弟兄们,这一次我们训练的总题我们可以再一同宣读一次,盼望这个进到我们里面,“繁殖复活、升天、包罗万有的基督,作为神国的发展”。你们要注意Ron弟兄在写这个总题的时候,他是想到李弟兄总是很注意这些连接词或者介系词。他说我们也可以写为“为着神国的发展”,但是这里是“作为神国的发展”,这是更拔高、更超越、更有启示的用法。这个人位就是神国的发展。现在我们要来看这篇的篇题,总结在于神圣的托付,就是在神圣水流独一的流里,为着使徒行传的继续,按属天的异象而有神圣的托付。弟兄们,我们接下来要看到我们有神圣的托付,但现在我们一场聚会又一场聚会,我们都看到神经纶的异象。你可以从许多的角度来看神经纶的异象,就好像宝石有许多的面可以让你看。我们读这个纲要,你们看见的就是属天的异象。保罗说我没有违背那从天上来的异象。所以我们也需要祷告,但愿我们也不违背那从天上来的异象。弟兄们,这异象需要在我们里面天天更新,天天更新在我们里面。
我很受提醒,李弟兄与倪弟兄的关系。你们很多人也记得,倪弟兄有一次因为有一些事发生在他身上,非常的沮丧。所以李弟兄要去鼓励他。你怎么去鼓励倪柝声弟兄,你能对他说什么呢?但是他说,他对倪弟兄说,他们没有天然的关系。他就对倪弟兄说,“倪弟兄,即使你不走这一条路,有一天你不走这条路,我还是要走这条路。我跟随你不只是因为跟随你这个人,而是跟随你传输到我里面这个属天的异象,这就是为什么我跟随你,因为我跟随这个属天的异象。”那就让倪弟兄非常喜乐,非常高兴。这就是我们该是的,弟兄们。我再说一次,这句话。我们不能够因为人的缘故来这里,我们也不可能走这条路是因着人的缘故。我们来走这条路,是因为有属天的异象,这是管治我们,也限制我们,也支配我们的异象,是不是呢?这就是我们所在的范围,属天异象、神永远经纶的范围。这属天的异象是要繁殖复活、升天、包罗万有的基督,作为神国的发展,这异象必须天天在我们里面更新。
现在弟兄们,弟兄们,我实在得鼓励,我不知道主怎么作到的。我实在得鼓励,我们来这样读行传这卷书。我们事实上就在
使徒行传二十九章,这是件大事。行传是一卷没有结尾的书。主把我们众人都带到神的话里,这里有神的话。祂没有停在
二十八章,要继续往前,继续往前,直到千年国的来到,直到新耶路撒冷完全终极完成在新天新地里。这就是我们所在的地方。我们都在人类历史中的神圣历史里。我不知,我们也不想查我们到底是在人类历史里的哪里?在人类历史总没有好消息,总是坏消息。但是弟兄们,我们在这里是都听到好消息,就是神的福音,说到祂的儿子。祂是按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣别的灵说,是从死人中复活,以大能标出为神的儿子。所以基督有两次出生。李弟兄第一次说到的时候,我几乎要从椅子上掉下来。李弟兄在讲什么?基督有两次出生。是,真的有两次出生。第一次,祂从马利亚的腹中生;第二次,祂是在升天里在复活里被生为神的长子。这意思就是祂是第一位重生的,再生一次的。祂的人性被神性化,祂的人性被拔高,被圣别,被变化,被神性化,成为神圣儿子名分的一部分。祂再次出生,成为神的长子,有许多的众弟兄。
我又回到Ron弟兄讲的第一篇信息了,这实在让我非常有感觉,有启示。所以这神的长子是为着繁殖。我们就是活的见证人,见证这位神的长子,我们就在
徒二十九章,我们在行传的继续里。我们是在这独一的流里,这神圣水流独一的流里,只有
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 道流。神圣水流只有
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 道流。赞美主,我们都在这独一的流里。这一个会场很大,让我们弟兄们都在这里。如果我们让所有的弟兄们都分享,你怎么进到这道流,你怎么得救的,你一定会很惊奇,我们怎么会来到这里。
有一次,李弟兄问我们说,弟兄,你怎么来到这里。每次弟兄问问题的时候,好像都不知道怎么回答。最后弟兄们回答,他们都说不是。后来李弟兄说我们来到这里,是因为主的怜悯。我们是在神圣水流独一的流里。这神圣的水流在启示录这卷书里,就是从神和羔羊的宝座所流出来的生命水的河,流经精金的街道,表征神圣的性情。所以神圣的生命是在神圣的性情里涌流。那就是我们的街道。请听,你在这神圣水流独一的流里,你就永远不会迷路。因为只有一条真正的街道在这宇宙里,就是新耶路撒冷的街道,这要成为我们的建造,我们被建造起来的路。当我们成为新耶路撒冷时,你就不会迷路。我还记得有一次我租车,那个时候,我看到租车里面有一个导航系统,我觉得真不得了,它上面写“永不迷路”。所以我输入一些东西,但是结果那个东西让我迷路。你如果有导航,你如果输入波士顿,你看看它会不会带你到那里去。请听,当你在灵里这神圣水流独一的流里,你就永不迷路,绝不迷路。我们继续说:
壹
在圣经里,神圣水流这独一的流的观念是很要紧的——
创二10〜1410
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
诗四六4有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
上,
约七37〜3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
:
很紧要。我们知道在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,有一道河从伊甸流出来。弟兄们,我一直很享受主称那有生命树的园子叫作伊甸。我们知道伊甸就是快乐。这意思就是从职事的话直接来说,这就是神要使你快乐。就从生命读经,创世记生命读经来的,神要使你快乐,要在主里喜乐。我对主说,主,使我的心在你里喜乐,天天在你里喜乐。这也是李弟兄有一次的祷告。他说,“主,使我的心在你里喜乐。”所以,一道河从伊甸流出来,这里说到神是喜乐的神。神是我们的喜乐,神是我们的享受,神甚至是我们的娱乐。今天的世界是什么?今天是哪一天呢?今天是周六了,你能不能想象我们已经到了周六了。我还记得,我刚得救时,我真喜欢读圣经,我的室友说为什么你一直读圣经,为什么不看看电视呢?不像以前那样看电视呢?我不知道我,我现在就是喜欢,比看电视更觉得有意思。有一次周五晚上,你在校园里周五晚上,大家都在等那一天,我讲到哪里?我们现在是在亚的斯亚贝巴,对,现在,我不知道这里有没有美国的一个餐厅,叫作TGIF,就是TGIF,意思就是感谢神今天是周五了,意思就是感谢神今天是周五了。为什么没有TGIM,为什么没有感谢神今天是周一呢?我们需要感谢神,为着每一天感谢神。他们只感谢神,为了星期五。我那时候刚得救,那时这里有一杯牛奶,然后把圣经打开,以赛亚书。我把圣经打开,我就在读圣经,我在读圣经时,我也在喝一杯牛奶。突然之间,我看看牛奶,再看看圣经,我在想我在干什么啊?这个发生在我身上了,我要说赞美主。我在周五晚上竟然喝牛奶读圣经。那就是有神作你的喜乐,作你的娱乐,作你的快乐。
我们知道这道河,是表征生命水的河,然后分为四道。这四道是表征这一道河要到每个民族、每个方言、每一种人、每一个国家里。没有人能够阻止这道流,这道流要充满全非洲大陆。阿利路亚!我不敢想象我这一生能够看到这道河到前苏联。我们不敢想象,这是祂作的。祂是涌流的三一神,祂将柏林围墙倒塌的时候,祂流到那里去,我不敢想象。我在小学的时候,还有演习。那时候灯都要关起来,还要躲在桌子底下。但是俄国现在,有许多从前苏联来的弟兄姊妹,还有众召会,你们去莫斯科看,你就会觉得跟在家里一样。一九九三年,我第一次去到那里,我在那里看到了本生弟兄。我简直认不出他,他看起来就像俄国人了。他就戴了一个俄式的帽子,穿着俄式的大衣,他身上全部都是俄国的样子,真是太奇妙了,太奇妙。
圣徒们,
诗四六4有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
说到,“有一道河,这河的支流,使神的城快乐;”在我们里面的这道河是使我们快乐、使神的城快乐的河。你今天想不想要快乐呢?现在想不想要快乐呢?一切都从这个宝座而来的,因为
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,这里说到在永远里,为我们的缘故,说已过的永远,将来的永远,但是其实永远就是永远,在永远里就有神。到永远里就是永远,那就是一个极大的永远。所以
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
说,这道河从何而来。“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。”在这个街道当中从神和羔羊的宝座流出来,这生命水的河,这里有神的行动,这里有神独一的行动,神独一的流就在这神圣的流里,就在这神圣的流里。
一
圣经启示涌流的三一神——父是生命源,子是生命泉,灵是生命河——
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
上,
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七37〜3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
。
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
,主说,“我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,”这是第一件恶事。然后还有第二件恶事,“为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”所以第一件恶事,在神的眼中,就是离弃活水的泉源,没有什么比你在神的眼中你不饮于祂更邪恶,不享受祂。你读读注解。
赛五七20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
,也可以读到,这里说到没有什么比不享受主更恶的事,所以我们都需要将自己交出来享受祂。
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
说到,整个三一神,祂说,“人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”所以父就是源,子是泉,灵是流。祂是涌流的三一神,这涌流的三一神是要将我们涌入永远的生命。涌入就是成为,所以涌流的三一神流进我们里面,流通我们,从我们里面涌流出,使我们成为新耶路撒冷。所以你有了四章十四节,你就有神永远的计划,父是源,子是泉,灵是河,你就有新耶路撒冷作为生命水的总和。
二
这道流的源头乃是神和羔羊的宝座——
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
三
圣经里只有一道流,一道神圣的水流(
创二10〜1410
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
);因着只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 道神圣的水流,并且这道流是独一无二的,我们就需要保守自己在这一道流里。
我们需要祷告,弟兄们,愿主怜悯我们,我们能与祂配合,保守自己在这一道流里。这几天你有没有看见我们在这一道流里,我想要把自己留在这里,保守在这一道流里,天天都是这样。弟兄们,最重要的是这流在你里面,这生命是不是在你里面时刻涌流呢?我们不能说一九八六年涌流,现在二〇一八年如何呢?现在祂就要在我们里面涌流。我们要将心思置于灵,那就是生命,那就有神生命的流。有一次,倪柝声弟兄对李常受弟兄说,如果你到一个地方去工作,在那里已经有圣灵的流在涌流了,如果你进到那流里,那工作对你来说,是你何等的享受、安息。我们常常会觉得我们的工作是一个像钉子一样的床一样,好像我要作这作那。但是在圣灵的流里作工,就像安息的床。
好,我们往前。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
说到“从神和羔羊的宝座流出来”。在我们天然的观念里,从神从羔羊的宝座,我们以为这个宝座是情人座,给两个人坐的。我们在美国称这个叫作情人座,不知道衣索比亚人怎么认为,就是一个椅子让两个人坐。父、子都在宝座上。照着
启二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
,新耶路撒冷这个羔羊,而神是在这个羔羊里,所以神是在羔羊里面,所以神和羔羊的宝座就是羔羊的宝座。所以神在羔羊里,所以这个新耶路撒冷就是灯,里面有神自己作光。
四
神圣的水流,独一的流,乃是主工作的水流——
林前十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
:
林前十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,保罗对哥林多人说,“若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕。”提摩太很胆怯,在哥林多那不是个容易的地方。如果你觉得你的召会有难处,你读读哥林多前书,你就要得鼓励,那里有太多的问题,至少保罗在那里说到基督二十项的丰富给我们享受。他有这位钉死而复活的基督解决召会中一切的难处。“叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工象我一样。”所以,弟兄们,我们需要作主的工,就象保罗一样。
1
有一道水流,我们可称之为工作的水流,工作的流;水流所到之处,就有神的工作。
2
使徒行传启示,在主的行动中只有一道水流,我们需要保守自己在这一道水流里——参
十五35〜4135
但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。
36
过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到从前宣传主话的各城,看望弟兄们的景况如何。
38
但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。
39
于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;
40
保罗却拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典。
。
弟兄们,我还记得,请原谅我作一点自己的见证。我们年轻的时候,没有全时间训练,我们都回到各个校园里去受训。我那时候想要读研究所,那个时候这个教务长就说,你在这里可以拿到好的学位,你可以当教授。我说那里有召会。他说那里很好。因为那里有召会,我就想去那里。在一个大学里,我不在意什么教授,我们只在意那里是不是有学生被我们得着。我就跟我的妻子说,我里面并没有一道水流让我要去那里,水流停止了,那我应该去另外一个校园,那个学校没有欢迎我去。但是我里面觉得有水流告诉我,我应该去那里,这个流应该管治、支配我们作什么,去哪里,并且该作什么。这道水流应该支配我们的一生。所以如果你读
徒十五章1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
6 使徒和长老聚集商议这事。
7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
15 众申言者的话也与此相合,
16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
阅读更多> ,保罗和巴拿巴他们仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。然后称呼马可的约翰在这里,但是保罗不想带称呼马可的约翰同去,因为他之前离开他们,所以他们就起了争执,甚至彼此分开。然后巴拿巴他带着马可坐船往居比路去。如果你们读读圣经,你们就去查居比路其实就是他的家,所以巴拿巴带着马可其实就是回他的家去了。但是保罗却拣选西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典。我们需要蒙弟兄们把我们交与主的恩典。这是身体的生活,这就是在身体里,借着身体,并为着身体。这实在是很明显的,巴拿巴在这一次事件之后,在神圣的记录,在使徒行传就不再记载他了,说到神新约经纶的行动里就不再有他了。这是很严肃的。我们都希望能够在
使徒行传二十九章的记载里,我们都希望在这个神圣的记载里。然后我们弟兄就说,同工们因着人事关系、天然的关系所起的争执是可怕的,是可怕的。这是注解里告诉我们的。然后他这样说,要记得,当切记,当切记这是可怕的,当切记。
上一次我们风波是在
八七年、
八八年的时候,你可以说风波都是因着不得逞的野心,或者没有赦免的得罪还有天然的关系而来。我们都不希望在身体里,我们就应该照着本相,我们没有野心在身体里,我们就是这样。我的手指头不想有野心,想作耳朵,我赞美主,我乐于作一个小指头。所以我们不该有野心在身体里,我们也不该被得罪不赦免,这是件大事。我们这些弟兄们都在我们中间很多年了,甚至他们的脑筋里就有这个圣经的汇编一样。我还记得在
一九八八传道书一九八八章数中文数字表述不正确(一九八八)导致计算不出来,请检查。
年,他说我还记得一九八八年发生什么事。他好像有这个档案一样。这个弟兄叫什么名字?弟兄,你叫什么名字?我对弟兄的祷告都说阿们,但是当另外那个弟兄祷告的时候他就不阿们,因为没有赦免这位弟兄。圣徒们,这是件大事。我很严肃地说,甚至在长老们中间,在同工们中间,
八七年、
八八年,这些事情都发生。他们一直在他们的心里保留这些,不赦免的得罪。但是主说你不在人前赦免,我在我父的面前就没有办法赦免你,所以这是非常关键的。如果我们需要,因为基督给我们这个赦免的生命而彼此赦免,就使我们在这生命的流里。
3
神圣生命的流从五旬节那天开始,历经所有世代,一直涌流到今天,只有一道水流。
4
召会的历史表明,历经各世代都有一道圣灵的水流,一直在涌流;许多人曾为主作工,但不是所有人都在那一道水流的涌流里。
贰
主向保罗显现,把他带进主工作的水流,使他作执事和见证人,将他所看见主的事,和主将要显现给他的事,见证出来——二六16,参一8,二三11,二十20、31:
所以我们需要作执事和见证人,将我们看见主的事。我喜欢陈实弟兄这里所说的,弟兄们,我们需要看见主,我要今天就要看见主,我们要成为我们所见之事的见证人,并且听见,看见听见,在使徒行传不断重复地出现看见、听见。我们需要实际的看见祂,并实际的听见祂。弟兄们,保罗的完成职事末了三篇信息里是说到中心的异象。在第一个中点我们会看见这件事,但无论如何,李弟兄是这样指出,主向他说话,地上有这么多的召会,但是那一百二十人在哪里呢?一百二十人在哪里?他们都是福音船,为着扩长并扩增召会。所以使话能够在生命中扩长,人数能够大为繁增,人数在哪里?一百二十个人在哪里?就表征来说,我们在这个会场里的人都该祷告:“主,使我成为那一百二十个人中的一个,我希望在楼房上与你同在。”
保罗在
徒二十20凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
、
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
,他说他在公众面前,或挨家挨户,都教导他们。然后二十章三十一节,他说你们应当儆醒,记住我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒我们。这是榜样,他的确是我们的榜样。首先我们需要在公众面前,在主日的时候,这是很好的机会,公众的教导、申言,然后我们需要挨家挨户。在安那翰召会,我们有两位弟兄,Ricky弟兄和Eric弟兄,他们总是挨家挨户,一家一家拜访,拜访所有安那翰的圣徒。这就是他们的活力排,在安那翰召会。他们在那里顾惜、牧养、滋养、保护在召会中的每一位。我非常喜乐。弟兄们,拿起这样的负担,我多年前也有这样的负担,但是没有作到。因着我的情形,作不到。但是这两位弟兄作到了。这实在是一个大的事情。你希不希望保罗来到你家里?那你觉得太棒了,太好了,主耶稣也在那个患麻风的西门家里。那是在
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 一个永远的记载里,那里有一个家,那是一个筵宴之家,那里有主,那里有马大事奉,那里有马利亚爱祂,那里有拉撒路作见证,那是一个家。生命的结果就是一个家。所以我们不该说我还没有结婚,我就是爱主,我就是作见证,我就是这样爱主。我们不要这样说。生命读经讲我们都要结婚,我们都要作马利亚,都要作拉撒路,都要作马大,不要只作马利亚。我们需要爱主,我们需要事奉主,我们需要见证主复活的生命。我喜欢拉撒路,因为何等的惊人。他死了,但是他又复活。你能不能想象,他就从死里复活,然后那些人又想要杀他,这实在不合理,他们会这样想。所以拉撒路在那里一句都没说,人看着他,看他就相信了主耶稣了。因为他见证了复活的生命,那就是我们该作的。我们彼此也应该这样相看。
一
保罗没有违背那从天上来的异象——人是器皿以盛装经过过程、终极完成的三一神,被祂充满并彰显祂;基督是神的奥秘,以及召会是基督的身体,基督的奥秘——二六19,九4〜5、15,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
林后四6〜76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
弗三4,
五32。
这就是中心的异象,中心的异象就是神作我们的内容,基督是神的奥秘,以及召会是基督的身体,是基督的奥秘。这就是为什么保罗说,在
弗五32,他说“这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。”基督与召会,我们也该这样作。周三晚上,我们现在在周三晚上的信息就在讲中心的异象,这里有许多的信息说到基督是神的奥秘,然后说到召会是基督的奥秘,我们就一同进入中心的异象。真是太美妙了。我们还会更多说到这点。
二
一旦你看见了神计划的异象,并从一切事物悔改转向基督自己,你里面就会有一种运行和加力,以完成神的计划;你在使徒行传的继续中生活并劳苦时,这异象会成为你的负担——
加一15〜1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
。
弟兄们,每当我们得着异象,那异象就成为我们的负担,我们永远不可以服事而没有负担。不要让我,主,没有负担而事奉你。我希望从你得负担。弟兄们在这里分享是很有负担,因为他们看见异象。你看看以赛亚书开头的时候,那里就有给以赛亚看见的异象。然后二章一节那里说到,以赛亚的话就是他所看见的。然后到十三章一节,然后十五章一节,那里都说到以赛亚所得的默示,他的负担,所以他的话、他的负担就是他的异象。所以主拯救我脱离所有没负担的事奉,没异象的事奉,使我们能带着负担来事奉。
一个青年人的异象,第二中点是从这里来的,就是保罗这个人,他就是看见了基督自己。我们都需要天天读读圣经,也许你读圣经,主要你祷告。也许你在读圣经,主就要你打电话给人。当然你不要在清晨、晨兴的时候打电话给人。让我再说一点,那个行动电话、智慧型手机可能很好,也可能很糟。你也许用行动电话,用智慧型手机花很多时间与主同在,然后你读一读又去回电话,然后你整个时间都被霸占了,因为这个智慧型手机。你要把你的智慧型手机行动要关机,甚至把它盖起来,然后放到另外一间房间里。有些人用智慧型手机读圣经,甚至它也会把你吸引进去。又看到很多新闻了,假新闻了。你在与主同在的时候,你应该是与王同在。你不可以跟王讲说,你等一下,我先打一打电话,他就要把你踢出皇宫了。然后我们来到第三大点。
叁
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
启示,我们今天在使徒行传的继续里,为着基督身体的扩增与建造所必须作的工作;这节圣经揭示我们神圣托付包罗万有的内容:
弟兄们,在第三大点里,我要鼓励你们,我全心鼓励你们要祷读,要向主祷读
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。李弟兄在有一篇信息里面非常迫切地告诉我们要祷读这一节,这是保罗的托付。什么是他的托付呢?“……叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切圣别的人中得着基业。”我们要叫人的眼睛得开,我们自己的眼睛要先开。所以我们需要向主祷告说:“主,打开我们的眼睛,叫我的眼睛先得开。不要只让我有道理、知识。”约伯说我风闻有人,多年来都风闻有你,但是现在我亲眼看见你,因此我悔改,在炉灰中懊悔。这亲眼看见比只是有道理的知识更重要。所以要叫人的眼睛得开,我们的眼睛要先开,并且从黑暗转入光中,我们也要先转。我们要将人从撒但权下转向神,我们就要先转到神的权下。我们要叫人得蒙赦罪,我们自己就需要接受主作我们的赎愆祭、赎罪祭,使我们能够得着彻底、完全的赦罪。然后在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切圣别的人中得着基业。这就是召会生活,在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切圣别的人中。所以基督是我们的产业,我们要享受祂作我们的产业,在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切圣别的人中,在召会生活中,我们就得着圣别,得着基业。
一
这是要实现神的禧年,主悦纳人的禧年,就是主耶稣在
路四18~2118
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
照着神新约的经纶所宣扬的。
二
我们需要就着
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
里神圣托付的内容来祷告,求主使这些成为我们的经历和实际,好使我们能带别人进入这样的经历和实际——
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
:
我们需要就着
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
里神圣托付的内容来祷告。弟兄们,如果我们不祷读,这一节里面神圣托付的内容,这纲要就是徒然了,就枉然了。不要枉然,让我们都祷告,祷告这神圣托付的内容。保罗在
提前一13我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
他说到,他有一个托付,他的托付就是我们的托付。第一方面,他的托付的第一方面就是我们的托付。
a
我们需要不断地祷告,求主赐给我们智慧和启示的灵,好多而又多地明白并看见基督、基督的身体以及那为着神圣经纶的神圣分赐——一17,三5,参
启四6宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
,
三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
,
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
。
也就是我们要祷告。弟兄们,我喜欢
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
,这里说到,“你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。”我们都需要与主有一个秘密的时间,隐密的时间。要在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个别人看不见的地方,借着祷告,在我们的密室里祷告,向我们在隐密中的父祷告,父在隐密中察看,必要报答你,报答我们。
b
若没有对主新的认识,和对祂新的异象,我们就无法往前——
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
下、
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
上、
13弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
,参
申四25你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
。
若没有对主新的认识,和对祂新的异象。圣徒们,我们是不是在这个聚会里得着新的认识和新的异象呢?阿们,阿利路亚!我们是不是得着对祂新的异象了呢?是,我们是得着了。这是主怜悯我们。现在
申四25你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
,这里有一个注解,主对以色列人说,“你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;”他们衰萎,“衰萎”是什么意思呢?这是很稀有的一个字,这它含义就是失去属灵的新鲜,失去属灵的新鲜。我们需要向主一直新鲜,召会需要一直新鲜,所以我们就要新鲜。
李弟兄一直是新鲜的,从来没有看他老旧。有一次我坐在他旁边,有些人分享,他对我说:Ed,你看见么?他看见了什么?他总是一直有看见,他总是这么新鲜,在主的同在里。不仅如此,我们在属灵上要新鲜,我们也不该模糊,也就是不应该迟钝,就好像一个刀子切不了东西了。这就是迟钝了,不再锐利了,不对原来的异象也就没有那么新鲜,敏锐了,都是因为在同一个地方住留太久了,所以不要永远留在-申命记一个地方。就好像Ron弟兄说的,这好像一个物质上的事,但是如果这是一个羞耻。就是如果我来到亚的斯亚贝巴,我就不希望在这里是徒然的,我要摸着主,我要让主你摸着我。我要让自己在主里有长进,让主在我身上有新鲜的说话。不要长住在同一个点上,这也隐含在我们肉身这一面。我看到有许多的行动,在有些地方,我也不要说这些名字。但是我们要从-申命记一个地方搬到另外一个地方,搬到很远的地方,你看到这对夫妇,他们就像是发光一样,-申命记三一神在他们身上照耀出来,这对行动搬迁的夫妇。当他们搬到另外一个地方,他们留在那个地方,就有,在那里会,他们的脸就这样照耀出来。我看到他们,所以他们是谁啊?他们好像新的一样,真是不得了。我们不需要在-申命记一个地方久住而衰萎。
c
作执事和见证人,不是在于教训和知识,乃是在于显现和异象;我们所看见主的事,和主将要显现给我们的事,就是我们所必须供应给人的——
徒二二14〜1514
他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15
因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
。
我要指出这个点。弟兄们,主给我们看见的,主就在其中。我们需要看见主在其中,我们也需要注意,我要使你作执事和见证人,就是你过去所看见的事,还有我要向你显现的事。意思就是主要一直持续向我们显现,祂不会停止向你显现。祂一直给你异象,一个又一个异象,给你看见那个荣耀的自己。
d
我们的托付是要“将那……奥秘有何等的经纶,向众人照明”——
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
。
奥秘有何等的经纶,向众人照明。然后继续说那些隐藏在神里面的奥秘有何等的经纶,向众人照明。这就是为什么在
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
,约伯不知道发生了什么事情,他们中间,他说我知道在你心中藏着一些事情,他不知道那就是神的经纶。神要将祂自己分赐到约伯里面,约伯是这样的自义,所以祂需要把约伯倒空,使约伯被祂自己充满。所以为什么事情要发生在我们身上,那就是神的经纶,答案就是神的经纶,祂要将祂自己分赐到我们里面。如果你向主迫切,祂就会将祂的一些所是分赐到你里面。到一个地方,你不要有虚假的祷告。在这里有没有瀑布呢?这里比尼亚加拉瀑布还大的瀑布,就是维多利亚大瀑布,在非洲这里。如果你快要从瀑布掉下去了,你不会有一种教条式的祷告:“主,感谢你,为着你美妙的救恩,我要掉下去了。”你不会这样祷告,你会向主真实,你会说:“主啊,救我吧。主啊,救我。”你越向主真实,祂对你就越真实。所以我们的托付就是将神的经纶向人照明。
a
光就是神的同在——
赛二5,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
。
光就是神的同在。以赛亚第二章第五节说到,“雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。”
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
说,“神就是光,在祂里面毫无黑暗。”
所以b小点,我喜欢b小点。
b
我们必须是满了光的人——
路十一34〜3634
你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。
36
若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。
。
这里说到,“眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;”眼睛表征我们的心,我们的心单一,我们全人就满了光。这就是这里的话所说的,我们全人要满了光,全身明亮。请听,如果“你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。……若是你全身明亮,毫无黑暗。”我们需要祷告说:主,用你同在的光充满我们到一个地步,毫无黑暗。然后这里说到,“就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。”
c
享受基督作为神所分给我们的分,乃是“在光中”——
西一12,
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
一4,
诗一一九105、
130,
太五14,
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
。
“在光中”。这里有好多经节说到光的源头。
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
说到,“神就是光”。所以你有神的同在,你就享受基督作神的照耀,因为你就有祂的那一份。你要得着那一份,你就要享受神作光。主耶稣说,“我是世界的光”(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
上),所以基督是光,你需要接触基督,你就会满了光。然后他继续说,“跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。”(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
下)。所以生命的光就是光。所以神是光,基督是光,基督的光,生命就是光。
诗一一九105说到,你的话是光。然后你的言语就是光。然后这里的注解说到,注解并没有顶替圣经,乃是解开圣经,将我们带进圣经的丰富里。
诗一一九130说,“你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。”是不是这样?我们需要单纯,才能够得着神圣的光,在话里照耀出来。
太五14说,“你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。”城立在山上,是不能隐藏的。你们是世上的光。圣徒们,这个会场里满了光,因为我们神圣的光从我们里面出来,我们也是世界的光。
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
、
9,保罗说,“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,”(
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)不知道你们如何。
有一次记得,我感觉不是很好,没有光,然后电话来了,那是Dick Taylor弟兄,他说赞美主,Ed弟兄。立刻我就觉得有光。请听,也许你们在衣索比亚的人不认识他,你不可能跟他在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起而不喜乐的,你一定会享受主,跟他在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起一天。
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
说,这里说到召会就是灯台,所以我们去聚会就会蒙光照。“论到你所看见在我右手中的七星,”我右手中的七星,这意思就是我们要作发光体。基督是太阳,我们要将祂的话表明出来,照耀祂。我们有这生命的光,我们把这个光供应出去是借着活出基督。
d
我们必须是发光之体显在世界里,将生命的话表明出来——
腓二14〜1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。
e
我们必须宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德——
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。
弟兄们,是不是很美妙呢?祂召我们出黑暗,进入了祂奇妙的光,这是件极大的怜悯,极大的怜悯。有一次我祷读这一节圣经,我正在堪萨斯那边,在那个田野里,我就祷读了这节,
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,主就对我说话:Ed弟兄,你在对你的教练传福音。那是在,这花很多时间,差很远,我要怎么办?但是我不知道要该怎么说。祂说你要去向他传福音,所以我就去了,我也向他传福音。他也非常地摸着,我把我整个见证告诉了他,最好的事就是告诉别人你的见证,对别人作见证。在使徒行传保罗的见证至少讲了三次,这是很有意义的。圣徒们,弟兄们,许多时候,你的见证你最能帮助人。你用心思跟他争论没有用,但是你就告诉他你的见证,他们就看见主。
有一次,我非常地焦虑要作见证,但是我不知道该说什么。那我,我突然之间,我就没有焦虑,我就睡得很好。我作了见证之后,有人就说我也希望像你一样睡得很好。我自己的见证就是这样。我是借着福音单张被带到这奇妙的光里,当然还有很多别的事情。当时我看到福音单张,我读了,然后在这个单张里就有一个见证,就是人接受了主这世界的光,救主。我读了这个见证,我想这些人在说谎,不可能是真的。所以,我祷告这个单张背后的那个祷告,结果我得救了。我不只是在那里洗衣服,我也得了圣灵的洗净了。那一天,我就等不急地想问说,为什么,谁会把那个单张放在哪里呢?弟兄们,你们要发单张,我真想去找那个把单张放在那里的人,也许有一天可以遇到。那一张单张就改变了我的一生,如果没有那个单张,我就不可能结婚。
倪弟兄有一次说到有一个人,走在街上,他鞋上面有一个洞,然后他走到街底,他发现有一个单张塞在他的这个鞋子的洞里面,结果他把这个拿起来,是一个单张,他读了就得救了。
借着许多的方式,我们被带入祂奇妙的光,出黑暗进奇妙的光。
结一22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
,在-以西结四活物的以上有穹苍的样式,
结一22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
有四活物,上面有像可畏水晶的穹苍,那里什么都没有,就是在-以西结四活物与主之间什么都没有,在那个天之上。然后二十六节就说到,“在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,象蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好象人的样子。”所以毫无疑问,那一位就是那位神人,就是主耶稣。祂向亚伯拉罕显现,在
创世记十八章1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热,亚伯拉罕坐在帐棚口。
2 他举目观看,见有三个人在对面站着。他一看见,就从帐棚口跑去迎接他们,俯伏在地,
3 说,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。
4 让我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说,就照你说的行吧。
6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说,你快快拿三细亚细面调和作饼。
7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。
8 亚伯拉罕又取了奶酪和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
9 他们问亚伯拉罕说,你妻子撒拉在哪里?他说,在帐棚里。
10 其中一位说,到明年这时候,我必回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已经停了。
12 撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这乐趣呢?
13 耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么笑,说,我既年迈,果真能生孩子么?
14 耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
15 撒拉就害怕,不承认,说,我没有笑;那位说,不然,你实在笑了。
16 三人就从那里起身,向所多玛观望;亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。
17 耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕么?
18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国,并且地上的万国都必因他得福。
19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属,遵守我耶和华的道,秉行公义和公理,使我论到亚伯拉罕的话,都成就在他身上。
阅读更多> ,所以在宝座上有一人。弟兄们,我们都需要祷告,赐我一个清明的天,不希望你和我之间有任何事物,有清明的天,你的宝座在清明的天之上管治我,在我里面作王,使我也能够作王管治所有撒但的事物。
a
我们属灵经历的最高点,乃是有清明的天,其上有宝座——
结一22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
、
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
:
㈠
在清明的天之上有宝座,乃是让主在我们里面居首位,并在我们的生活中有最高、最优先的地位——
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,参
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
。
我们需要用这个祷告。没有时间进入了,但我们需要祷告这个点。简短的祷告即可,这些就成为我们的点。
㈡
我们的天越清明,我们就越在宝座之下,越在神的权柄之下——
徒二四16。
㈢
神在我们里面有宝座,意思就是神在我们里面有地位掌权——参
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。
㈣
我们若在其上有宝座的清明的天以下,真正的权柄就会同着我们,而将人带到神的权柄之下——
林后十4〜54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
、
8主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
,
十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
、
10所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
。
保罗在
林后十章1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
4~5节说,“我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,”我们跟人这样传的时候,我们不应该这样,我们应该说:主,先将我自己的营垒攻倒,先将我里面各样兴起的知识跟理论攻倒,将我所有的想法都打倒,使我能顺从基督。然后我们才能够往前去接触人,来完成我们的托付。
b
我们向着主爱到极点的爱,使我们够资格、得成全、受装备,带着主的权柄为主说话——参
约二一15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
、
17耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
。
汪佩真传福音,李弟兄见证,他说到那位女子向上千人传福音。那一篇福音信息,李弟兄只是好奇去听一听。在二十世纪初期,一位女子对这么多人传讲福音是很不寻常的。所以他也去听。然后那一天,他说我从来没有听过像她这么有力的传讲。为什么她那么有能力有权柄呢?然后,因为这是她爱主到极点,她爱主到极点。我们爱主到极点,使我们够资格、得成全、受装备、带着主的权柄为主说话。所以从我们向着主的爱,我们就能够喂养主的羊,牧养祂的羊,并且喂养祂的小羊。
a
我们需要到主面前去,得着主彻底赦免我们一切的罪——
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
、
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
。
b
大卫乞求神涂抹他的过犯,将他的罪孽洗涤净尽,洁净他的罪,用牛膝草洁除他的罪——
诗五一1〜21
(大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
、
7求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
、
9:
㈠
牛膝草预表在谦卑和卑微人性里的基督(
王上四33他讲论草木,自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草,又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
上,
出十二22拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打一些在门楣上,和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。
上),含示基督是我们的中保和祭物(
来八6但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
,
九15所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
,
十9后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
)。
㈡
我们和大卫一样,需要停留在神面前,有彻底并真实的悔改和认罪,好从神得着完全的赦免。
悔改使我们得着神的赦免。在
徒十一章1 使徒和在犹太的众弟兄,听见外邦人也领受了神的话。
2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的人和他争辩,说,
3 你进到未受割礼的人那里,和他们一同吃饭了。
4 彼得就开始按着次序给他们解释,说,
5 我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
6 我定睛往里面察看,见有地上四足的牲畜、野兽、爬物并天空的飞鸟。
7 我且听见有声音向我说,彼得,起来,宰了吃!
8 我说,主啊,绝对不可,因为凡俗或不洁之物,从来没有入过我的口。
9 第二次有声音从天上说,神所洁净的,你不可当作俗物。
10 这样一连有三次,就都拉回天上去了。
11 看哪,正当那时,有三个人站在我们所在的屋子前,是从该撒利亚差到我这里来的。
12 那灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。
13 那人就告诉我们,他如何看见一位天使,站在他屋里,说,你打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,
14 他有话要对你说,可以叫你和你的全家得救。
15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。
16 我就想起主所说的话,约翰是在水里施浸,但你们要在圣灵里受浸。
17 神既然给他们同样的恩赐,像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样,我是谁,那能拦阻神?
18 众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
19 那些因司提反的事遭患难四散的人,直走到腓尼基、居比路和安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
阅读更多> ,彼得说到主赐给犹太人这悔改。所以主把这个赐给我们,这是神赐给我们的,赦免是神赐给我们的,所以我们需要悔改,我们也需要吩咐人悔改,就是心思转变,从
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切不属于神的事物转向神自己。
㈢
我们若承认我们的罪而得神赦免,就必得着神救恩之乐,也必得着乐意之灵的扶持;然后,我们就能将主的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向祂——
诗五一12〜1312
求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13
我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
。
5
“叫他们……因信入我,……在一切圣别的人中得着基业”:
a
这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切。
b
三一神化身在包罗万有的基督里面;这基督是分给众圣徒的分,作他们的基业——
西二9,
一12。
今天我们都有预尝,在下一个时代我们就有全享。就像一个母亲在烤一个蛋糕,然后一个小男孩就偷偷撕了一块,尝了一口,这个蛋糕很好吃。请听,我们今天只是预尝,到新耶路撒冷我们有整块蛋糕的全享,就是整个三一神。
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我们“在一切圣别的人中”,就是在召会生活中(参
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
),享受是灵的基督作我们得基业的凭质(
弗一14