“罗马八章——全本圣经的中心点和宇宙的中心。”这是我们最喜欢的一章，也是李弟兄，也是我们众人最喜欢的一章，就是罗马八章。今晚我们特别要讲到罗马第八章，这是一个非常美妙的篇题，全本圣经的中心点和宇宙的中心。

　　在说到这个篇题之前，我要先说一段话，因为开头的话总是在十分，留在我们里面，十分钟之后，我们有些人大概心思已经飘离了。我在这里所要说的，就是什么是主的恢复，也就是这篇信息负担的一部份。那就是，主的恢复不仅是恢复真理，不仅是恢复召会的实行，同时也是恢复我们日常的生活，也是恢复我们的生活，在罗马八章说到一种的生活。乃是在这样一个平台上，我们在这里有一个窗口来看整个宇宙，从起初，一直到末了，就是圣经的起初到末了。但是，仍然要回到这个点上，那就是主的恢复的特征，不仅是有我们所持守的真理，它的特征也不仅是我们所有召会的实行，也更是在于我们怎么样的生活。我们如何的生活，应当是成为一个真正，对世人来说是一个明亮的见证，使他们知罪自责。

　　我们都知道，在这里有许多的谈论，讲到摩门教的人。多年前，当我还在台湾的时候，李弟兄要我研究他们。他们有相当多的广告，他们不是借着他们的真理吸引人，不是借着别的事情吸引人，他们试着想要借着他们好的家庭、好的生活来吸引人，通常他们都用所谓的成功的人士来吸引人。其实我们发现摩门教的人他们的离婚率跟整个美国人离婚率一样。我有一个旁边的邻居，就是住在我那个胡同里面，他在这里离婚又再婚，他是一个摩门教。所谓他们有一个比较拔高的生活是一个谜，但是这就是世人是被他们所宣扬的吸引。但是我们在这里所传扬的，不仅是一个好的生活，一个成功的生活，我们来这里，这里乃是说到神人的生活，我们在这里所说到的就是比道德更高，比伦理更高，那就是神性与人性的调和，是一个奥秘的事。这就是罗马八章所告诉我们的，它在这里向我们描绘到一种生活，这个生活是这样的生活。好，我们等一下就要进入，我就说这么多作为一段开头的话。

　　好，让我们在这里默想这些经节，你的确能这么说罗马八章是全本圣经的中心点吗？这不是我的话，这是李弟兄的话。他说，这一章包含了打开整本圣经的钥匙。我先说一段话，来加强这个点，说到罗马八章是全本圣经的中心点。你知道整本圣经都是由神创造人开始，人乃是按着神的形像所造，所以作为一个器皿，神能够进到人里面，与人成为一，借着与人成为一，人就能彰显神并代表神，这就是圣经的开始。在圣经的末了，我们有这件事的终极完成，那就是神与人调和在一起，成为新耶路撒冷，作为一个三一神的彰显和实体。你猜猜看，罗马书就把这两端绑在一起，联在一起。我就读这一段，在这两端之间就是保罗的书信，就是完成神圣的启示，保罗的书信乃是神圣启示的心脏，罗马书八章乃是整本圣经启示的中心点。所以，你在这里想想看，到底罗马八章说什么？乃是说到神进到我们里面，与我们与为一，好使祂和我们能够调和在一起，成为一个实体。作为信徒呢？我们不仅是得救的信徒，更是在这里被模成，我们在这里模成神长子的形像。这个简而言之，这就是圣经所说的，圣经这么说，是说得非常独特。

　　这就是在罗马八章所说的，这是中心点和宇宙的中心。哇，这是很大的一段话，不要去网络上搜寻什么是宇宙的中心，你会发现在宇宙中，科学家说没有中心，因为科学家说在宇宙中找不到中心，但是我们却找到了宇宙的中心。宇宙的中心，就是由神的灵所居住之人的灵。当然，如果你在这里稍微延伸一点，有更多的，但是这就是宇宙的中心，这也是人生的中心，也是基督徒的中心。李弟兄说过，圣经中有五大奥秘，这五大奥秘是在罗马八章里所启示的，这是宇宙的奥秘，人的奥秘，神的奥秘，召会的奥秘和未来的奥秘，这五大奥秘都在罗马八章。

　　好，宇宙的奥秘。宇宙是到底怎么一回事呢？什么是宇宙的中心呢？等一下，我们会到纲要来看见，有天，有地，有人，有灵魂体的人，那一个中心标靶的点，就是人的灵，那个就是宇宙的中心。你知道在暑假的时候，我们有诗篇的训练，诗篇八篇说到，有属天的那个范围，然后有星宿、月亮，整个这一个星宿的事件都是在那里。人在地上，有牛、羊、田野的兽、空中的鸟，还有海里的鱼，这整个这地上所有的百科全书都是在这里。然后这里说到，不是说到恐龙是怎么好，这个犀牛多么好。但是它这里说什么？人，人算什么？就好象人就是那个焦点，那整个这一个浩瀚天体与地的这个中心就是人。然后，你在这里瞄准进去，就象Ed Mark弟兄说，这就是谷歌的这中心部，你就是看那谷歌的搜寻器，地图，你就看看谷歌突然之间就是瞄准进去，放大，整个宇宙是这般的大，但你在这里集中去看，中心就是人。那里集中去看人，那个中心点就是人的灵。不仅是人，更是由三一神自己所内住的那个人的灵是宇宙的中心。

　　神经过一个过程，过为人的生活，在十字架上，死，复活。好，我要记得这第一篇信息。什么是耶稣的见证？耶稣的见证就是子同着父，凭着灵或借着灵来临及我们，来过为人的生活。然后祂在十字架上死，了结宇宙中的一切，并且释放祂的生命。因此在复活里，祂成了赐生命的灵临及我们，作为子同着父，与这位神性、人性、死、复活来复合。这就是神所经过的过程。所以世人问，有人问，哲学家问，神是什么？答案就在这里，答案就在这里。哇，你知道那个月亮，太空，说这个什么老鹰号降下来，其实我告诉你，三一神已经在这里降落了。对你来说是一小步——呼求主的名，但在宇宙中却是一大步，神已经着陆在你的灵里。这是不是在宇宙中的大事呢？这就是宇宙中最大的事，比创造更大。

　　好，继续往前，宇宙的奥秘，我刚刚说过，还有两分钟我就告诉你什么是神的奥秘。回教徒不知道，基督徒不知道，犹太人不知道，但我是基督徒，我说这些传统的基督徒，就所谓按名义作基督徒的，他们不知道这件事，这事。什么是人的奥秘，什么是召会的奥秘呢？召会的奥秘就是这乃是一个，有一班人，由神所内住，被神所浸透，直到他们被模成神长子的形像的这一班人所构成，其实那就是金灯台，也就是三一神自己的见证，三一神自己的彰显，这就召会的奥秘。

　　最后，这个未来或将来的奥秘，什么是那个奥秘呢？人类最后要到什么地步，整个宇宙要到达什么一个程度呢？整个宇宙都在这里叹息，为着什么叹息呢？要为着神儿子的显现而叹息。我就给你们稍微看见一点。

　　你有没有深刻的印象？要操练灵，要说阿们三次：阿们，阿们，阿们。好，这比较好，我来帮助你们更多操练灵。我们在这里忽略了这个标语，我们在这里也没有读经。好，我们一起来读罗马书第八章，我们从第二节读到十五节，然后读二十八和二十九节。好，罗八2，这又是另外一个操练灵的机会，我们在读的时候，让我们操练我们的灵，要读，也要说阿们。
--------本段经节汇集--------
------------------------
弟兄读第一处的经节，姊妹读下一处的经节，然后弟兄读的时候，姊妹说阿们，操练灵，来说阿们。好，弟兄们，好，等等，我们来操练我们的灵，一二三，“如今，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。”阿们！二节，姊妹，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”阿们！“律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”阿们！四节，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”阿们！五节，“因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。”阿们！“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”阿们！七节，“因为至于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；”阿们！“而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。”阿们！“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”阿们！“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”阿们！“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”阿们！“弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。”阿们！“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”阿们！“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”阿们！“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”好，二十八和二十九节，一起来读，然后一起说阿们，“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”阿们！“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”阿们！好，太好了。

　　我们来到罗马书第八章，因为这与我们的生活极其有关，我们怎么样作人，过为人的生活，在这里我们说到我们怎么样作人来生活。作为人，我们应当知道、认识罗马书第八章。有一句话我非常宝贝，是李弟兄说过的，那就是那些经历罗马八章的人，会宝贝罗马第八章。惟有你进到罗马八章，就是将心思置于灵里，你才能够真正地欣赏并宝贝，在这里有生命之灵的律在这里运行，然后你就真正地宝贝。这就是基督徒存在的意义，也就是基督徒、人类生活存在的意义。我们怎么样作丈夫妻子而活呢？作为医生，作为老师，我们需要过这种的生活，就把心思置于灵，并且治死，借着那灵治死肉体的行为。好，我们会进到所有这些宝贝的点。好。

　　罗马八章启示，经过过程的三一神，我刚刚说过这些过程，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活。今天我们有一条路可以过生活，那就是借着、凭着三一神过生活。

　　第一中点说到神圣的生命。作为基督徒，请听，当我们相信主，我们重生之后，你知道吗？我们有另一个生命，我们有另一个生命进到我们的里面。你说，我听过了。不管你听过没有听过，这是非常宝贝的一件事。除了在你人的生命之外，你得着另外一个生命。你知道这是哪一种生命吗？这就是神的生命，也就是神圣的生命。你知道在罗马书，在罗马八章之前，说，义人必本于信，得生并活着，我们更要在生命中得救。五章，并且我们要在生命中作王。第七章就说到我们要在生命的新样中生活行事。这里讲到生命、生命、生命，告诉我们生命是什么，我们要接受生命，要在生命中得救，要在生命中作王，也在生命中行事。一直到第八章，就把灵与生命联在一起，这就是说出这一个生命乃是一个人位。罗马书的整卷书都是讲到一个人位，就是耶稣基督，就是论到祂儿子，这个福音是论到祂儿子，我们的主耶稣基督。当你讲这个人位，来到第八章的时候，就成了生命，祂就成了我们的生命。这个生命作为，这个那灵的生命是一个律，也就是生命之灵的律。

　　请记得这三件事：律、生命、灵。灵与这个生命都是一，当这个律在我们里面运行的时候，也就是那灵在我们里面运行。就着我们人的生命来说，我们是被一些律所管制的。年轻人不知道他们在身体里有身体的律，他们不知道，他们破坏各式各样的律，举例，这一个睡眠的律。他们认为他们是超人，然后他们生病，怎么样得康复吗？他说我吃这个吃那个，现今的药物就给你更多更多的药丸，他们不知道身体会自我痊愈的，因为身体有一个律能够自我痊愈。同样的，人对他们身体有各式各样的问题。身体本身有一个律，只要你能够恢复这样一个新陈代谢，一个正确的新陈代谢，整个身体就会在这里医治。问题是人破坏了这样的律，也误用了身体的律，结果呢？这个人就整个瓦解了。

　　神不仅仅在我们肉身的身体上有一个定律，同时，在我们心思里也有一个律，更甚而为之的，当我们相信主，接受神圣的生命的时候，这一个神圣的生命有一个律，那就被称为生命之灵的律。我不知道保罗在他的追求里面怎么样发现了这个律，但是当他发现了这个律的时候，哇，我的天，第一节就说……在第七章他先说我是个苦恼的人，他完全是在一个被破损、破坏了的情形里面，然后他到第八章就说，现今那些在基督耶稣里的就没有定罪了。罗马书生命读经说，那个定罪是从第一章的定罪和第七章的定罪是从天来的定罪，是从神来的定罪，而是从自己来的定罪。你在这里失败了，你没有办法过一个正确的生活，你在这里受捆绑，你也在这个定罪之下，但是保罗他发现这里的确是有一条路可以逃离这个定罪，逃出来的路就是来发现这一个在他灵里那个还没有被发现的律，也就是这个生命之灵的律。

　　你知道，好不好，让我告诉你一个小故事。昨天，我在这个旅馆里运动，我在那里走，步机上面，那是感恩节的那天，所以，电视上总是坏消息，但是那个感恩节给一些温馨的故事，就有几个见证，讲到人怎么样脱离吸毒这件事。他们现在说，我满了感谢，我现在不吸毒了。然后那个主播就说，好，就着我们所知道的，现在惟一能够有用的，就是十二步，帮助人脱离各式各样的瘾，不管是什么瘾，不管是吸毒的毒瘾或者喝酒的酒瘾。所以我在那里走，步机上面，我说等一等，等一等，等一等，我说你根本不知道在这里还有另外一种的最有效的功效，在圣经里说到生命之灵的律，惟有你知道，只要你知道，你就知道它的功效。我就发现，你不知道那十二步，怎么样脱离那种的捆绑，那种的失败的情形里面，你经过一系列的步骤，你知道吗？百分之九十八的人经过这个都没有恢复。那个说，这个主播说，这惟一现在有功效的就是这个。我就说我们必须要去传福音，不是低品，叫人从地狱里出来的福音，要传神的福音，在基督里作为那灵临及我们，成为生命之灵的律在我们里面运行，拯救我们脱离罪与死的律。阿们！这是真正的救恩。

　　罗马八章不是为着吸毒的人而已，他们需要蒙拯救，也是为着正常的基督徒和正常的人写的。你知道作为正常的基督徒和正常的人，甚至你肉身的生命，如果你跟着你那个肉身身体的律，就会是健康的，因为这身体是神所创造的。猜猜看，正常的基督徒生活就是一种的生活，跟着或者随着，在这里被这个生命之灵的律所规律，所供应，所加强的一种生活。这个律是非常的真实，惟有当你发现的时候你才知道。今天，很多人想要知道到底什么是在他们里面，有什么的一些资源，他们能够在这里发展自己。我告诉你，自己里面什么都没有，你只是在这里在挖掘、挖掘、再挖掘，因为已经是一个破产的银行了。但请听，在这职事的信息里说到，生命之灵的律是一个非常富有的账户，是一个隐藏的账户，等着你，你还没有取用的，就等着你来取用所有这些丰富。当然这还不是仅仅为着叫我们从罪和死的律得拯救，更是要我们能过一个正常的基督徒生活，甚至受引导成为神的儿子。

　　好，我要这么说，这个律不仅是我们胜过罪与死，并且规律我们，使我们过一种正常的基督徒生活。这就是倪柝声弟兄的职事，在英语的世界里的第一本书就是《正常的基督徒生活》。正常基督徒的生活就是正常的人的生活，就是你跟着一种的定律。那今天大部份的基督徒都是在低于标准，根本是不正常的，他们不跟随，甚至也不知道这些事，这里是有生命之灵的律的。但是这一个律不仅帮助我们胜过罪与死，也规律我们过一种正常的生活。这不仅是补课，更是正常的，也是在这里构成我们。好，我们来读第一中点：

　　神的心愿和目标，乃是要我们凭神圣的生命而活，并将生命供应给别人，以建造召会；这生命是在基督耶稣里，是生命之灵的律的生命。这一个救恩，这一个拯救不是在外面，不要从脱离罪九十二步，也不要发觉你自己有什么的潜力，告诉你，没有任何的资源、潜力，因为这一个生命是在基督耶稣里的，是生命之灵的律的生命。包罗万有、内住的灵正不断将这生命传输到我们每一位里面，以建造召会，造就圣徒，并将基督的丰富供应给每一个接触我们的人。

　　如果在主的恢复里来说，我们这里有两千位，如果我们这在座的两千位都照着这生命之灵的律过生活，是不是太好了？我们也能够说，不再是我们，是在这里过我们道德的生活，这个好的生活，作好公民，作好丈夫、好妻子。在我们里面是有一些东西是不一样的，当人看见我们是不一样的，他们说不出来是什么，还不仅仅是有道德，比这道德更多，更高。最近我听到一个见证，有一位姊妹她在工作，人在这里说，很难形容这个人，她很好，她很合适、正确，她在这里很竭力，但是比这里说的，说不出来的，在她身上有一个更多的一点的东西。我告诉你，基督徒生活不仅是一个道德的生活，也不仅是一个作好人的生活，也更是一个被神自己所充满的生活，乃是借着祂在我们里面被安置成为在我们里面运行的那个赐生命之灵的律。好。

　　李弟兄一生的末了，他非常有负担要我们过一个正常的基督徒生活，他称它为神人的生活，是神圣又属人的，乃是借着我们凭着灵治死肉体的行为，这种生活也是与基督的死和复活是一的生活。这是什么呢？这就是正常的基督徒生活，这也就是神呼召我们每一位要过的生活。

　　你知道在第一篇信息里面Ron弟兄说到一个空洞的危机，什么是空洞、虚空的危机呢？那就是当你不过这样的生活，你所有的就只是一些的道理、教训和外在的实行。当你不过这种的生活作为神人而活的话，这一个人，神人，是有神圣三一的分赐，也在神圣三一的分赐之下的生活，你的人生就是空虚的，你的整个召会作为团体的彰显也就是虚空的。我要读这段，我非常害怕这两种，就是不同工作的危险，那就是产生分裂。如果你不持守这一个职事，就是，并且在这里空洞，我们有一地一会的这些的见证，但是在我们日常生活里却没有真正的经历，没有在日常生活里的经历。如果我们是这样的话，这就是空洞的、虚空的。我再读一段，我们不在经历上自动的，我们就会落在虚空之下。我们或许夸耀我们的教导是很属乎圣经的，是，我们没有组织，我们或许没有这几件事，但我们也没有实际，我们所有的就仅是虚空、空洞的。换句话说，你如果不过这样的生活，你就是在虚空的里面，这是非常严重的。我们需要非常受警醒，受提醒，需要留在这条中心线上，并且实行所有这些中心点上的事，要天天要实行，天天要实行。我们必须把心思置于灵，实际上这是天天所需要作的，要照着灵而行，凭着灵而行，并且帮助本地的圣徒都要操练、实行这些事。这些事是什么？不仅是这里召会的实行，操练这些事就是操练照着生命之灵的律，再凭着灵而行，这里所说的就是这个点。

　　我在这里有这本书，《成全训练》这本书，这是李弟兄1980到82年两年之间所释放的五十七章，在这五十七章里面，三十章，请听，三十章都是讲到罗马八章，有三十章讲到罗马八章。他说了再说，每一个的细节，每一个字，每一个辞，不仅在这里解经，他更是在这里要帮助圣徒进入到这种的生活，并且经历到底这是什么，就是照着……这里有三十章，这是这卷书大部份都是讲到罗马八章。我的确相信，当李弟兄说到我们要实行这些中心点的事情上，他就是有这个，也就是罗马八章这里所说的。我们在这里要稍微看1、2、3、4、5、6，六点，每一个点都是相当的丰富。

　　第１点是讲到照着灵而行，这是第四节。第四节说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”是的，这个律会为你成就一切，你只要联于这个丰富，就会给你一个圣别的生活，也能够拯救你脱离一切的事，但是这是只是什么？只是成就在只照着灵而行的人身上。律法义的要求成就在那些只照着，请记得“只照着”。是的，这是有一个律，但这个律只成就，成就在那些只照着灵而行的人身上。所以这是第1点，如果我们需要取用这个丰富，我们要过一种从罪和死的律里蒙拯救的生活，而过正常基督徒生活的话，我们就必须要跟随这第一个条件。好。

　　肉体是非常显明的。加拉太书五章说，肉体的行为。最近我们要对付一个弟兄，因为他在这里一直不断地发脾气，甚至在这里与人有冲突到一个地步，要打架。那很清楚的，就是肉体的行为，肉体的行为是显而易见的，但是这里却说到，如果你坚持任何事，都是肉体的行为。我们举个例子来说，丈夫要关窗子，妻子说要开窗。开窗或关窗没有对与错，这是中立的性质，但你如果作为丈夫，你在说，我是丈夫，我坚持，坚持，再坚持，要开窗户。好，你就在肉体里了。好，这很明显，不要笑，我们多么经常是这样子的，我们多么经常就是在这种情形之下。

　　你不需要说，我是不是活在灵里啊？你只要问自己，我是不是在肉体里行事？如果你不照着肉体行事，而行，有好消息，你就是在照着灵而行了。真是这样吗？那你不照着灵而行，我也不照着灵，也不照着肉体而行，因为没有这样的事。因为第b点说，没有中间地带，没有第三种选择。你要不是照着灵而行，你就是照着肉体而行。请听，好消息，在这里，只要你不照着肉体而行，你就已经在灵里了。你说真的吗？我说真的，真是的，真的。如果你只要不照着肉体而行，自动，自动你就照着灵而行。因为什么？因为那灵居住在我们的里面是自动的，自然而然的我们就是照着灵而行了。所以在罗马书八章的其中一处经节说，我们不再欠肉体的债。那什么是欠肉体的债呢？那就是你自动的就到这个肉体。你如果是欠债的人，你这个房子被查封了，然后你就自动，自动的，就是说你就是银行，这个银行就自动就成为下一个顺位的，顺位地承继你的房子。所以这我们不欠肉体的债，就是说这个肉体不是银行，那个银行是那灵。所以你只需要作什么？不要照着肉体而行。这就是a、b、c，b跟c点。

　　这很好，所以不要照着肉体而行。

　　我们除去肉体，剩下的就是灵，很简单；我们既认识什么是肉体，就能借着不照肉体而行，而照着灵而行。如果你不照着肉体而行，你避免脱离，你说你要不上瘾的话，每一次一靠近，立刻红灯亮起，远远避开，你若远远避开肉体，剩下的就是灵。

　　我们要更进一步看见，不仅是“行”是一种的活动，而是这个“为人”就是我们的所是。我们不仅要作为好象因着特殊情形而照着灵而行的，我们好象是在灵里，但大部份时间不是。我们要行，而行，而行之，直到我们成为一个在灵里的人，也就是照着灵为人。首先你先开始走或者开始行，你开始行的时候，主就开始运行，主开始运行的时候，就在你里面运行，你就走得更多，你越多这样子行，最后你所行的就成为你所是的。

　　我是坐飞机来到这里，到机场有这个走道，你走上这个走道的时候，那个电梯就开始走，你站在那里，另外一个这个律就开始胜过那个不管什么的律，地心吸引力，如果你不走上那一步，那个电扶梯，那个电扶梯就不会走动。这是很好的一个例子，因为它，这是一幅图画，看见生命之灵的律怎么样行。你是照着灵而行，就使律法义的要求成就在哪些人身上呢？那些只照着灵而行的人身上。所以每一天我们都需要照着灵而行，那生命之灵的律就在我们里面运行。当这个律运行的时候，就使我们一步一步地行，最终我们整个人都是照着灵来为人。

　　这个律会顾到一切，就好象你跟着身体新陈代谢的定律，它会除去你所有的病痛。有人要用对付这个病症那个病症，吃这个药喝那个药，请不要误解我，我不是在这里推展这个，但是关于整体治疗的话，不仅是“头痛医头，脚痛医脚”，而是要有一个整体治疗的时候，就是让这个身体的定律在这里运行。那是一幅很好的图画，所以就给我们看见这生命之灵的律是怎么样来运行，我们只要顾到这个律，这个律就会运行，就会顾到，照顾到所有其他的事。

　　照着灵为人，就象照着空气动力学的律在飞机里，这更好，比这个电扶梯更好，这律可比作生命之灵的律。

　　我愿意告诉每一个人，你不需要在你的肉体里，你不需要再被束缚，你能够从肉体里得释放，这乃是借着生命之灵的律，阿们。

　　那就是需要我们的同意，你说我愿意赞成、同意，我愿意说阿们，这就是每天的操练。每一天早上起来的时候就说：“主耶稣，我同意，我赞同，我愿意顺从你。主，我知道你在我里面运行，但是我却要顺从你的带领。”

　　生命之灵的律就好象电流一样，都已经装置好了，你需要，你只需要什么？打开，开这个开关，把这个奇妙属天的电流的开关打开。阿们！

　　我里面有一幅图画，就是有一种的开关，好象你，Tom，你在这个电钻，你有一个电钻子，你有一个阶段性的，不是好象灯，开关的灯。开关的灯开就是开了，你离开了，那个灯就亮了。我们有些人以为事情是这样子的，那就是你操练活在灵里，灵就，这个灯打开了，你就不需要再照着灵而行了。猜猜看，我告诉你不是这样子，这好象这个时候电钻的一样，我在这里想，这个电钻你的手要按着，如果你按着这个电钻，电就来了，就开始钻了，“滋滋滋”钻，这个一松手，这个电流就停下来了。

　　对我们有些人来说，我们来到聚会里，我们一天之久都没有操练灵，就开始就想在那里按按，咔嚓咔嚓，花了一段时间，就象今天晚上，这个要花点时间，我们的灵才能联得上。然后“滋——”然后开始钻的时候，“滋——”我说阿利路亚赞美主。聚会之后，手又松了，开关就关了，你又再过自己的生活，又回到自己这个罪与死的律那个运行里面。然后一周之后，你又来到聚会里，又尽量按啊又按啊，因为整周都没有在这里开这开关了，你就尽量在说“哦主耶稣啊”。你说“哦主耶稣啊”，在那里一直不断地挤，结果呢？电流又来了，因为这电已经安置、安装在这里。最好怎么作呢？作什么？最好就是手指不断的留在那里，让你的心思置于灵上，整天之久都置于灵上。

　　哦，主耶稣。基督徒的生活不仅仅是一个无罪的生活、没有世界的生活，而是那个联结的生活，是持续不断与三一神联结的生活，接上的生活。你要这么作，你就必须一直不断地把开关打开，打开，打开打开打开，开开开开开开，开到一个地步，直到不需要再开了，因为已经自动就开了，就不会再跳回去了，那你的心思就置于灵上。如果我们在任何实体，我们都需要建立属灵的习惯，所以我们需要有这样的一种习惯，就是运用我们的灵，一直不断地转到我们的灵里。

　　简单吗？很简单，但这就是为人生活的奥秘，基督徒生活的奥秘。

　　你的心思在哪里？每天你的心思在哪里？哦主耶稣，你坐在这里，你的心思在哪里？你心思在想什么？你说不管那么多了，又来来去去的。我告诉你，无论你想什么，就成为你所作的。人现在为什么那么关心，若是有人想自杀的话就会自杀。无论你想是什么，你想的是什么是很重要。有的时候，我忘记谁说过了，所思成为所作的，所作的成为习惯，习惯就成为你的个性，个性成为构成你一生的，这真是对的。

　　这里说，我们需要把心思置于那灵，这是太好了。早晨起来的时候，第一件事就是把心思置于那灵上。晨兴圣言刚开始的时候，刚开始作的时候，李弟兄说，好，你开始要有晨兴，晨兴的末了，你每一天有两处经节，你可以撕下来。所以这不仅是给你那十五分钟，你只是把开关打开，你把那两处经节，不断地把心思置于那些的经节，就把开关打开。很不幸，经过这么多年，很少有人留在用这个两节经节，其实那个经节卡是这么用的，每一天早晨你得复兴之后，你用那些的经节使你的心思置于灵上。这就是为什么，你要能够背是很好的，但自己不是，装备不是有功效，但是借着这个背，你把心思置于灵上。

　　每一天，如果我能够有一个X光，来看看，来读你的心思里面是充满了什么，我说百分之九十九都是垃圾，百分之九十九的垃圾，或许不是有罪的事，但却是垃圾。我们需要清理清理我们的心思，就是要把我们的心思置于灵上。每天早晨当你起来的时候，就把你的心思锁在这个灵上，就好象你的卫星定位系统，你就需要在这里定位，定下一个，这个最终的目的地就是灵，你要把它锁定目标。之后你在灵里，之后吃完早餐，就开始在这里漂流，里面有个声音就说，重新计算，偏离中心线三里，请转回，所以你就必须要转回，把你心思置于灵上。这就是一个操练，这就是一个操练，任何是一个习惯性的都是一种操练，但这不是肉身的操练，乃是真正在生命里的操练，也就是罗马书八章里所说的。好，我们继续。

　　这是说，你的心思是被祂所占有，占满。

　　这很重要，你的心思是如何被占有的？我们需要建立起这种习惯，你说很难哪，任何一些与习惯有关的都很难形成，一开始养成习惯有可能一生之久都有这样的习惯。我跟有个人在一起，有的时候我们人百分之八十五都是习惯，习性。那我开始读职事书报的这里面，李弟兄说百分之九十都是习惯，只有百分之十是你有意识所作的，百分之九十都是习惯性的作事。所以我们在这里所需要作的就是发展一种的习惯，就是形成一种的习惯。这习惯是什么？就是来聚会，聚会之后，你就有自己的生活，你自己的生活也就是你的己，也不是好也不是坏，就是你的己。这怎么样呢？这就不是罗马八章所描绘的基督徒生活。

　　在雅歌，寻求者对主因爱成病。你说有人头脑生病了，就是这个人已经着迷了，失去了理智。你知道吗？我们的心思应该被基督所占有，所占满，我们对主因爱成病。我在这里被一种持续不断的想法，一种形像所占据、霸占、占有，或者感觉，好不好我们对主耶稣，不断地被祂所占有，被祂霸占，甚至就是因爱成病，这是我们所需要的病。阿们！

　　寻求者对主因爱成病，在她的心思里没有别的，只有主而已；我们都需要有这样的心思。阿们！我们需要有这样的心思，我们需要有这样的心思！

　　好，所以这个争战的场所就是我们的心思。有人讲到圣战，仇敌在这里所要占据的就是人的魂，当然最主要的部份就是心思，心思乃是这一个争战之地。今天，有一个极大的争战在进行，我们需要让主来占有这个争战之地，战场。如果我们的心思被基督所拥有，就是得胜的。

　　罗八6的“心思置于灵”一辞，直译“灵的心思”。
--------本段经节汇集--------
------------------------
你知道我相信大概是以赛亚书吧，二十六章说到，你要使他们完全平安。二十六章，在这里，“心意坚定的，你必保守他十分平安，因为他信靠你。”所以不要离开，要心意坚定，留在祂身上，然后祂就保守你十分平安。那是英文钦定本的翻译。心意坚定的也是很好，也就是心意坚定的，也就是不断的留在这个地方的，祂必保守他十分平安或完全平安。好，下一点。

　　身体的行为乃是我们老旧的习惯。这些行为不仅指关于罪的事，也包括我们身体在那灵之外所行的一切事。你说我需要作某些事，如果作某些事我感觉不好，这跟罪没有关，这只是一种的实行，任何在那灵之外所行的，就是一种习惯性的生活。我们在我们习惯性的生活里已经很久了，这些年都在这里，我们需要有点改变，我们需要借着灵治死我们身体的行为，就是习惯性的生活。

　　李弟兄很长一段时间有属灵的操练。我早晨起来的时候，我晚上的时候，看看这整天我都是一样，我没有，不爱世界，我只是在这里读经，但是我也没有活基督，我不是，我们的辞就是没有被三一神充满，让生命之灵的律运行，但是我就是在我自己里面，身体的行为里。所以李弟兄说他很有操练。我读过这样的话，我觉得这就是我们都需要有操练的，不仅是有一种的生活是无罪的生活，不属世界的生活，而是一个满了基督，被基督充满的生活。乃是大概在这段时间里面，李弟兄说到，所有这些事他有一篇信息，我很抱歉没有翻译成英文，中文是非常独特的一篇信息，这个信息的题目就是《不是罪不罪，乃是我不我》，很奇怪的一个题目，英文《不是罪不罪，乃是我不我》。不是犯罪不犯罪的问题，乃是是不是我，我不我的问题。到底是我生活，还是不再是我的生活？这个挑战就在这里。所以我们需要凭着那灵治死身体的每一个行为，那就是所有在那灵之外的一切，我们都需要把那个治死。你说我们能这么作吗？是的，可以！一切，当你把它发展成为习惯的时候，建立习惯的时候，就是可能的。这就是我们为什么需要有这样的习惯。

　　所以这是标准更高，水平更高了，在主的恢复里。在外面的基督徒说，只要你是一个好人就够了。给我一分钟，你知道操练这件事或实行这件事，也就是这个操练，在我跟基督徒的这些朋友，跟他们交谈，我不仅需要正统性，我们还要就是所谓的正统的实行。我不知道什么是正统的实行。不仅我们需要有正确的教导，照乎圣经的，但是我们还需要一种的实行，那也就是基督徒照着圣经的实行。所以你如果实行一些事不是照着圣经的，就不是基督徒的，你也就不是在这里实行者。所以基督教用这个辞。然后我就到了网络上，我就在这里把这个辞，有一个反对者的网站，在这个反对者的这个网站说，什么是这个正确的实行，照着正统的实行？就是实行基督徒一个要求所当实行的，一个基督徒所应当实行的人不这么实行，你就不是一个基督徒。我说好，那到底他在这里说什么是一个正确基督徒的实行呢？他是那么说的，我们应该，就当所行的乃是借恩典得救，不是借着行为，这个救恩乃是因着好行为才得救。那也就是所谓他这个网站，反对我们的网站，所说正统基督徒的实行，他们所认为的就是不仅是因着恩典得救，甚至凭着好行为来得称许。所以保罗如果来到这里，保罗说愚昧的人啊，我已经在罗马书八章说过了，不是借着这个，乃是凭着灵而行。我们的标准更高，不仅是有好作为、好行为，乃是照着灵而行是我们的标准。弟兄们，我们有没有这个？我们如果没有这个，我们就是虚空的、空洞的。这个意思就是这个。

　　不仅杀死你的毒瘾，不仅是杀死你的酒瘾，不仅是杀死你的烟瘾，而是把你所是的一切，我，这个我的动词，就是我，这个己的这个被杀死，好使你能够照着灵而行。

　　你要知道什么是被神的灵引导吗？就是读这本书《成全训练信息》，有三十章。a，那灵的引导不需要我们寻求。不是要穿白衣或黑衣，乃是这个三一在我们里面，在我们里面成为引导。

　　我们若顾到祂这住在我们里面的人位，我们自然就被祂引导，这是b小点。第6小点……这个在那灵里的引导，不仅使我们作一个对的、准确的决定，而是我们要有神的灵带领。我们重生的时候，我们重生成为神的儿女，但是当我们被引导的时候，这个引导……如果你问狗的话，狗有某一种的引导，因为狗的生命；如果你要问猫，猫有某一种的引导，因为它是一只猫，有猫的生命。所以我们的带领，乃是照着我们里面所有的生命。这也就不仅是要我们来拣选对错，或者是穿什么黑衣白衣，而是乃是跟随里面生命的感觉，这个生命乃是自我彰显，在我们的生活里面彰显出来。

　　我们在这里讲这些事，把心思置于灵上，照着灵而行，我们这么作的时候，我们这么作，我们就在宇宙的中心里。我们在欧洲的时候，我们画了这个，这是人，有身体，有魂，魂的里面有灵，然后神自己作为耶稣的见证，作为子同着父凭着灵进到我们里面，过人的生活，过为人生活，在十字架上死了，清理了整个宇宙，并且复活成为赐生命的灵，然后复合了祂的神性、人性、为人的生活，一切都进到我们的里面。这幅图画看起来很熟悉不是吗？猜猜看，这就是整本圣经的中心点，宇宙的中心，这也就是标靶。

　　不是要作好，不是要说恩典是因着恩典，但我还需要有好行为，等等等等。那基督徒就是为着荣耀神，为着神，荣耀神。神，在祂和我们中间有一个不可分，达不到的鸿沟。但是我们有更好的，我们说神和我们成为一。基督徒的生活，基督徒生活的意义不是为着神的荣耀而活而已，乃是与神成为一。这是更好，好得多了！如果我在这里有改革中的朋友们在场，我们会后再辩论。

　　天是为着地，地是为着人，人有灵。你知道你和犀牛、和猴子之间什么不一样吗？因为你有一个灵，猩猩没有灵。哇，阿们！哦瞧我是人，我是宇宙的中心。其实以赛亚六十六章是，天是祂的座位，地是我的脚凳，祂在这里所看顾的，就是灵里贫穷痛悔的人。天、地、灵，灵是中心。

　　我们去到一个神学院，与一个教授谈话，就是Chris弟兄和几个人。他写了一些话，几乎说到基督在祂的复活里成为赐生命的灵，我们认为或许他会宝贝我们所讲的。我们坐下来他就说，你们和我们之间有很大的不同，那就是我们从来不同意神进到我们里面而成为我们的一部份，神永远是在我们外面，基督徒的生活就是要敬拜祂，荣耀祂。我愿意到他那里去说，弟兄你知道吗，我们要有基督徒是恒在的意义，就是要与神是一，并且有神与我们相调，调和。阿们！

　　宇宙的中心焦点就是经过过程的三一神已经进到我们里面，如今住在我们里面；这是最大的神迹。是的，罪得赦免是个神迹，但这是最大的神迹，宇宙中没有什么别的事比这个更重要。神与我们是一，这是真正的好消息，这也就是每一个人应当听到的福音。不仅是吸毒的人，不仅他们需要得救，基督徒或不是基督徒，所有在地上的人都需要听这样的福音。这是最大的神迹。

　　我们都该满了喜乐。你有没有喜乐呢？有了基督就必欢乐。你没有基督，不管你用什么来取代，都好象所有其他的取代的都是不好的。我不喜欢取代品，我不喜欢任何的代替品，那些都是不好的，任何在神之外的喜乐都是代替品。你坐在电视上来看足球赛，来看感恩节，看过，那是一个取代品。你想看这个笑剧，笑话，话剧，也就是取代品。你去看一些相声，人看了，就是，啊现在该笑了，笑一阵子，你以为观众真是在这里笑吗？都在那里批评。在地上是没有喜乐的。

　　在诗篇四十三篇，神，神是谁？是我极大的喜乐，所以到我最喜乐的神那里，所以我们要从救恩的泉源欢然取水。我们都应当欢然取水，因为三一神是安家在我们里面，是我们的人位。第五中点，我们都满了喜乐，因为三一神如今住在我们里面，与我们是一；祂是我们的生命和人位，祂正使我们成为祂的家。

　　什么是更好呢？想要自我发觉，要胜过罪，还是来到这创造者的三一神，祂经过过程，现今在你的里面成为你的救主。哦，我何等爱祂，我何等敬拜祂，现今这创造者成为我的一切，乃是我真正的救主，主观的救主。

　　如果你已经混淆了，已经头昏了，这就很好，因为这三者都是一。灵、基督、神，复活的那一位，都是一，三者都是一。

　　罗马八章，创造宇宙的神现今成了内住在我们里面的神，作为那位安置到我们里面的神。我们不是形态论者，请记得，但是我们乃是说神经过了一个过程，这三者父、子、灵，不是三位神，乃是神经过了一个过程，今天乃是赐生命的灵在我们的里面。这就是三一神临及并运用于我们。

　　罗马九章，说到我们是蒙怜悯、贵重的器皿。这就是我们众人，我们乃是三一神的容器。

　　基督进到我们里面时，这第一个好的部份，在这大点的头一部份，就是神自己进到我们里面，我们不需要作任何事。正常的基督徒生活，救恩不是你在这里作成自己的救恩，你作这个自己的救恩，乃是另外一个源头，就是神自己进到我们里面，成为我们的一切。那第二个部份就是说祂不仅要进来，祂进来，祂也要开始在这里扩展自己，占据我们，直到祂占有我们的心思，最终赐生命给我们必死的身体。首先生命是在我们的灵里，当我们将心思置于灵上，天天这么作，我们的心思就成为那灵的心思。你知道，心思置于那灵在希腊原文里这乃是心思的灵。当把你心思置于灵，心思置于灵，心思置于灵到一个地步，直到你的心思成为灵的心思，就是心思被灵所占有，就灵所据有，属于灵。就好象你在这旅馆里停车，你在这里停车，你那里一天两天，最后就成为旅馆的，你不取这个车子就成为旅馆的。所以你把你的心思置于灵里，在那里停车停得够久，就成为灵的心思了。这个占有是非常好的。

　　首先，祂是在我们的灵里，好使我们的灵成为生命；然后我们的心思是置于灵上，然后我们的心思成为生命；最后，这是非常好的，在十一节，这里说，我们要借着灵治死身体的行为，甚至祂要赐生命给我们必死的身体。所以这一个生命不仅是临到我们的灵，解决我们灵里一切的问题，也解决我们心思里一切的问题。你心思里有多少问题啊？更多人需要看心理医生，看得越多问题越多。那我们的身体是有更多的问题，是不是？该吃什么，该吃什么食物，该吃什么药，为着身体的健康。我告诉你，对你自己的身体真正健康的，那就是让生命进到你灵里，扩展到你的心思，最后，扩展到你心思里会扩展到你的身体，扩展到你身体就会把生命赐给我们必死的身体。这就是神的经纶是如何运行的。

　　我们需要不断地呼求主名。呼求一次，就好象把这个灯开关打开。有的时候，那灵不象这些日光灯，一下……就是一点点，打开，开一点。如果你不呼求的话，好象就不见，不在了。我们需要的是不断地呼求，持续不断地呼吸那灵。

　　神这样加到我们里面时，我们就接受这个生命。我们需要不断地在这里开这个开关，要让属天的电流能够流进我们里面。第5小点，神这样加到我们里面时，我们就接受生命的元素，使我们得以长大，以建造基督的身体。

　　最后两个点，这就是与这次特会的总题有关，这就是耶稣的见证，三一神的见证。我们怎么能够有三一神的见证呢？三一神的见证乃是一个团体的实体，在其中所有的人都照着罗马八章活在灵中，他们这么作，也就被模成，模成神长子的形像。所以基督徒的生活不是所谓改变的生活，乃是变化的生活，首先是有这个变化才有模成。很多时候，我不喜欢我的脸，我要有点改变，我不喜欢我的生活形态，我要改变，我不喜欢我的袜子，我不喜欢我这个。人要改变许多，但我要告诉你，基督徒的生活跟改变没有关系，基督徒的生活就是变化，直到我们模成，模成神长子的形像，阿们。

　　我要说这也同时把我们模成三一神的见证，也就是耶稣的见证，就是金灯台的本身。李弟兄有这本书，讲到成全训练信息，他还讲到基督的身体，基督身体是这么的重要，那是在罗马八章，但是他一来到这一个辞“在基督里”的时候，我们乃是在基督里是一个身体，我们就必须要回到罗马八章这里。所以要先讲到如何活出罗马八章，才能够才有罗马十二章身体的生活。你如果（没有）罗马八章每一个人凭着灵生活，有神的灵引导，成为神的儿子，最后被模成神儿子的形像，你就没有身体的生活。所以我们若要有主的恢复，团体地成为这个见证，我们就必须要照着，在召会里照着生命之灵的律生活行事。

　　你同意吗？罗马八章是全本圣经的中心点，也是宇宙的中心焦点。