所以遇到福音聚会,我们自然会传福音;如果遇到造就聚会,我们就会讲论真理。其实这完全错了,因为真理就是福音。
从今以后,我们不要再传那种肤浅、表面的福音,乃要传高品、奥秘的福音。可能人不容易听得懂,但他们里面会欣赏、敬重。他们一欣赏、敬重,就很容易敞开心。我们传福音的难处,不在于人听不懂,乃在于我们不会传;不是人听不懂我们所传的,乃是我们只会传肤浅的福音。我们若能传高品的福音,不怕人听不懂,不怕人不信;实在说来,不是人不懂,乃是我们不会传。
因这缘故,我们有一个很重的负担,要推动众人追求认识真理。…福音的话就是真理,要能说真理的话,必须先学真理。如果从现在起,我们肯天天认真学真理,只要两个月,我们就个个都会传福音。传福音实在来说,就是讲真理,因为真正的传福音就是向人讲说真理;讲说真理就是传福音,所以我们必须好好学真理。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
下半说,“召会,真理的柱石和根基。”这指明没有真理,就没有召会。真理带来生命;
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 有生命,我们就变成召会;召会今天惟一的使命,就是传福音,而福音的内容就是真理。真理告诉我们一个中心点:
三一神父、子、灵,把祂自己分赐到我们这些有罪的三部份人里面,使我们的罪得赦免,得着神的生命,有神自己在我们里面,把我们变化成为神的儿子。这是真理,也是福音。我们必须学这些真理。(真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱,
0~0、
一三六至一三九页。)
主耶稣在
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
传扬时,特别说我们要相信福音。这是神儿子耶稣基督的福音,(
1,)神的福音,和神国的福音。神的儿子耶稣基督,以及祂所经过的一切过程,(如成为肉体、钉十字架、复活和升天,)并祂所完成的一切救赎工作,都是这福音的内容,(
罗一2~42
这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
路二10~1110
那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
,
林前十五1~41
弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2
你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3
我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
,
提后二8你要记念那从死人中得复活的耶稣基督,祂是出于大卫的后裔,这正合乎我所传的福音;
,)因此这是耶稣基督的福音。这福音乃是神所计划、应许并成就的,(
弗一8~98
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
徒二23祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
,
罗一2这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,
徒三15你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
,)是神的大能,要救一切信的人,(
罗一16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
,)使他们与神和好,(
林后五19这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
,)由神重生,(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,)成为神的儿女,(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
罗八16,)并享受祂一切的丰富和福分为产业,(
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,)因此这是神的福音。这福音将信徒带进神圣管治的范围里,使他们在神圣的国里,(
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,)有份于神生命的福分,因此也是神国的福音。所以福音完全的内容,与新约及其一切遗赠的内容相同。我们相信这福音时,就承受三一神以及祂的救赎、救恩、神圣的生命,连同这生命的丰富,作我们永远的份。(马可福音生命读经,五八至五九页。)
耶稣是我们的主,也是神的基督,所以祂有立场为着祂的福音给我们托付。
为着建立诸天的国,天上地上所有的权柄,都赐给主之后,主这位君王救主就托付祂的门徒要去,使万民作祂的门徒,将万民浸入父、子、圣灵的名里,凡祂所吩咐他们的,都教训他们遵守,使万民成为祂诸天之国的国民。(
太二八18~2018
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
20
凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
。)基督是君王。天上地上,就是整个宇宙中,所有的权柄,都已经赐给神的基督。赐给基督的这权柄,乃是为着建立诸天的国。在马太福音,主是君王救主,祂托付祂的门徒要去,使万民作主的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,就是将人从万民中带出来而进入三一神里。我们传福音的内在目的,是要将万国的民带进三一神里,使他们成为诸天之国的国民。
基督教里许多人说,传福音是为了得灵魂。但新约里没有提到得灵魂;新约头一卷书告诉我们,传福音是要将人带进神里面,使他们成为诸天之国的国民。这是极高极深的。传福音不是为得灵魂,乃是要从各国的民中得着人,将他们摆在三一神里,使他们能成为诸天之国的国民,以建立这国。我们出去传福音时,不该忘记这个目的。
在祂的复活里,主这位奴仆救主吩咐祂的门徒要往普天下去,向一切受造之物(其中人类是主要的一项)传扬福音,将神所失去的受造之物,从虚空和败坏的奴役中救赎并拯救回来归祂,使其得以在祂的新造里(
加六15下)享受祂荣耀的自由。(
可十六14~1514
后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
15
祂又对他们说,你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音。
,
罗八20~2120
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
。)在马可福音里,主嘱咐我们传福音,不仅是向万民,也是向一切受造之物。有时我们需要向飞鸟、马匹、和其它的活物传福音。人是所有受造之物中领头的。马可福音启示,我们传福音是要使旧造的人成为新造的肢体。在马太福音里,传福音是为着建立诸天的国;但在马可福音里,传福音是为着将旧造的一部份带进新造里。受造之物已经失丧了,因此需要从虚空和败坏的奴役中蒙救赎、得拯救,回来归给神。所有受造之物都在虚空和败坏的奴役之下,等待时候来到,好能蒙赎回并得拯救,回来归给神,而得以在新造里,享受神荣耀的自由。
在马太福音里,主是君王救主。在马可福音里,祂是奴仆救主,服事人,使他们能蒙救赎并得拯救,回来归给神。在路加福音里,祂是人救主;借着祂的死与复活,完成神为着人的救赎之后,主这位人救主吩咐祂的门徒要靠着祂的名,向万民传悔改以得赦罪之道,使堕落的人蒙救赎,回到平安的路上,进入神照着祂永远的经纶为他们所预备的福里。(
二四46~4846
又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
47
并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
,
一77~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
,
二30~32。)在马可福音里,是堕落的受造之物需要蒙救赎;但在路加福音里,是堕落的人需要蒙救赎,回到平安的路上。
神造人时就命定给人福分,但人从原初的福分堕落了。地上所有的人都寻求祝福,因为他们失去了神所命定的福分。如今一个蒙救赎的人,该蒙救赎回到神原初所预备的福分里。我们需要思想这原初的福分是什么。首先,人被命定要彰显神。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)在神的形像上彰显神,乃是一个大的福分。这个福分也要叫人有权柄,得以管理万物。在基督里的信徒享受这样的福分。我们这些人乃是彰显神,有权柄管理所有受造之物,并且有一天要承受这地的。(
太五5,
来二5~86
但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7
你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
,
路十九17主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
,
19。)
主这位神救主在揭示神圣三一与信徒奥秘的调和之后,(
约十四8~118
腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9
耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
,
16~2016
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,)吩咐祂的门徒要结果子,使祂得以扩增,好叫祂奥秘的身体(就是祂和作祂枝子的信徒所组成之真葡萄树所表征的)得以完成,作祂的丰满—祂的彰显—成为在永远里的新耶路撒冷。(
十五16不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
上,
三30,
十五1~82
凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
4
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6
人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7
你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8
你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
,
启二一1~二二521:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>。)
在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,基督揭示三一神与信徒奥秘的调和。在这段圣经中,主耶稣告诉我们,祂进到肉体里,与我们同在,在我们中间,然而祂不能进入我们里面。因此祂需要成为另一位保惠师,就是实际的灵。(
16~2016
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
20
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)第一位保惠师是在肉体里的耶稣,但另一位保惠师乃是实际的灵。当实际的灵在复活那天来到,祂就不仅与我们同在,也在我们里面。所以主说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)这里有三个“在…里面”。子在父里面,我们在子里面,子又在我们里面。这三个“在…里面”指明调和。信徒乃是与-约翰三一神调和在-约翰一起。
主启示这个调和之后,祂这位神救主便吩咐我们要去结果子。-约翰四福音启示,这位主分别是君王救主、奴仆救主、人救主、和神救主。在约翰福音里,我们看见三一神与信徒的调和,产生基督的身体。我们是基督的肢体,正如我们是葡萄树上的枝子,要结出果子,为着建造基督的身体,就是基督的扩增。基督的身体要终极完成于新耶路撒冷,作神永远的扩大和彰显。我们传福音时,必须记住我们是去结果子,为着基督的扩增,使基督的身体得以完成,而成为新耶路撒冷。
在使徒行传这卷书里,早期的门徒乃是见证人,见证主的复活和升天。在使徒行传里,福音的传扬是为着建立神的国,因此头尾两章都提到神的国。
行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> 说,保罗向人讲说神的国。(
23他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。
,
31全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
。)因此,我们出去传福音,乃是扩展神的国,得着人,好使神的国得以在地上建立。
在马太福音里,传福音乃是将人摆在三一神里,使他们成为诸天之国的国民,借以建立诸天的国。在马可福音里,传福音是为得着人,使他们脱离旧造,进入新造。在路加福音里,传福音乃是救赎堕落的人回到神原初的福分里。在约翰福音里,传福音是要结果子,使基督得着扩增,使祂的身体得以完成,而终极完成于新耶路撒冷。然后在使徒行传里,传福音是要建立神的国。我们需要记住这些不同的点。(罗马书的结晶,三五二至三五八页。)
神创造了诸天和地之后,一个天使背叛了,成了神的仇敌撒但。这破坏了神原初的创造。然后,神进来修造、重造并恢复宇宙。在这恢复里,神创造了亿万的活物,包括各种飞鸟和动物。虽然神创造了这么多的活物,但这些活物没有一个像祂。因此神就按着祂的形像,照着祂的样式来造人。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)所以,人不是照着自己的类被造,乃是照着神的类被造。神没有创造人类;祂乃是照着神类来造人。
神完成亚当和他妻子的创造以后,看着祂所造的一切。祂看着地和其上的一切,惟有亚当和夏娃是祂的喜悦,祂的“嗜好”。惟有他们能使神喜乐,因为惟有他们是祂的类。神在看亚当时也许说,“我喜欢看人。这是我的嗜好;这是我的类。”然而,神的嗜好还没有完成,因为那时人只有神的形像和神的样式,并没有神的生命和神的性情。人有神的形像,却没有神自己。
照着神永远的计划,祂自己必须成为人。神是全能、无所不能的,但祂从不仓促行事。我们也许一有个主意,就立刻去实行;神却不是这样。祂非常慢,且满有忍耐。祂在已过的永远里定了一个经纶。然后祂创造诸天和地。后来祂修造并恢复被破坏的创造;在祂恢复和进一步创造末了的工作里,神创造了人,就是祂的嗜好,但那不是神真正的嗜好。神真正的嗜好乃是祂自己要成为人。
到了有一天,主耶稣这神人说,祂是一粒麦子要落在地里死了,而成为许多子粒。(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)这许多子粒实际上就是许多的神,作神的复制。第一个子粒—第一个神人—是原型,由这一粒借着死与复活所产生的许多子粒—许多神人—是大量复制。这是神的复制。有些人听见神被复制,也许感到震惊,认为这样的说法是无稽之谈。然而,这正是
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
所启示的。
神真正的嗜好是要在全地许多国家得着祂的复制。这样的复制使神喜乐,因为祂的复制看起来像祂,说话像祂,生活像祂。神在这复制里,祂的复制有祂的生命、祂的性情和祂的构成。这是何等大的事!
我有负担说到神福音的最高点—神成为人,为要使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神。
永远的神在祂的永远里,照着祂的心愿有一个“梦”,使祂定了一个计划,这计划在新约里称为神的经纶。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
。)于是神创造宇宙,以祂的心愿(亚当)为中心。这心愿一点不差乃是与神同类的人,(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,)他要繁衍而充满全地。(
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)
在亚伯拉罕二千年以后,拣选的神成为一个人。这位神人借着祂的死与复活,产生祂自己的大量复制。祂是那一粒麦子,成了许多子粒。(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。)这许多子粒磨成细面,调成一个饼。(
林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。)主耶稣这位神的独生子,乃是那独一的子粒,祂使我们成为许多子粒,与祂“同胎”所生的许多弟兄,(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,)调和成一个饼,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个身体。我们中间没有国籍、种族、或社会地位的分别。(
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)我们是新的一类,是“神人类”。
正如有许多新辞描写人类文化中新的发展,照样,我们需要新的词汇和发表,描写我们属灵文化中的事。“神人类”就是这样一个发表。在基督里,神与人成为一个实体,就是神人。在神的创造里没有人类,只有人作神类。由于人的堕落,才产生了人类。至终神成为人,得着祂自己的大量复制,因而产生新的一类。这新的一类既不是神类,也不是人类,乃是神人类。今天我们在基督里的信徒乃是神人类;我们是神人。
在第二至第五世纪,教父们发现圣经里三个高超的奥秘:(一)三一神,神圣的三一,最高的奥秘;(二)基督的身位;(三)人成为神,就是人在生命和性情上,但不在神格上成为神。然而,第五世纪以后,关于这末了一个奥秘的真理逐渐失去了。今天的基督教使用奈西亚信经,确认头两个奥秘—神圣三一的奥秘与基督身位的奥秘,但许多人没有看见第三个奥秘—神成为人,为要使人在生命和性情上成为神。今天在多数的基督徒中间,没有关于这点的教导。但我很强的觉得,主要恢复这真理。就真理而论,这也许是主所要恢复的最后一项。
传扬神成为人,为要使人在生命和性情上成为神的真理,并过神人的生活,带进新的复兴,结束这世代
照着这福音,我们虽然堕落,基督却为我们死。我们若相信祂,接受祂,我们就要得着永远的生命,成为神的儿子。今天基督徒都承认,所有在基督里的信徒都是神的儿子,或神的儿女,但他们不敢承认,在基督里的信徒是神。在这世代的末了,我们教导并传扬一个真理,就是神成为人,为要使人成为神,在生命和性情上,但不在神格上,与祂一样。听见这真理乃是一大福分。
听见神要一班神人以后,你如何能满意于成为别的?你要成为什么?你要成为典型的中国人或典型的美国人么?你要仅仅成为基督徒或在基督里的信徒么?我们都该宣告,我们要过神人的生活。至终,神人将是胜利者,得胜者,作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴,也要结束这个世代。(历代志生命读经,0~一〇至一三、0~二八至三〇、三三至三五页。)