今晚,我们来到按着神牧养这件事。阿们!为要与主并彼此配合,要把我们带进新的复兴。正如余洁麟弟兄今天早上讲到,这个复兴不是灵恩派的复兴,只是暂时的,一时的复兴;我们所说新的复兴乃是这位神人耶稣,借着并凭着祂的身体成为团体的见证,也就是为着耶稣的见证,终极完成于新耶路撒冷。阿们么?所以,我们为着神永远的经纶,和这个经纶的目标乃是一。我非常宝贝那首诗歌,《神永远的经纶》。我们会不会唱那一首诗歌?“神永远的经纶乃是要使人在生命性情上,但不在神格上,与祂一模一样;并使祂自己与人成为一,使人与祂成为一,因而使祂在彰显上得以扩大并扩展,使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。”我们今晚在这个房间,在这个特会里,乃是为着这团体的神人,还要成为我们这位奇妙的基督。祂是神,又是人。我们与祂是一,彼此是一,成为祂团体的扩大。
弟兄姊妹,头四篇信息真是宝贝,对我来说是再宝贝不过了。我们现在来到了第五篇信息的时候,我们乃是要来摸着我们所称之为要把我们带进这新的复兴的第三个因素,这要使我们成为团体的神人,把我们带进到耶稣基督的见证里。换句话说,耶稣乃是在这个地上再一次地活出,在祂神圣丰富的人性里,在祂的身体里再一次地活出。
在这里,新的复兴所需要的,有三个因素。头两篇信息讲到第一因素,就是我们需要看见、达到这时代的异象;那第二个因素就是要过神人的生活;第三个这个新的复兴所必要的因素,就是要按着神牧养。盼望这是我们天天的实行。这三个因素,真是缺一不可。
这个时代的异象,就是神圣启示的高峰,就象我们刚刚所唱过的那首诗歌所说的,我们要这个异象,是象李隆辉弟兄所交通的,强到一个地步,我们就被加强、加力,甚至被推动。之后我们会看到,有人好象了看见异象,其实并没有看见异象。因为他所看见的,并不是他一个加强,是控制、管治,甚至推动他的异象。人或许只看见一个起初的异象。这盼望能够使我们更迫切的,要真正有智慧与启示的灵,甚至在这里操练,甚至每一天都因着看见这奇妙的异象,这时代的异象,而被控制和管治。所以,弟兄姊妹,我们看见这时代的异象,我们如果看得够,甚至看得正确的话,包括我自己在内,就会影响到我们的生活。如果我们看见神永远经纶的这个真理,清楚地看见的话,就会影响到我们的生活。主的心意就是我们和祂,祂和我们要完全成为一。我们会与祂联结、调和并合并,成为神人耶稣基督的扩大。
因此我们过一个生活,不是凭着肉体,不是凭着天然的人,而是凭着另一个生命过生活。就象保罗所说的,我活着就是基督。告诉坐在身边的,“在我,在这个特会里,就是基督。”所以我们需要一个管治我们、控制我们、加力、甚至加强的异象,使我们能够,把我们带到与主这个奇妙、是灵的神人的生机联结里。
现在,弟兄姊妹们,我们来讲到第三个因素,就是按着神牧养。在这里的牧养包括了所释放的福音。这里包括我们要去接触,正常地去接触新人,时常的接触新人,把他们恢复到主里面,也把他们恢复到神永远的经纶里。
所以这三个因素其实是联在一起的,也是彼此互相需要的。这个异象产生一种生活,这个生活产生一个牧养的实行。这是与主配合着的牧养。这三个因素乃是一起来到了,在第五篇信息是联在一起,甚至交集在这个点上,是讲到今天和明天的信息,交集在这个点上,为着新的、最终的复兴是必要的。第一到第四篇信息是为着第五篇的,就是为着今天晚上这篇信息,也是为着明天的第六篇信息。所以你可以看见,头两个因素就产生了第三个因素。这里与主在祂天上的职事合作并配合,在基督天上的职事里,祂在那里非常忙碌的,甚至就在这个时刻,祂是我们这位伟大并且牧人和牧长。祂在这里牧养我们,是为着建造基督的身体,为着团体的神人,也就是祂的扩大。这是为着祂在地上的见证。所以这头两个因素,弟兄姊妹,是要产生出第三个因素,就是按着神牧养。没有神永远经纶的异象,没有过神人的生活,就没有办法能够有正确的牧养。所以异象产生生活,生活就把我们带到一个与主之间的配合之下,在祂现今天上的职事里,甚至在这个时刻,这一秒里,祂正在牧养我们每一位。祂是这一位是灵的神人,祂把我们带到与祂的合作里面,就让祂使我们在生命和性情上,不在神格上成为祂,为祂在地上的见证,好使末期能来到。
所以弟兄姊妹,我非常宝贝,头两个因素带进第三个因素,就是牧养。但是我还要指出一些事,不是在纲要里面的,我相信你们众人也会同意。那就是,要是没有第三个因素,我告诉你们,最终第一和第二个,头两个因素都还不是那么健康。当然这是就着我们的经历而言的,头两个就不是那么健康了。那我到底讲这样的话是什么意思,我在说什么呢?好请跟上我,我再回到
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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在
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,到底在整本圣经里最大的一个预言是什么?
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主说,我要建造我的召会。我一起来宣告这件事:“我要建造我的召会。”那这个召会建造的钥匙或者说秘诀,就是在第十六节的这个人位。主对门徒说,你们说,我是谁?彼得总算答得对了。他说,你是基督,是活神的儿子。弟兄姊妹,彼得,当他看见主是谁的时候,他那个时候有没有一个管治、控制、加力、加强的异象呢?没有!祂也这里说,我要根据这个真理来建造我的召会,乃是根据基督是神的儿子。这说出祂是这位受膏者也是神所指派要执行祂经纶的一位。借着成为肉体,成为人,在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上钉死,在复活里成为赐生命的灵,现今祂是灵,乃是借着祂在我们里面,我们与祂一同合作、配合,祂就能建造基督独一的身体,也就是祂这独一神人的扩大,成为这团体的神人。所以弟兄姊妹,这一位基督……这里说你是基督,基督就是这一位神的受膏者,是指着祂的使命;祂也是神的儿子,不仅是成为基督来使人得着顾惜,同时也是在生机的一面拯救我们。祂乃是这一个神的奇妙的儿子,要用祂神圣的生命充满我们,好使我们能够被祂所构成,成为祂的扩大。
弟兄姊妹,我在这里提到异象、生活、与牧养的实行这件事,其实这三者是相互关联的、并行的。但是彼得有没有一个足够的异象呢?还是他只是暂时的一瞥,就是一下子的异象?他的确说过,你是基督,是活神的儿子。主就说,我要把我的召会建造起来。那祂提到祂怎么建造祂的召会呢?祂在这里说,祂要经过死与复活的过程。之后祂就向他们揭示祂要受死了,然后彼得就在这里责备祂,甚至向着祂大喊大叫。如果彼得真有“祂是基督,是活神”的异象,他认识神的心意,他在这里会责备主吗?立刻,他在这里劝责主。但主就说,撒但,退我后面去吧!因为你不思念神的事,只思念人的事。(
23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
)所以主就说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,丧失自己的魂生命,并跟随我。你要与我是一。
弟兄姊妹这是很宝贝的,耶稣放弃彼得了吗?没有,没有!我要现在再来到约翰福音第二十一章。这就是我们第一个大点里面的重要的一处经节,在约翰福音第二十一章第15~17这里。请记得,其实主乃是在这里,在离开地上的时候,祂牧养彼得。祂三次问彼得,说你爱我吗?你爱我吗?彼得说,是的,主啊。祂就说,牧养我的羊,喂养我的小羊,喂养我的羊。三次,主问他,你爱我吗?其实主在这里是牧养彼得,要拯救彼得脱离凭他自己,凭他的魂生命而活,拯救彼得在十字架阴影之下生活,就好象他在
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 里面所彰显,所发表的那些话。弟兄姊妹,之后,在主钉十字架的时候,他就完全否认了主。主复活之后,灵充到他里面,他重生了之后,他就说看,我离弃主了,我走开了,我要去打渔了。但主从来没有放弃牧养彼得。主作为赐生命的灵在他里面,乃是这一位神人牧养彼得的魂。那主就提到这件事。之后彼得就说,祂是我们魂的牧人。
所以弟兄姊妹,我非常宝贝,主在这里乃是牧养彼得,帮助彼得看见说,你如果每天早晨操练爱我,用起初上好的爱爱我,与我是一的话,你牧养我的羊,你就会从你自己蒙拯救,你就会从爱你自己的魂生命里蒙拯救,你也就会与我一同为着我的目的合作。所以,主在这里牧养彼得,使彼得不至偏离,并且把彼得带到这个控制并管治的异象之下,那这是祂永远经纶的异象之下,并且也把彼得带到一种生活里面,在实行牧养的事上,与主是一的生活。
所以弟兄姊妹,我在这里所讲的重点之一就是,如果我们不在这里操练按时的在这里按着神牧养的话,我告诉你,我们的异象就会渐渐衰微,我们的生活也就越过越什么?假了。但是,我们要与主是一,甚至要按着神牧养的话,弟兄姊妹啊,这就会使我们有真实的迫切,要在这个控制、管治、加力、加强关乎神永远经纶的异象之下;并且这也就会使我们更为迫切,成为那些象
约六53耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
的人。这里说,你要吃我。我们吃耶稣。我们在吃谁啊?乃是在吃这位属天的牧人。你乃是在这里吃这里顾惜、喂养、建造身体的一位,祂乃是供应生命的一位。“吃我的,也要因我活着。”我很宝贝主在牧养彼得的心。弟兄姊妹,有多少人需要牧养?请举手。我们都需要更多的牧养。
这三个因素—时代的异象、过神人的生活与按着神牧养—你就看见它们如何彼此合作,彼此联在-约翰福音一起。没有头两个,我们就没有办法牧养;但是另外一方面,这牧养也就帮助我们持守在异象之下,也就使我们更为迫切与主是一,也拯救我们脱离只在自己里面,同时我们也使被主和祂的权益所占有。其实这就是团体的神人了。阿们!
所以,弟兄姊妹,我们在地上,在这个特会里,主日的晚上不是为着这个,不是为着那个,甚至也不是为着一个好的聚会,我们在这里乃是为着祂的扩大。我们乃是为着耶稣的扩大,我们在这里乃是为着团体的神人。弟兄姊妹,这就是耶稣的见证。整卷启示录来到十九章,都是为着这件事,为着耶稣的见证所写的。所以他这里说,这耶稣的见证乃是申言者的灵的精益要点。到底谁是耶稣呢?祂乃是这位神人。阿们么?耶稣的见证也就是这位神人,在这里被分赐、分配、传输到祂拣选的人里面,使他们成为团体的神人,好使祂能够在祂丰富的这个神性里,在人里面再活出来,再一次在地上生活。
好,我们一起来读这篇信息的篇题,“照着主耶稣和使徒保罗的榜样,凭顾惜与喂养而牧养人”。阿们!
壹
我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人,以完成神永远的经纶—
太九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
,
约十11,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
:
弟兄姊妹,我们要看见主耶稣的榜样,同时我们也需要从保罗,我们保罗弟兄,使徒保罗的身上的榜样得着帮忙。如果基督耶稣在复活里没有成为是灵的榜样,保罗可能成为一个牧养的榜样吗?那是不可能的!但是主,为着我们主耶稣,感谢主!在这里有几处的经节,
太九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
说,“祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们……如同羊没有牧人一样。”祂里面有这样的负担,祂看见全地上的人都象羊没有牧人一样。
约十11,祂说,“我是好牧人,好牧人为羊(或者说为人)舍命。”这就是为着使祂能得着扩大。
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,“但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的。”这是太好了,这一位。
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,是谁写的彼得前书呢?乃是彼得写的。他被带到这个异象之下,也过了神人的生活,并且与主和其他身上的肢体一同合作、配合,就按着神牧养。甚至在彼得的书信里面,好几次,牧养这个词是很清楚地启示出来。他在
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
说,“到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。”已过我们所看见
三1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,
2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
3 你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,
4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,
6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。
7 照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
12 因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?
14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
15 只要心里尊基督为圣,以祂为主,常作准备,好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩,
16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
19 在这灵里,祂也曾去向那些在监狱里的灵,
阅读更多> 处的经节,我们看见,祂是好牧人,祂是大牧人,祂是我们的牧长。所以弟兄姊妹,我们现今与祂成为一灵的那一位,乃是这一个好的大牧人与牧长。因为我们操练与祂成为一灵。告诉坐在身边的,“那与牧人联合的,便是与祂成为一灵。”
弟兄姊妹,神整个新约经纶的内容,
一
在神完整的救恩中,神整个新约经纶的内容,乃是基督作为人子顾惜我们,并作为神子喂养我们—
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
:
在
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
的经节是太宝贝了,“从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正象基督待召会一样。”甚至今晚在这个聚会里,主在这里保养顾惜我们,祂在这里保养顾惜我们每一位。祂真是忙得很。在这个周末保养、顾惜我们,是为着祂经纶的缘故。
所以弟兄姊妹,祂是人子顾惜我们,祂是人子保养我们。祂是人子借着成为肉体,在-以弗所书十字架上死了,来顾惜我们,好使我们借着祂法理的救赎,能够从定罪之下蒙拯救,并且被祂称义,按着祂公义要求的标准得称许。祂是这一位奇妙奇妙的神子。祂在我们里面是神圣的生命,使我们能够活祂的生命,能活祂。在我活着就是基督。祂使我们能够与祂是一,也使我们能够成为团体的神人,也就是我们主耶稣基督作为第一位神人的扩大。所以弟兄姊妹,这一个思想,这个负担,讲到神完整救恩中,神整个新约经纶的内容,乃是基督。阿们!
我在这里想到一处的经节,在整本圣经的最后一章,我总是会唱那一首诗歌。
二二14节,在这里说,那些洗净自己袍子的有福了。洗净袍子的意思就是,你经历了基督作为人子,祂借着祂的死顾惜了我们,因为祂使我们得着法理的救赎。那些洗净自己袍子的人有福了,可得权柄来吃,有份于生命树。这就是神子在这里顾惜我们,而且保养我们,保养我们。所以整本圣经满了人子顾惜,神子保养、喂养我们。所以我们能够享受祂,作我们法理的救赎主以及生机的拯救主,使我们能够成为祂的扩大。
1
基督是人子,来救赎我们脱离罪,借着祂的死,完成祂法理的救赎(
提前一15基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
,
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
)—顾惜。
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,“我们在这蒙爱者里面,……得蒙救赎。”有得赦罪的说阿们!赦罪的意思就是主甚至不记得你里面有任何一个消极的事,就是过犯得以赦免,阿利路亚!当我们认罪,祂就赦免,甚至再也记不得了我们的罪犯。不象我们,我们赦免,但是“小心点啊”。
2
基督是神子,来将神圣的生命丰盛地分赐到我们里面,在祂的复活里,完成祂生机的拯救(
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)—喂养。
基督是神子,来将神圣的生命,是小小的吗,小点,小滴的,不够的?不是的,乃是丰盛,乃是是丰盛的。告诉旁边的人,是丰盛地分赐到我们里面,在祂的复活里,完成祂生机的拯救—喂养。
赞美主!我们奇妙的基督作为神人,祂完成祂在十字架上法理的救赎,现今成了赐生命的灵救主。这是在复活里成就的。祂这奇妙的一位,现今,甚至很忙的,作为赐生命的灵,作为这位神人的牧人,在牧养我们。带着祂的神性和人性牧养我们,使我们与祂是一,好使我们为着祂永远经纶的目标。我告诉你,主在祂天上的职事里非常忙着的牧养我们。所以神的心意是要我们与祂是一,能够按着祂来牧养。这就是我们能够与祂在日常生活里合作并配合,好使祂能够在这里得着祂永远经纶的实行,就是得着这团体的神人。这乃是在这个管治的异象之下,也是在过神人生活之下而成就的。
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,我们一起来读,就着十章十节下,“我来了是要叫羊(人)得生命,并且得的更丰盛。”阿们!跟旁边的人祷读五秒钟。我来了,要说我来了,哦,我来了,是要叫人,要人得生命,阿们!得生命,并且得的更丰盛!好,阿们!弟兄姊妹,这位奇妙,是灵的基督,这位牧人,在这处经节说,祂成了赐生命的灵。阿们!祂是赐生命的灵!所以每一个在这里接受祂的分赐的人,要说阿利路亚!祂是赐生命的灵。
好弟兄姊妹,我们的弟兄很清楚地指出,这应该是我们的实行。我们的实行乃是要与这位作为人子的基督合作,在祂天上的职事;同时也是与这位是神子的一位是一。在这里我们能够牧养人,把这奇妙的一位作为生命和丰盛的生命分赐给别人。阿们!乃是生命、生命、生命,使我们能够大喊并大叫。阿利路亚,赞美主!所以弟兄姊妹,我真不知道该怎么说。我在时代的职事之下,在主的恢复里,我是欣赏宝贝到一个地步我说不出话来了,我只能流出感激的眼泪。但每一个,你们若是非常非常,极深极深地能够在这里发现我们这位奇妙的基督成为好的大牧人的牧长,成了赐生命的灵,请说阿们!你说阿们,我也说阿们!所以按着神牧养的可能性是绝对可能的。因为这一位是在我们的里面,使我们成为祂的扩大,也成为祂的扩展。好告诉身旁的人:“与牧养联结的,乃是与祂成为一灵。”
二
在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 里,主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱—
1~22
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
节:
现在弟兄姊妹,我们来到
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,在这里主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱。牧养包括这个对罪人拯救的爱。你知道在
路十五1二节,人在批评祂。他说,这个人在这里接待罪人,又同他们吃饭。他们在叽咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 这里讲到,-路加福音三一神对罪人拯救的爱。Ed弟兄和我在交通到这整个大点,乃是因为在主的恢复里面有一个规条的灵,是在整个主的恢复里面。我们的李弟兄把这件事带出来,盼望我们能不要在这个规条的灵里面,我们要愿意在那灵里面,与基督这位赐生命的灵是一。我们也要与祂合作,因为祂是满了对罪人拯救之爱的一位。
1
我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤—3~7、8~10、17~18节。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 把我们带到三一神寻找并得着堕落之人的步骤。首先,祂比喻一个堕落的人好象羊,不是在羊群里,乃是在旷野迷失的羊;然后这个牧人撇下那九十九只,去找那失去的,然后把它扛在自己的肩上,回到家里。结果是什么?就欢欢喜喜,因为在此牧人找着了这迷失的羊。所以弟兄姊妹,这是非常宝贝的。
主首先要我们看见的就是-路加三一神祂对拯救罪人的爱。必须看见子乃是这个牧人,乃是要在这里寻回迷失的羊。有的时候,我们或许有这个经历。上一周,我要作很多事,要顾到很多事,但是主却让我对有一只羊有负担,我跟那一只羊聚在-路加一起。不要轻看这个感觉,主经常是这样地让我们有负担,我们要与祂是一了。那
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 就带到这个灵这里。乃是这个妇人失落了一个银币,点灯扫屋细找,直到找着。第三个乃是讲到这个父,父亲,就讲到父神,然后在这里等候浪子回家。之后祂就在这里,就因为找着了,就在这里有筵席,让我们吃喝快乐。 “让我们吃喝快乐,因为浪子回头了。”我们何等喜乐,在祂的恩典里面,没有什么比这个更喜乐的事。然后把这个活水喝到我们里面。弟兄姊妹,我们需要在这个经过过程三一神这个过程和步骤里,在寻找并得着堕落之人。
我告诉你,我好几次得救的时候,就已经尝到了这个甜美的滋味。我得救之后,还没几年,我当时在-路加福音一个浸信会的一个公会里面,-路加福音一个很年轻的牧师,在那里事情很堕落,人数很少,但我们有些人跟这个年轻的牧师很亲密。所以我们就说,好不好我们来在-路加福音一起祷告。所以我们每个周一我们来在-路加福音一起,我们什么都不作,就是祷告。当我们祷告的时候,我们不知道怎么作,但我们有八个人在-路加福音一起祷告的时候,就是对罪人有真实的负担。我们在这里不知道这些词句,但是我们却在这里操练所谓好象活力排的原则,我们彼此有关联,我们在那里一起配搭,两两三三地一起同工。那灵就跟我们说,我们要牧养这个人,因为他在这里非常的傲慢,甚至是老人,要在这里打所有的基督徒。在那两周的时间里,我们有相当的祷告,甚至禁食祷告。然后我们就去到这个老人家里,我们经过一些门口,他妻子在这里拦阻我们,最后我们到了门口。因为在那里电视在那里打岔他,他不愿意出来,他在看电视。但是最后这个人邀请我们,叫 Henry Wise,他,接受了主耶稣。当时我十九岁,我们的同伴七十七岁。他刚得救,我也才刚得救,我们两个人就好象快乐的小孩子一样。他那个手排挡,回去的时候,之后他就手排挡,就蹦蹦蹦的这个,就蹦蹦跳跳地驾着手排挡车回去了。因为是我们何等的喜乐。因为在这里,罪人被归回了。这个人深刻地写在我的心上。弟兄姊妹,这是太好了!
弟兄姊妹,负担就在这里。我们把圣经打开到这处的经节,请翻到
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 第三节,
路十五3,请看那里的注解,后半段,“整个神圣的三一都宝贝罪人,共同将罪人带回归神。-路加福音三个比喻都强调神圣三一的爱,过于悔改罪人堕落的光景,以及他的悔改。子象好牧人亲切的看顾,灵象宝爱宝贝者细细地寻找,父象慈父温暖的接纳;在此,神圣的爱完全得着了彰显。”阿们!这就是我们奇妙的基督,我们奇妙的三一神。祂在这里爱并且追寻、寻找堕落的罪人,把他们牧养归回自己。弟兄姊妹,
2
我们没有父的爱和赦免的心,也没有救主牧养和寻找的灵,这是我们不结果子的原因。
许多时候,我们多年来依然故我,一尘不变。不是说我们有什么消极的事物,但是弟兄姊妹,主要我们什么?最少在某种程度上能够有扩增,能够繁殖。因为祂必扩增,对不对?所以我们要给祂有路,不要使祂受阻扰。这里的秘诀就是在于我们要有父的爱和赦免的心,也有救主牧养和寻找的灵,好使主在我们里面能够得着更多的扩增。这个扩增不是为着我们的成功,这一个结果子是为着团体的神人。我们在这里不是为着我们的成功,吹号打鼓地说,我多成功。不是,那算不了什么,只能算零。但是在这里重要的负担乃是在于主能够得着祂团体的彰显,就是团体的神人。
3
我们必须在耶稣的人性里顾惜人(使他们快乐,并使他们觉得愉快和舒适)—
太九10耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
,
路七34人子来了,也吃也喝,你们又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。
。
我们必须在耶稣的人性里顾惜人,使他们不快乐吗?不是的,什么?使他们什么?要使他们快乐,并使他们觉得愉快和舒适。这就是在耶稣的人性里顾惜人。
我希望你不介意,几周前,我刚从非洲回来,我当时很累,感觉不是那么舒服。当我到了伦敦机场的时候,我就遇到一些人。我不知道我怎么遇到那些人,主就在我里面摸到我说,要对他们说些话。我前两天从他们接收到一封电子邮件:“亲爱的Dick,相信你过得还好。我们在几周前,在伦敦第二航道碰到你,我们在这里跟我的朋友James一起唱诗歌的时候,笑得很开心。我在访问D C跟匹兹堡,今天要回家。请问候你的妻子Bonnie(因为我在单子上写我的妻子)。盼望我们能够再会。”神祝福你,保守你,兴起你对主的爱,摸着我们,你这个令人钦佩的喜乐,摸着我们Teddy跟James这两个。好不好,我们喊两次“哦,主耶稣,得着Teddy跟James这两位弟兄”。阿们!但是我告诉你弟兄姊妹,我很累,甚至感觉不舒服,但是这个就使我得着舒爽了,得着了愉快。我是第一个先得着牧养的,阿们!我们需要有这样的实行,弟兄姊妹,不是把人放在规条之下,而是使人快乐,使人觉得愉快和舒适。下一点,
4
我们必须在基督的神性里喂养人(以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们)—
太二四45~4745
这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
。
这三个时期就是在祂的成肉体的时期、总括的时期、加强的时期里面牧养。我们说包罗万有的基督,阿利路亚,包罗万有的基督!我对主实在感激不尽,甚至李弟兄在这个国家第一次的特会就讲到包罗万有的基督,把这样的真理带给我我们,也把我们在整个圣经里面的中心与实际就是这位包罗万有的基督。祂今天乃是大的好牧人,甚至是牧长,在这里喂养我们。
马太福音二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,这里说,“这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理祂的家人,按时分粮给他们?”(
45这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
)不是按时分什么?分道,分规条。我告诉你这么说,跟你这么说,闭嘴,闭嘴。不要这样。弟兄姊妹,这是非常宝贝的。谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理祂的家人,按时分粮给他们?主人来,看到他这样行,那奴仆就有福了。分粮给他们,不论我们走到哪里,要分粮给这些人。这是非常宝贝的。我们奇妙的基督是食物。我对李弟兄,也感谢主给了我们李弟兄,因为他把许多的食物给了我们,阿们!我们在这个包罗万有基督这大筵席上非常的喜乐,因为祂是我们的筵席。弟兄姊妹,-马太福音一方面,主在作什么呢?祂在顾惜我们,使我们快乐,但是目的乃是为着喂养,目的不是就是使你快乐。有个小孩,你使那个小孩快乐。叫他快乐不是目标。但是你从来不喂他们,再快乐的小孩也会死。所以这个目标乃是喂养。所以顾惜是叫这个器皿开口、敞开,就好使这个奇妙的神人能够分赐到人的里面,好使人能够成为祂扩大的一部份。阿们!
第三中点,我们一起来读第三中点,因为这是包罗万有的一点,我们一起用强烈的灵来读:
三
基督不是来作审判官,乃是来作医生,医治、恢复、点活并拯救患麻风(八2~4)、瘫痪(5~13,九2~8)、发烧(八14~15)、鬼附(16、28~32)、患各样疾病的(16)以及受人藐视的税吏并罪人(九9~11),使他们能重新构成,成为祂属天国度的子民—9~13节。
阿们!弟兄姊妹,我们要与我们这位奇妙的基督成为一灵。祂是如此牧养人的一位。我们总要操练享受祂,与祂是一,在祂为着人的负担上与祂联结为一,为着产生这个团体的神人。
弟兄姊妹,这里有处经节所提到的,
马太福音八章1 耶稣下了山,有好多群众跟着祂。
2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
4 耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
6 主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里,极感痛苦。
7 耶稣对他说,我去治好他。
8 百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9 因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
15 耶稣摸她的手,烧就退了;她便起来服事耶稣。
16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
19 有一个经学家进前来,对祂说,夫子,你无论往哪里去,我都要跟从你。
阅读更多> ,请记得,主不仅牧养彼得,祂也牧养他的岳母。她当时躺着发热病,主就摸了她,这个烧就退了;摸着她的手,她便起来服事耶稣。的确,借着这样子,主就牧养了彼得。借着顾惜了彼得的岳母,就使彼得更为稳固、稳定与祂是一,所以他就能够成为一个按着神牧养人的门徒。
这里其中的一处参考经节,是
马太福音九章1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> 9~11节,这里讲到这个马太的税吏。我来读
太九9耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
,“耶稣从那里往前走,看见-马太福音一个名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席,看那有好些税吏和罪人来,”这些不是宗教人士,而是税吏和罪人,“与耶稣和祂的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?”不是因为他要成为税吏并罪人,主要与他们一同吃饭,这好使他们得牧养、被得着,而成为祂自己这个神人团体的扩大之一。阿们!这是非常宝贝的。
马太福音九章1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> 12~13节,“耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。(你们去研究吧,你们去学吧)‘我要的是怜悯,不是祭祀,’是什么意思;我来本不召义人,乃是召罪人。”祂是医生,找着有病的人,需要祂的人。阿们!每个需要祂的,请说阿们!
四
祂必须经过撒玛利亚,特意绕道去叙加,要得着一个不道德的妇人,借着请那妇人给祂水喝,而顾惜她,好用涌流的三一神作生命的水喂养她—
约四3~145
于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6
在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7
有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
9
撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11
妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12
我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
。
弟兄姊妹,这里跟
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 这里的经节引用得很多,头几处经节很摸着我。在这里,你有雅各的井,叫叙加,到雅各的井,“耶稣因行路疲累,就坐在井旁,那时约是午后六时。有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。”耶稣就跟她有些对话。然后耶稣就说,“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”阿们!这是神的心意,这是基督的心意,这就是所有的人都要来到祂这里来喝。这个圣经怎么结束的?凡口渴又愿意的,那灵和新妇说,来,来喝。这就是主在祂心头的愿望。所以这些经节都是非常的宝贝。
弟兄姊妹,我们乃是把人带到基督这源头里来牧养人。主说,我所赐给你的水,要在你里面成为源泉,表征父神;这个水,涌出的水就表征子,永远的生命就表征祂成为这个,这个永远的生命是子;这个水就是那灵;这个要终极完成于新耶路撒冷。所以主乃是在这里牧养这个妇人,这个有罪的妇人,来帮助她来喝祂作为生命的水,好从她的情形里得救,好使这妇人能够成为祂扩大的一部份。这是令人惊讶不已的事。它这里说,直涌入永远的生命,永远的生命是指明新耶路撒冷。我们越喝这位赐生命之灵的基督作活水,我们就越成为团体的神人,我们越成为新耶路撒冷。甚至今天晚上我们乃是要更多的成为新耶路撒冷。怎么能成呢?乃是来喝这奇妙的一位。-约翰一起来唱,“来吧!哦,来吧!圣灵与新妇说;来吧!哦,来吧!听见的人也说;来吧!哦,来吧!口渴又愿意的可白白来喝!”
五
祂是没有罪的一位,但祂不定罪那行淫的妇人,却顾惜她,在法理一面赦免她的罪,并在生机一面使她从罪得自由—八1~11、32、36。
在法理一面,这是顾惜,并在生机一面使她从罪得自由。如果你读这些经节,主耶稣在这里,坐在那里对人说话的时候,这些法利赛人就带着一个行淫时被拿的妇人,叫她站在当中。然后,最后主的说话和主的同在强到一个地步,在那里没有一个人能够定这个妇人的罪。他们都一一地出去了,离开了。耶稣就直起腰起来,对她说,那些人在哪里?没有人定你的罪吗?她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪。
弟兄姊妹,当祂说我也不定你的罪,祂在这里顾惜这个妇人。作为神的儿子,人子作为法理的救赎,祂能够除去我们的罪,这是人子所作的。祂说,去吧,从今以后不要再犯罪了。不要再犯罪了,这就是用这神圣的生命来喂养她。因为祂自己就是这惟一个胜过罪的那一位。我非常宝贝,甚至在这一个记载关乎这个妇人,就给我们看见,人子如何来顾惜人,你看见这位神人基督作为神的儿子如何喂养人。我们的罪被除去,不再被定罪。然后说什么?去啊,从今以后不要再犯罪了。因为她接受,要接受生命,因为这个生命是不犯罪的生命。告诉身边的,我里面有一个生命是不犯罪的。这不是说我们不犯罪,我们能这么作。因为我们里面有一个生命是不犯罪的,我们要与这个生命是一,经历祂,享受祂,因此不断地紧紧抓住祂,与祂是一。因为祂就是牧养我们的那一位,使我们能够与祂是一,与祂合作,能够在这里接触许许多多的罪人。
六
祂到耶利哥,只是为着要探访并得一个人,就是税吏长,而祂的传扬乃是一种牧养—
路十九1~102
看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3
他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4
于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5
耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
7
众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8
撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9
耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
。
祂到耶利哥,只是为着要探访并得一个人,你上次去探访并得着一个人是什么时候呢?主要我们有这样的灵。在主的恢复里,我们需要满了这种牧养的灵。就是税吏长,而祂的传扬乃是一种牧养。这跟撒该在
路加福音十九章1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> 有关,祂对撒该的传扬乃是一种牧养。主对他说话之后,今天救恩到了这家。救恩不是一件事,救恩乃是一个人位。救恩,就是这个人到了这家,人子来寻找拯救失丧的人。每一个有耶稣在你们里面作生机救赎的说阿们,赞美主!最快乐的人,就是每一时刻从失望、打岔、世界、肉体得救的。他们不仅从消极的事物得救,甚至更被基督这神人所充满。这是世上最快乐的人。
七
祂借着给孩子们按手,而顾惜那些父母—
太十九13~1513
那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
14
耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
。
弟兄姊妹,真实对父母的顾惜,就是照顾他们的孩子。如果你误待、错待父母的孩子,你跟父母之间的关系不会太好,因为他们对你不高兴,在这里接受的程度不高。
八
基督借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个判处死刑的强盗—
路二三42~4342
就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
43
耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
。
第八是复活,阿利路亚!基督借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个好人吗?乃是一个什么?强盗。借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个什么?强盗。弟兄姊妹,在基督自己之外,其实我们都是一个小小的强盗,总是想偷窃些东西,偷窃一些小东西,不是偷这个,就是偷那个,我们都需要帮助。但是第一个蒙拯救的人,乃是一个强盗。
九
主托付彼得喂养祂的小羊,并牧养祂的羊,乃是要使徒的职事与祂天上的职事合并,一同照顾神的群羊,就是产生基督身体的召会—
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
彼前五1~41
所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2
务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,
二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
,参
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
:
我们来到这些经节,在
约翰福音二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,主在这里牧养彼得,祂嘱咐彼得要牧养主的羊。其实祂是在这里牧养彼得。牧养别人的秘诀是什么呢?按着神牧养人的秘诀是什么呢?问身边的人,秘诀是什么?按着神牧养人乃是
约翰福音二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 15~16、
17耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
节,就是什么?爱我。你把这些摆在-约翰福音一起,就跟
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> ……爱在
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 之中提过二十二次……对七处召会,在启示录里的第一处召会是给以弗所,我只有一件事。祂在这里告诉彼得,彼得,我只有一件事,我要责备的,就是在牧养的事上,你要作的,就是爱我。(60)如果你爱我,我的心就成为你的心;如果你爱我,你就专注我;你如果爱我,你就会与我是一。
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 在这里,没有什么象爱能够保守我们在与主之间正确的关系里面。在婚姻的生活也是这样子。惟有爱能保守我们与主有正确的关系,并且与妻子有正确的婚姻关系。所以主耶稣乃是在这里牧养彼得,帮助他,好使彼得不爱自己,不爱他的魂生命。彼得甚至在他使徒的职事里与祂天上的职事合并,并且与祂是一。这乃是借着爱主,与主合作,来在这里牧养主的羊,喂养主的羊。弟兄姊妹,这非常的宝贝。在启示二章,要以上好的爱来爱主。不仅要以上好的爱爱主,在第四节和第七节,还需要吃祂作生命树的果子。你在这里是享受谁呢?乃是享受基督这牧人,祂用自己来喂养我们。基督自己也就是这个灯台,祂也就是耶稣的见证。借着我们吃耶稣,用祂上好的爱来爱祂,我们就成为这个神人灯台耶稣的见证,阿们!这是为着祂宝贝的见证的缘故,我们牧养。你看见
彼得前书五章1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。
8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。
14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
1~4节这些经节,彼得抓住了要点了,他说什么?务要牧养你们中间神的群羊。彼得自己被基督,祂是这个大牧人、好的牧人牧养,所以他就在这里与主配合,与基督这个牧人合作。因为作为神人的扩大,与祂一同牧养。
1
在祂天上的职事里,基督这位大祭司胸间束着金带,正在顾惜、喂养众召会—
启一12~1312
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
。
有
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
的,请翻开这两处经节,打开这两处经节。
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
十三节,“我转过身来,要看是谁发声与我说话;即转过来,就看见-启示录七个金灯台;灯台中间有一位好象人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。”阿们!在这里我们看见这为基督在祂天上的职事,作为大祭司,胸间束着金带。祂是神圣又有人性,祂是神人,祂在这里在爱中牧养,乃是在爱里执行祂的职事,为着祂自己作为神人的扩大。主的心意就是要我们与祂是一,作为这位牧养的神人,在祂天上的职事里。这个周末我们要彼此牧养,牧养这里一点,那里一点。我们与祂是一,乃是这位牧养的神人是一,与祂合作。
2
在祂天上的职事里,基督是群羊的大牧人,要根据神的永约,终极完成新耶路撒冷—
来十三20~2120
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
21
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
。
弟兄姊妹,新耶路撒冷乃是这个团体的神人,就是我们成为祂,在生命、性情、彰显,但不在神格上成为祂。请把圣经打开,来看,欣赏宝贝,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
和
21在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
节,我希望你们能够欣赏这几处宝贝的经节。
希伯来书十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。
阅读更多> 20~21节,“但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归于祂,直到永永远远,阿们!”要与基督在祂现今天上职事的,请说阿们!我们需要看见这事,看见按着神牧养的因素。我们为着完成他心头的愿望与祂合作配合!
所以我们来到第二大点,我们一起用强的灵来读:
贰
我们必须照着使徒保罗的榜样牧养人,他是好牧人,照顾神的群羊—
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
:
阿们!照着使徒保罗的榜样……保罗原先是好的榜样吗?不是的,他恨恶主耶稣,他竭尽所能的杀害基督徒。他有个大能的拯救。我们没有一个人象保罗一样,有主耶稣基督直接向他显现。他是大能的得救了。然后他是一个,主耶稣这独一神人的这个榜样传输注入到保罗里面,把他构成一个榜样。这是非常非常宝贝的。弟兄姊妹,我很宝贝,保罗成了榜样。
我愿意再来给大家看见,
徒十六25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
,保罗、西拉当时被下在监里,不是一个很快乐的地方,不是很好的环境。他在这里有负担,他们被下在监里。
25节说,约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神的时候,正当他们祷告唱诗赞美神的时候,弟兄姊妹,这是非常宝贝的,结果什么?禁卒得救,禁卒全家得救。他们成为保罗欧洲第一个得救的家庭,是借着保罗的监禁而得的。阿们!保罗乃是一个榜样,他紧紧抓住这位牧长基督,祂是赐生命的灵,他和西拉乃是与这位牧人是一。请记得,牧养包括叫罪人得救。在他们里面,在监狱中,在他们深处有负担,甚至对这个禁卒有爱。其实最可能错待、虐待他们的,就是这个禁卒。但是他们有负担,有三一神的爱,在祂寻找的这个慈心怜恤里来对这个禁卒。所以保罗实在是这样的一个榜样。他在这里把基督这个神人分赐到这些在监狱里的囚犯里面。
我一生总是满了感激,在使徒行转二十七章,保罗在这里到罗马,在那里有数百个兵丁,最终他就成为船长。
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
方面来讲,因为船将搁浅,但是保罗乃是一个与这位顾惜的人子是一,也与喂养的神子是一。在所有这些情形,他说,你们要振作,要快乐振作,放心振作,要吃东西。告诉旁边,要放心振作,吃点食物吧!意思就是,其实他是说要快乐、振作。他们非常不高兴。所以我们不知道到底那些兵丁有多少人得救,我们在新耶路撒冷里大概会知道有多少位。但是很多在那个岛上的人都得救了,他们都成为这团体神人的一部份。保罗就在这里,是一个榜样,他乃是牧养人的榜样。
弟兄姊妹,每一天都被这是灵的榜样浸透,这一个榜样乃是赐生命是灵的基督。我们愿意每一天,不要醉酒,乃要在灵里被这是灵的榜样充满,好使这位基督能从我们里面出来。弟兄姊妹,要牧养别人。我说从我里面出来的时候,主就摸到我了。叫你身旁的人,说,为什么主要在你的里面?问问身边的,为什么主要在你里面?你身边的人会说,我不懂得你说什么,问题是什么。让我说清楚点。圣经很清楚地说,是“为着你们所赐给我的”。祂在我们里面作为这个好的、大的牧长,祂在这里保养顾惜我们,所以祂是在我们里面。对不对?但是在我们里面是为着我所赐给你的。基督在我里面,是为着你的。这是很宝贝的,弟兄姊妹,真理就是这样子。之后我们会看见这里的经节。
一
保罗牧养圣徒,就象乳养的母亲和劝勉的父亲一样—
帖前二7~87
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8
我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
、
11~1211
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。
乳养的母亲啊,感觉很多。不是说闭嘴,踢,踢,踢你一脚。不是这样子。其实乳养的母亲是有很多的感觉。劝勉的父亲是在这里引导、指示,在这里顾惜,也要喂养。好,
二
保罗牧养在以弗所的圣徒,“或在公众面前,或挨家挨户”(
徒二十20凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
)教导他们,并且流泪劝戒每一位圣徒,甚至三年之久(
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
、
19服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
),将神一切的旨意告诉他们(
27)。
上一次你流泪劝戒一个人有多久了?乃是与基督和基督的扩大与牧养有关,甚至在这里分赐,分配基督给人。你上次流泪劝戒人有多久了?就是说造一些假泪哭哭而已吗?不是!这个流泪乃是与这位伟大的好牧长是一,我们乃是与祂是一。保罗在这里所说的经节,就说到二十章三十一节,“所以你们应当儆醒,纪念我三年之久,昼夜不住地流泪劝诫你们各人。”这就是说,在他里面满了感觉。不是说,我告诉你,你要跟主在这里,往前吧。不是,他是依依地流泪劝诫。他的心在这件事上,他在这里乃是与这位神人耶稣是一。愿主把我们带到与祂之间迫切的一。这不是我们所能捏造,想要挑旺起来的,主要我们与祂是一。主说,你爱我吗?就要与我是一。如果你真有负担,泪就会流出,就会流下。
三
林后三2~32
你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
启示,保罗用赐生命的灵为素质来写基督的活信:
弟兄姊妹,请把圣经打开,翻到
林后三2你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
,“你们就是我们的信,写在我的心里,”
林后三2你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
、
3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
,请一起来,用强的灵来读这两处的经节,“你们就是我们的信,写在我的心里,是众人所认识、所诵读的,你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的。不是写在石板上,乃是写在肉版,就是心上。”
林后三1我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
,基督的信乃是以基督所写的,保罗所供给的就是基督。在这里所有的信徒都是基督的活信,使别人能写在他里面的部份。到底人看见我的时候,读出什么呢?人看见你们读出什么呢?我们愿意是那些人,能够让人读出基督的。不是读这个,不是读出宗教、不是技巧、不是方法,而是叫人读出基督。使徒们在这里满了基督,所以他们的职事把基督写在他们里面,使他们能够被写出,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切在于基督,基督乃是一切。祂在神的经纶里乃是一切。乃是要与祂是一,我们要与祂这位神人是一。所以他在这里对人的负担,能够在我们里面把祂供应给人,在人心里书写。
1
因着信徒是基督的信,所以他们也是写在使徒心里的信;今天我们把基督供应给别人的时候,基督就写到我们所供应的人里面,同时也写到我们里面。
2
这意思是,我们永不能忘记那些我们曾把基督供应给他们的人;只写一次却产生了两个正本,牵连到两颗心成为一。
赞美主!弟兄姊妹,我们没有办法忘记我们供给基督的那些人。看那个弟兄在这里,我记得他大一的时候得救受浸了。那个弟兄就在这里照录像的时候,他在训练里面毕业的时候,他现在是全时间服事了。他的妻子跟我原来是邻居,我们就住在隔壁的。我永远忘不了他,因为我把基督供应给他。基督写在他里面,写在我里面,他许多时候也把基督供应给我。阿们!他和妻子牧养了我和我的妻子,赞美主!所以这是非常宝贝的。这就说出我们永不能忘记那些我们曾把基督供应给他们的人,只写一次,却产生了两个正本,牵连到两颗心成为一。赞美主,阿们!Cris你与我是一吗?阿们!告诉身边的人,你和我是一。
弟兄姊妹,我很宝贝这个事,把基督作为赐生命的灵,作为墨供应给人,书写在人的里面,就会产生一。耶稣的见证是从所未见过的,这是在地上所要的。主的负担说,你爱我,就要牧养我的羊,就要把我供应到人的里面。今天主是赐生命灵作为墨,所以他们能成为基督的信。所以弟兄姊妹,这就指明牧养能够成全我们,并且使我们被成全成为一。有多少人希望你本地里的一是被拔高的?主为这件事祷告,在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,要使他们成为一,使世人能够相信。-约翰一到一个地步,世人能够相信子是由父所差来的。所以牧养是一个很大的秘诀,也就是我们有真正的一的秘诀。你们有多少人在-约翰一个地方,那里大家不彼此牧养,几乎都没有,只是在聚会里见见面,就了了。我告诉你那里就会缺乏一。这个一需要得着成全,乃是借着彼此牧养而成全一。
四
保罗亲密地关切信徒—七3,
门7因为弟兄啊,我因你的爱,大大喜乐,满受鼓励,因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
、
12。
你读这些经节,他在这里对信徒有亲密的关切,他的心在这里。象
门7因为弟兄啊,我因你的爱,大大喜乐,满受鼓励,因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
说,“因为弟兄啊,我因你的爱,大大喜乐,满受鼓励,因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。”因为弟兄啊,乃是因着你,乃是借着你得了舒畅。姊妹们,乃是众圣徒的心肠,乃是借着你得了舒畅。
门12,“我现在打发他回你那里去,他乃是我心上的人。”他是我心上的人。他不仅是我心上的人,他就是我的心。我们满了基督,我们在这个一的里面。保罗内里的,乃是跟欧尼西母一起临到了腓利门,因为欧尼西母已经回到了腓利门那里。
五
他下到软弱之人的水平上,好使他能得着他们—
林后十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
,
林前九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
,参
太十二20压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
。
“向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。”这是
林前九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
。跟
太十二20压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
所说的也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 样的,“压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。”保罗作为榜样,其实就是耶稣基督榜样的复制,这神人的复制。
六
为着圣徒的缘故,他乐意花费他所有的,指他的财物;并花费他所是的,指他这人—
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
。
七
他是奠祭,与基督这产生酒的是一,牺牲他自己,使别人得以享受基督—
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
,
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
。
我们愿意牺牲他自己,为别人得以享受基督。阿们,赞美主!弟兄姊妹,我们为什么这个周末要在这里牺牲我们自己,是为着别人得以享受基督。阿们!保罗象奠基一样被浇奠出来。在
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
,“葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?”有个弟兄,你们这些人,你难道不知道我是谁吗?祂不要人飘飖在众树之上,高高在上;祂要人在这里作为使人喜乐的新酒,叫人快乐。就好象保罗一样,他在这里,其实在那个遇难的船上,好象是船长在这里,其实他只是叫人放心振作,他就成为真正的船长了。这乃是借着供应基督作生命而作船长。
八
他是那灵的执事,借着被那灵充满,凭灵而行,使神得着荣耀,而尊重神;并借着将那灵服事给人,作他们的供应,而尊重人—
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
、
8,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
25,
士九9橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
。
阿们!这是
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
的延续。好,我们一起来读第九中点。
九
保罗在他的教训里指明,召会是养育人的家,是医治并恢复人的医院,也是教导并造就人的学校—
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
,
帖前五14弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
,
林前十四31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。
家必须满了爱,医院必须满了爱和关怀,甚至学校也必须满了关怀和教导。
十
保罗启示,我们为着建造基督的身体,要成为什么,或要作什么,极超越的路乃是爱—八1,十二31,十三4~8上。
最后这里所提到的经节是
林后十三章1 这是我第三次要到你们那里去,凭两三个见证人的口,句句都要定准。
2 我从前说过,现今不在的时候,事先又对那些从前犯了罪的,和所有其余的人说,正如我第二次同在的时候所说的;我若再来,必不宽容,
3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
4 祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
5 你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
6 我却盼望你们晓得,我们不是经不起试验的。
7 我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的,乃是要你们行善,让我们就像是经不起试验的吧!
8 因为我们不能作任何事抵挡真理,只能拥护真理。
9 无论何时我们软弱,你们有能力,我们就喜乐了;我们还祈求一件事,就是你们被成全。
10 所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。
12 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。
13 众圣徒都问你们安。
14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
4~8节上。没有什么象爱在
启二4一样,那里没有什么象爱使我们与主之间有正确的关系。在
哥林多前书十三章1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
9 因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
10 及至那完全的来到,这局部的就要归于无用了。
11 我作孩童的时候,说话像孩童,思想像孩童,推究像孩童,既已成人,就把孩童的事废掉了。
12 我们如今对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。
13 如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。
4~8节里面是非常好的,这一位在天上职事的耶稣基督,祂乃是爱。祂的心意就是要我们与祂是一,要得着祂的负担,就是祂自己要得着这位神人的扩大。为着完成祂的心意,祂永远经纶的目标,我们就要达到神圣启示的最高峰,过神人的生活,来有最终极、最大的复兴。在地上,祂需要得着足够的扩大和扩展。祂在这里非常忙的在这里牧养我们,要我们与祂是一,要过一个牧养人的生活,把基督供应给人,这就是祂这位神人能够得着扩展并扩大。所以这一个见证也就是耶稣的见证达到了,然后末期就会来到。我相信,甚至今天晚上,末期更早到了-哥林多前书一点,因为我们在这里,乃是专注与祂基督祂这位神人牧养的榜样在我们里面,我们与祂是一;同时我们也有保罗,他与这位是灵的神人,牧养的耶稣基督是一。保罗也做了我们的榜样,愿我们每个人都是小小的榜样与基督,这位神人耶稣的榜样配合。
叁
“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担,在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训,有份于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴”—活力排,四九页。