本篇信息讲到一个非常美妙的结晶—“约柜和帐幕的历史”,在这个结晶里有一个美妙的启示。事实上,这个结晶也说到整个召会的历史。约柜和帐幕的历史预表召会历史,充分描绘出召会从起头到如今的过程和光景。我们可能从未想到,撒母耳记里竟隐藏着这样一个结晶,给我们看见召会历史。
本篇信息有两大部分,就是两个主要的负担。因着篇题是约柜和帐幕的历史,所以第一部分与约柜有关。我们必须看见什么是约柜。为此,我们需要牢记五个钥辞:中心、内容、木、金和盖。中心和内容是一对,木和金是另一对。木和金是指着约柜的材质。木是皂荚木,表征基督标准崇高的人性;金则表征基督的神性。最后一个钥辞是盖。第二部分是关于历史非常重要的启示,也有五个点,或说五个方面、五种位置、五个阶段或五种光景。我们要记住这两组各五个点。
第三篇信息的篇题有三个辞:“属灵的原则”、“生命的功课”和“圣别的警告”。事实上,本篇信息也包括这三点。虽然篇题没有用到这样的辞,但我们仍要摸着属灵的原则,学习生命的功课,并注意圣别的警告。
林前十11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
说,“这些发生在他们〔以色列人〕身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。”所以我们需要留意,本篇信息所提到的不仅是旧约的故事,更与我们的往前有关,特别是要警戒我们这些生在诸世代终局的人。
壹
基督已经得着我们,使我们能得着祂,好使神得以建造到我们里面,并使我们得以建造到祂里面,而成为团体的神人,就是召会作为神的帐幕的实际;召会就是活神的家,神与人相互的住处—
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
12~1412
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
七15所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
,
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。
基督已经得着我们,使我们能得着祂,好使神得以建造到我们里面,并使我们得以建造到祂里面,而成为团体的神人,就是召会作为神的帐幕的实际;召会就是活神的家,神与人相互的住处(
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
、
12~1412
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
七15所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
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提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
)。说到帐幕,就是说到神的家,神的住处。首先,神的住处是基督,因为帐幕首先预表基督。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”其次,帐幕也预表召会。召会成为神居所的过程,乃是基督把祂自己建造到我们里面,并把我们建造到祂里面。
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 说到,这是一个相互的住处(
2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
)。今天主正在作工,要得着这相互的住处。此时此刻,祂正在把祂自己建造到我们里面,并把我们建造到祂里面。
贰
我们要进入基督身体的实际,就必须看见约柜的内在意义:
我们要进入基督身体的实际,就必须看见约柜的内在意义。
一
约柜预表基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度—
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
。
约柜预表基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度(
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
)。以色列人将约柜视为神的同在。约柜前行,耶和华就行动。在
民十35~3635
约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
36
约柜停住的时候,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中。
说,“约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起…。约柜停住的时候,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中。”因此,以色列人将约柜视为神的同在。约柜预表基督;当基督成为肉体,支搭帐幕在人类中间时,人要找神,就要来找基督。人必须找到基督,才能找到神。在
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,人称祂的名为“以马内利”;以马内利翻出来,就是神与我们同在。所以,约柜预表基督是三一神与祂的子民同在。
二
约柜是帐幕的中心和内容,表征基督是召会的中心和内容;在帐幕的异象里,头一项提到的是约柜,这指明基督在召会中居于首位—
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
西一17下,
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下:
约柜是帐幕的中心和内容,表征基督是召会的中心和内容;在帐幕的异象里,头一项提到的是约柜,这指明基督在召会中居于首位(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
西一17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下)。这里有头两个钥辞:中心和内容。在神赐给摩西关于帐幕的异象里,头一项提到的是约柜(
出二五10他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
)。这给我们看见,基督当在召会中居首位。我们不要把这件事视为理所当然。神子民的历史,常是有好的开始,但不一定有好的继续和结束,就如
撒上四~六4:1
撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
4:2
非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
4:3
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4:4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
4:5
耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
4:6
非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7
非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
4:8
我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
4:9
非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
4:10
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
4:11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15
那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
阅读更多>给我们看见,祭司职分的堕落腐败。我们也可能如此。我们可以口头上说基督是我们的中心,但事实上已经失去了“约柜”。所以我们必须确认,基督是在我们个人生活、基督徒生活、召会生活里,并在我们服事里的中心。我们在配搭时常常落到一种情形,大家来在
一1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2 他有两个妻子,一个名叫哈拿,一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子,哈拿却没有孩子。
3 这人每年从本城上示罗去敬拜,并献祭给万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,作耶和华的祭司。
4 以利加拿在献祭的那一天,将几分祭肉给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的众儿女;
5 但他给哈拿的分却是双倍的,因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
6 哈拿的对头毗尼拿,因耶和华使哈拿不能生育,就极力激动她,要惹她生气。
7 年年都是如此;她上到耶和华殿的时候,毗尼拿总是这样激动她,以致她哭泣不吃饭。
8 她丈夫以利加拿对她说,哈拿,你为什么哭泣,不吃饭?为什么心里难过?你有我不比有十个儿子还好么?
9 他们在示罗吃喝完了,哈拿就起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。
10 哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;
11 她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
12 哈拿在耶和华面前不住地祷告,以利定睛看她的嘴。
13 原来哈拿心中诉说,只动嘴唇,听不见声音,因此以利以为她喝醉了。
14 以利对她说,你要醉到几时呢?除去你的酒吧。
15 哈拿回答说,我主啊,不是这样。我是灵里受压的妇人,淡酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
16 不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动,愁苦太重,所以一直诉说到如今。
17 以利回答说,你平平安安地去吧,愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。
18 哈拿说,愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去,并且吃饭,面上不再带愁容了。
19 次日,他们清早起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛,到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房;耶和华记念哈拿。
阅读更多> 起祷告,却是敷衍式的祷告,好像想要快快祷告完就开始办事。我们需要谨慎,在我们的服事里基督必须居首位。我们来在
一1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2 他有两个妻子,一个名叫哈拿,一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子,哈拿却没有孩子。
3 这人每年从本城上示罗去敬拜,并献祭给万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,作耶和华的祭司。
4 以利加拿在献祭的那一天,将几分祭肉给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的众儿女;
5 但他给哈拿的分却是双倍的,因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
6 哈拿的对头毗尼拿,因耶和华使哈拿不能生育,就极力激动她,要惹她生气。
7 年年都是如此;她上到耶和华殿的时候,毗尼拿总是这样激动她,以致她哭泣不吃饭。
8 她丈夫以利加拿对她说,哈拿,你为什么哭泣,不吃饭?为什么心里难过?你有我不比有十个儿子还好么?
9 他们在示罗吃喝完了,哈拿就起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。
10 哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;
11 她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
12 哈拿在耶和华面前不住地祷告,以利定睛看她的嘴。
13 原来哈拿心中诉说,只动嘴唇,听不见声音,因此以利以为她喝醉了。
14 以利对她说,你要醉到几时呢?除去你的酒吧。
15 哈拿回答说,我主啊,不是这样。我是灵里受压的妇人,淡酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
16 不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动,愁苦太重,所以一直诉说到如今。
17 以利回答说,你平平安安地去吧,愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。
18 哈拿说,愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去,并且吃饭,面上不再带愁容了。
19 次日,他们清早起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛,到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房;耶和华记念哈拿。
阅读更多> 起,首先要享受祂。
1
约柜包含律法的版,律法是神的见证,神所是的彰显和启示—
出二五16,
三一18耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
。
约柜包含律法的版,律法是神的见证,神所是的彰显和启示(
出二五16,
三一18耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
)。在约柜里有两块版,是神律法见证的版。律法被称为见证。盼望我们都对此有深刻的印象。特别是新人和较年幼的人要知道,律法不只是一套规定,律法乃是见证。律法告诉我们神的所是;律法就是基督的预表,而基督就是神的说明、描述和解释。人要认识神,只要看看基督就能认识神。而帐幕最终被称为见证的帐幕(
三八21这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
),所以人要认识神,只要来到帐幕所预表的召会这里,就能看见神。只有基督该是我们的中心和内容。
2
至圣所里的约柜表征基督是神居所—召会(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)的中心,也是召会作为神的家(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,参
撒上四22,
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)的内容。
至圣所里的约柜表征基督是神居所—召会(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)的中心,也是召会作为神的家(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,参
撒上四22,
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)的内容。帐幕立起来时,约柜并不是在位置上的正中心,但却是帐幕最内里的部分。在《神的经营》这本书的第三章,有一个图描绘帐幕的三个部分—外院子、圣所和至圣所(
二九页)。然后,旁边有另一个图描绘人的三部分—灵、魂与体;那是根据
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
。外院子相当于体,圣所相当于魂,至圣所相当于灵。
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
面说,约柜是在至圣所里;但另一面说,约柜是在我们的灵里。约柜所表征的基督必须作我们的中心和内容。大部分神的儿女都不知道,当主进到我们里面,不只是作为羔羊进来,祂也作为约柜进来。当我得救时,并没有这个领会。我只知道祂爱我,把祂自己给了我,我接受祂作我的羔羊。然而,祂不只是作为羔羊进到我里面,祂更是作为约柜进到我里面。盼望经过本篇信息之后,我们都能珍赏这个点。除了基督以外,我们没有别的路可以接受神,接触神。所以在召会里,基督必须是内容。
在至圣所里,只有
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
项器物,就是那小小的约柜;真是简单。这幅图画表征,在召会里必须只有
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
项—基督。召会需要有正确的立场,这是召会外在的先决条件。所以新约告诉我们正确的召会该如何。
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
,
十三1在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
节,和
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,很一致的给我们看见,召会必须建立在地方一的立场上,-启示录一城一会。但这样聚会,是否就一定有神的彰显?不一定。因为召会除了要有外在的条件,也要有内在的条件,那就是需要有约柜,也就是必须以基督为内容,为实际,作神见证的具体化。
三
约柜是用皂荚木包金作的,表征是灵的基督作神的具体化身并作神性与人性的调和(神与人的建造),住在我们的灵里,使我们接触神并享受神—
提后四22,
林后三17,
西二9,
来九4有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
:
约柜是用皂荚木包金作的,表征是灵的基督作神的具体化身并作神性与人性的调和(神与人的建造),住在我们的灵里,使我们接触神并享受神(
提后四22,
林后三17,
西二9,
来九4有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
)。这里有另外两个钥辞:“木”—皂荚木,和“金”。
提后四22说,“愿主与你的灵同在。”我们在前面所提到的至圣所、圣所、外院子,还有人三部分的图画,给我们看见,主是与我们的灵同在。约柜是在至圣所里,主是在我们的灵里。我们是否领会祂是内住的约柜?盼望从现在起,我们都领会并珍赏祂是内住的约柜。
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
提到约柜的重要性。主说,“我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”主与我们相会,只能在基督之上;祂不只与我们相会,也对我们说话。祂只在见证柜的遮罪盖上与我们说话。所以我们需要知道“那里”是什么地方,我们要到“那里”去。我们要在约柜那里与祂相会;约柜是在我们的灵里。
1
皂荚木表征基督的人性,品质坚刚,标准崇高,乃是彰显神的基本实质—
出二五10他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
,
太三16耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
,
四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
,
八20耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。
,
九12~1312
耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13
你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
,
十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
十二19~2019
祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
20
压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
,
十七27但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。
,
二十28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
二七12可是,当祂被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
,
14,
可一35清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
,
六39~4139
耶稣吩咐他们叫众人一组一组地,坐在青草地上。
40
众人就一班一班地坐下,有一百一班的,有五十一班的。
41
耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。
,
约六12他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
,
七6耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
,参
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
。
皂荚木表征基督的人性,品质坚刚,标准崇高,乃是彰显神的基本实质(
出二五10他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
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太三16耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
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四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
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八20耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。
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九12~1312
耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13
你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
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十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
十二19~2019
祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
20
压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
,
十七27但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。
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二十28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
二七12可是,当祂被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
、
14,
可一35清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
,
六39~4139
耶稣吩咐他们叫众人一组一组地,坐在青草地上。
40
众人就一班一班地坐下,有一百一班的,有五十一班的。
41
耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。
,
约六12他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
,
七6耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
,参
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
)。这里引用福音书里好几处经节,给我们看见主的人性有何等的品质和标准。如果我们花时间读这些经文,就会发现这是基督美丽的人性。例如
马太三章1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
说到,主要受约翰的浸,约翰就拦住祂说,“我当受你的浸。”但主耶稣说,“你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。”(
13~1513
当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14
约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15
耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
)主在那里好像是说,“我作为一个人在这样一个时代里,不该有例外。”我们要知道,“没有例外”就是祂美妙人性的一部分。我们都喜欢作例外的人,我们都希望人对我们可以“网开一面”。我们都喜欢自己是例外,但主耶稣自己没有例外,祂乃是尽全般的义。
在
四1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 章,我们看见仇敌要试诱主耶稣,但祂守住祂作人的地位(
4、
7约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
、
10现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
)。
八20耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。
节说,“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”祂不坚持生活舒适、方便,这是何等的“人”!九12~13,
十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
节告诉我们,祂满了怜悯,祂心里柔和谦卑。
十二20压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
节说,“压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭。”祂爱软弱的人,祂对软弱的人满了感觉。这样的人性是不是很美丽?接下来的经节给我们看见祂的弹性(
十七27但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。
)、祂服事的灵(
二十28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
)、祂的殷勤(
可一35清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
)、有秩有序(
六39~4139
耶稣吩咐他们叫众人一组一组地,坐在青草地上。
40
众人就一班一班地坐下,有一百一班的,有五十一班的。
41
耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。
,
约六12他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
)。在
约七6耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
,祂乐意受时间的限制。这一切都在耶稣的灵里(
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
),使我们今天也得以经历。耶稣的灵乃是复合的灵,主耶稣一切所经历、所达到、所完成的,现在都包括在这灵里。现在我们能吃祂,并因祂活着(
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
)。我们都能经历耶稣的灵,使祂的人性从我们里面活出来。
盼望我们都能认识约柜的图画。这幅图画给我们看见,人性是神彰显的基础,神要在人性里得彰显。约柜的盖连同其上的基路伯是用纯金作的,但约柜其余的部分是用皂荚木包金作的。我们看到约柜时看不到木,只看得到金,因为木包裹着金,使约柜里外都是金。约柜的彰显必须是金,其性质也必须是金,但那支撑的力量乃是木。这给我们看见,基督的人性是何等重要。人性对于神的见证是很重要的。
我们必须承认,在我们身处的这个时代,仇敌一直在攻击人性,特别是攻击青年人的人性。事实上,自从我青少年的时候,就能感觉到强烈的攻击。青年人的人性是撒但攻击的目标。
一九七一约翰福音一九七一章数中文数字表述不正确(一九七一)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄在《基督是实际》这本书的第十三篇里交通到:“今天撒但主要的目标是青年人。在青年人中间有更多心理的病症,超过已往任何时期。撒但不大注意老一辈的人,却极力的摧残青年人。今天青年人有许多种观念和活动,这一切观念和活动的根源是撒但,撒但把这些东西灌输到青年人的心思里。我们需要祷告,来反对今天在青年人中间撒但的趋势。他们不知道前面的风险,也不知道身处的危机。…撒但是这样的狡猾。他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想,注射到青年人幼稚的心中。他摧残人的心思,这是他初步的目标。这就是为什么圣经一直说,要有健全的心思。你相信今天青年人的心思健全么?我可以说是绝对的不健全。他们的想法完全是危险的。所有在召会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚,撒但是一切摧残心思的来源。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切在召会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。不管你来过召会生活之前,有什么样的观念,凡你所有的必须放弃;恐怕那就是出于撒但,要摧残你心思的一些东西。”(
一四九至一五〇页)这样心思摧残的结果有三方面:淫乱、自杀、心理病态(参
一五〇至一五二页)。
李弟兄五十年前就说了这样的话,真让人感到惊讶。李弟兄的话到了今天更显贴切。虽然本篇信息不是光为着青年人,但我要对青年人,甚至对我们众人都说警告的话:我们需要祷告,使我们有正确的人性作主的见证。
2
皂荚木里外都包金,表征神圣的性情渗进属人的性情里,并托在属人的性情上,好借着属人的性情得着彰显—
出二五11,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
上,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,参
启十七4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
。
皂荚木里外都包金,表征神圣的性情渗进属人的性情里,并托在属人的性情上,好借着属人的性情得着彰显(
出二五11,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
上,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,参
启十七4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
)。
四
约柜的平息盖表征基督是神和祂的赎民相会的地方—
出二五17~2219
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
21
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
:
约柜的平息盖表征基督是神和祂的赎民相会的地方(
出二五17~2219
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
21
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
)。这是本篇信息非常重要的负担:基督也是
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 个“地方”。基督是神人相会的地方;
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 给我们看见这事。平息盖又称作遮罪盖(
利十六2你要对你哥哥亚伦说,不可随时进入幔内的至圣所,到柜上的遮罪盖前,免得他死亡,因为我要在云中显现在遮罪盖上。
、
13~1513
在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖,免得他死亡;
14
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
,
民七89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见从见证柜的遮罪盖以上、二基路伯中间,有向他说话的声音,他就向耶和华说话。
,
代上二八11大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
)。钦定英文译本译为mercy seat(怜悯座),中文和合本译为施恩座。这个“座”的思想,是因为洒在遮罪盖或平息盖上的血,使神有立场与祂的赎民相会,所以那里有一个座位,祂能在那里与人谈话。这实在奇妙。“怜悯座”更好的翻译是“平息盖”或者“遮罪盖”。
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
说到:“神摆出基督耶稣作平息处。”保罗使用这样的发表,含示不仅约柜预表基督,并且盖的本身也预表基督;在那里,神要与人相会,与人说话(参
25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
注2 这是出二五17约柜上的遮罪盖所预表的。约柜是神与人相会的地方,其中放着十条诫命的律法,借其圣别和公义的要求,暴露并定罪前来接触神之人的罪。但借着约柜的盖,连同遮罪日洒在其上遮罪的血,罪人的整个光景就完全得着遮盖。因此神能在这遮罪盖上,与干犯祂公义律法的百姓相会,即使在那载着神的荣耀,并遮掩柜盖之基路伯的注视下,在行政上也丝毫不抵触祂的公义。如此就平息了人与神之间的难处,使神能宽恕、怜悯人,而向人施恩。这预表基督作神的羔羊,除去人与神出事的罪(约一29),满足了神一切圣别、公义和荣耀的要求,平息了人与神之间的关系。因此,神能越过人先时所犯的罪。为着显示祂的义,神必须这样作。这就是本节所指的。
约柜的盖,在希伯来文是kapporeth,卡培瑞特,其字根意遮盖。七十士希腊文译本将这字译作hilasterion,希拉斯特利昂,意即平息(含宽恕、怜悯意——来八12之宽恕及路十八13注1之可怜,原文均与此字同源)的地方,钦定英文译本译为mercy seat(怜悯座),中文和合本译为施恩座,指神怜悯人向人施恩的地方。保罗在来九5说到约柜上的盖,也用希拉斯特利昂这字称之。在罗三25就用这字说明约柜上的座(盖),如何预表基督乃是神摆出的平息处。
除希拉斯特利昂一字外,新约还用两个与其同源的字,说到基督为人除罪,平息人与神之间的关系,一个是hilaskomai,希拉斯哥迈(来二17),指平息的事,就是成就平息,满足一方的要求,而使双方和息相安;另一个是hilasmos,希拉斯模斯(约壹二2,四10),指平息物,就是平息的祭物。基督为我们的罪成就了平息(来二17),如此祂就成了我们与神之间的平息物,就是平息的祭物(约壹二2,四10),也就作了我们在神面前得享平息,并神向我们施恩的地方,就是约柜的盖所预表的(来九5)。
)。
1
基督是那位成就平息的,(
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
,)平息了神与我们之间的关系,借着祂自己作平息的祭物(
约壹二2祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
,
四10不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
)满足了神的要求,借此使我们与神和好。
基督是那位成就平息的(
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
),平息了神与我们之间的关系,借着祂自己作平息的祭物(
约壹二2祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
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四10不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
)满足了神的要求,借此使我们与神和好。
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
说到祂是忠信的大祭司,成就平息。
约壹二2祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
说到祂自己是平息的祭物,满足神的要求。因此,基督是那成就平息的大祭司,祂也是那平息的祭物作为成就平息的基础。何等一位基督!
2
基督也是那有神性照耀和人性救赎的平息盖,就是我们在神面前享受平息的地方,以及我们能与公义、圣别、荣耀的神相会并交通,以接受祂作恩典的地方—
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
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来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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基督也是那有神性照耀和人性救赎的平息盖,就是我们在神面前享受平息的地方,以及我们能与公义、圣别、荣耀的神相会并交通,以接受祂作恩典的地方(
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
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来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
)。基督是那位成就平息的,是平息的祭物,也是平息盖,就是平息发生的地方。盼望我们都有这样的珍赏:“主,感谢你,你是平息盖。没有平息盖,神就没有办法与我们相会,我们也没有地方能与神相会。”这位公义的神,是因着所洒的血,才能与我们这罪恶的人相会。
来十二24来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。
说,我们乃是“来到所洒的血这里”。祭司在外院子的祭坛所献上的祭物,是预表在-希伯来十字架上为着救赎我们的基督。另有一些血被带进至圣所里,在平息盖,就是约柜的盖上,洒七次。因此,血不只是为着赦免,也是为着进入。我们要进前来,不要延误。在基督教里,许多人只知道十字架,并且就停留在那里,但他们却不知道血是为着进入至圣所。事实上,神定旨中的一切都已完成。我们只要在灵里,来到祂面前,就是来到约柜前,不要流连在祭坛。我们珍赏祭坛,因为直到永世,祂在宝座上仍是羔羊。为着救赎感谢主,但我们还要往前,因为血已经洒在平息盖上。
这里有两个辞,基路伯和血。基路伯指明神的荣耀,血是为着救赎。神来与我们相会时,祂不看律法,不看要求,甚至不看我们的罪,但祂看见了血,那血就给祂一个立场,使祂能与我们相会。大部分神的儿女还不完全知道,住在我们里面的基督,就是约柜和平息盖所表征的基督。祂是内住的约柜,上面有盖。这预表一个人不论有多少失败和缺点,都能来到基督这里。祂有立场与我们相会;我们因着血,也有立场享受祂。多年来,我们常这样祷告:“我们都在你的血底下。”但严格的说,按约柜及遮罪盖的图画,我们是立在血之上。神有完全的立场,在血之上与我们相会。
撒上四章1 撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
2 非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
3 百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4 于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
5 耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
6 非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
7 非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
8 我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
9 非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
10 非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12 当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13 到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14 以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
15 那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
16 那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17 报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18 他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
19 以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
阅读更多> 的记载给我们看见,约柜是“坐在
二1 哈拿祷告说,我的心因耶和华欢腾;我的角因耶和华高举;我的口向仇敌张开,因为我以耶和华的救恩为乐。
2 没有谁像耶和华那样圣别,除你以外没有别的;也没有磐石像我们的神。
3 你们不要再说高傲的话,也不要口出狂妄的言语;因耶和华是全知的神,人的行为被祂衡量。
4 勇士的弓都被折断;跌倒的人却以力量束腰。
5 素来饱足的,反作雇工求食;饥饿的,不再饥饿。不能生育的,生了七个儿女;多有儿女的,反倒衰微。
6 耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人上来。
7 耶和华使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高升。
8 祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与尊贵人同坐,承受荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,祂将世界立在其上。
9 祂必保护祂虔诚人的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动;因为人都不能靠力量得胜。
10 与耶和华争竞的,必被打碎;祂必从天上以雷攻击他们。耶和华必审判地极的人;祂必将力量赐与祂所立的王,高举祂受膏者的角。
11 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12 以利的两个儿子是卑劣之徒;他们不认识耶和华,
13 也不理会祭司从百姓所当得的分。凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,
14 将叉子插入盆里,或鼎里,或釜里,或锅里;叉子所插上来的,祭司都取了去。凡到示罗来的以色列人,他们都是这样对待。
15 甚至在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说,将肉给祭司去烤吧;他不要煮过的肉,只要生的。
16 献祭的人若说,必须先烧脂油,然后你才可以随意取肉;仆人就说,你现在就给,不然我便抢去。
17 如此,这两个少年人的罪在耶和华面前甚大,因为他们藐视耶和华的供物。
18 那时,撒母耳还是童子,束着细麻布的以弗得,在耶和华面前供职。
19 他母亲每年为他作一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
阅读更多> 基路伯中间万军之耶和华的约柜”(
4于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
)。
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
也说,“坐在-诗篇二基路伯之间的阿。”在-诗篇二基路伯中间,意思是祂在平息盖上,那盖就是施恩的宝座。因此,我们能来到施恩的宝座前,受怜悯,得恩典(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
)。这说出我们不只蒙救赎,更是在荣耀里。我们是否也有这样的感觉?有时我们为着罪而流泪、悔改,但我们却感觉自己是在荣耀里,因为我们有主的同在。这该是我们的经历。每当我们来到约柜前,与祂有个人的交通,祂也与我们有交通,就有赦免,也有荣耀。原则上,神只在荣耀里与我们相会。在我们的聚会里,是不是常有这样荣耀的感觉?神与我们相会,与我们说话。这是我们该有的经历。
a
平息盖上两个金子作的基路伯,指明神的荣耀是从基督照耀出来;(
出二五18~2019
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
;)平息祭物的血弹在约柜的平息盖上,表征因着基督救赎的血,我们能与公义的神在祂的荣耀中有交通。(
利十六14~1514
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
。)
平息盖上两个金子作的基路伯,指明神的荣耀是从基督照耀出来(
出二五18~2019
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
20
两个基路伯要在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯要脸对脸,朝着遮罪盖。
);平息祭物的血弹在约柜的平息盖上,表征因着基督救赎的血,我们能与公义的神在祂的荣耀中有交通(
利十六14~1514
也要取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
15
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
)。这里说到两个点:基路伯和血;还有另外两个辞:荣耀和救赎。
b
神越与我们相会,越与我们说话,并且我们越与神相会,越听祂说话,在我们的经历中就越有神的见证。
神越与我们相会,越与我们说话,并且我们越与神相会,越听祂说话,在我们的经历中就越有神的见证。神在荣耀里,在血之上与我们相会,向我们说话,并将祂的元素注入我们里面,我们就天天经历从荣耀到荣耀,让更多的荣耀注入我们里面。祂对我们说话,我们就听见祂的声音,得知祂心头的喜悦;我们因此得着异象,得着人生的方向,指引我们对于家人、工作、行动,以及人生中的一切事该如何行。祂不是只指引我们、引导我们,或给我们一点计划;事实上,祂要“在那里”与我们调和,完成祂心头的喜悦。
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
说,“我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”盼望我们都能明白,约柜的功用取决于盖。因为有盖,神就成为我们的享受,我们也能成为祂的见证。盼望我们都能在主面前思想这话,并得着光照,看见约柜的盖在我们生活中的属灵意义。
叁
约柜和帐幕的历史,描绘神心头的愿望、召会的荒凉、以及召会的恢复,好作神的见证,神的彰显—
出二五9~109
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10
他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
,
二六26~3027
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
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四十38日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
:
约柜和帐幕的历史,描绘神心头的愿望、召会的荒凉以及召会的恢复,好作神的见证,神的彰显(9~10,二六26~30,四十38)。这段历史不只是个故事,乃是描绘出整个召会的历史。
当以色列人与非利士人争战时,以色列的长老迷信约柜会救他们脱离仇敌的手,就将约柜从示罗接到营中(
撒上四3~53
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
5
耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
)。至终,这场战争的结果乃是以色列人被击败,被杀的人甚多(
10非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
);神的约柜非但没有帮助他们,反而被掳去(
11神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
)。
五1 非利士人将神的约柜掳去,从以便以谢抬到亚实突。
2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。
3 次日,亚实突人清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,面伏于地,就把大衮放回原处。
4 又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,面伏于地,并且大衮的头和两手掌都在门槛上折断,只剩下大衮的躯干。
5 因此,在亚实突,大衮的祭司和一切进大衮庙的人,都不踏大衮庙的门槛,直到今日。
6 耶和华的手重重地加在亚实突人身上,败坏他们,击打他们,使他们生痔疮,亚实突和其四境都是如此。
7 亚实突人见这光景,就说,以色列神的约柜不可留在我们这里,因为祂的手厉害地加在我们和我们的神大衮身上;
8 就打发人去请非利士人的众首领到他们那里聚集,问他们说,我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?他们回答说,可以将以色列神的约柜转运到迦特去。于是将以色列神的约柜转运到那里去。
9 转运到那里之后,耶和华的手攻击那城,引起极大的恐慌;祂击打那城的人,使他们无论大小都生痔疮。
10 他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了以革伦,以革伦人就喊嚷起来说,他们将以色列神的约柜转运到我们这里,要害死我们和我们的族人。
11 于是打发人去请非利士的众首领来聚集,说,愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害死我们和我们的族人。原来神的手重重地攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;
12 没有死的人都受击打生了痔疮。城中呼号的声音上达于天。
章记载,非利士人将神的约柜掳去后,就将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边(
1~21
撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
2
非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
)。这大衮乃是非利士人的偶像,因此耶和华重重的对付他们,以保护祂的约柜。非利士人受神击打后,知道以色列神的约柜不可留在他们这里,于是辗转将约柜送回去(
7~127
非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
8
我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
9
非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
10
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
)。至终,耶和华的约柜被抬到亚比拿达的家中,停在那里有二十年之久(
七1~21
基列耶琳人就来,将耶和华的约柜接上去,抬到山上亚比拿达的家中,又使他儿子以利亚撒分别为圣,看守耶和华的约柜。
2
从约柜停在基列耶琳那日起,过了许多日子,有二十年之久,以色列全家都哀恸寻求耶和华。
)。
在这段期间,没有一个人想到要把约柜和帐幕联在
一1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2 他有两个妻子,一个名叫哈拿,一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子,哈拿却没有孩子。
3 这人每年从本城上示罗去敬拜,并献祭给万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,作耶和华的祭司。
4 以利加拿在献祭的那一天,将几分祭肉给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的众儿女;
5 但他给哈拿的分却是双倍的,因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
6 哈拿的对头毗尼拿,因耶和华使哈拿不能生育,就极力激动她,要惹她生气。
7 年年都是如此;她上到耶和华殿的时候,毗尼拿总是这样激动她,以致她哭泣不吃饭。
8 她丈夫以利加拿对她说,哈拿,你为什么哭泣,不吃饭?为什么心里难过?你有我不比有十个儿子还好么?
9 他们在示罗吃喝完了,哈拿就起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。
10 哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;
11 她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
12 哈拿在耶和华面前不住地祷告,以利定睛看她的嘴。
13 原来哈拿心中诉说,只动嘴唇,听不见声音,因此以利以为她喝醉了。
14 以利对她说,你要醉到几时呢?除去你的酒吧。
15 哈拿回答说,我主啊,不是这样。我是灵里受压的妇人,淡酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
16 不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动,愁苦太重,所以一直诉说到如今。
17 以利回答说,你平平安安地去吧,愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。
18 哈拿说,愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去,并且吃饭,面上不再带愁容了。
19 次日,他们清早起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛,到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房;耶和华记念哈拿。
阅读更多> 起。大卫虽有心想要把约柜带回来,然而他却将约柜转运到迦特人俄别以东的家中,约柜就在那里停留了三个月(
撒下六9~119
那日,大卫惧怕耶和华,说,耶和华的约柜怎可到我这里来?
10
于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里,却转运到迦特人俄别以东的家中。
11
耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
)。之后大卫又把约柜带进自己为约柜所搭的帐棚里(
17众人将耶和华的约柜抬进去,安放在所预备的地方,就是在大卫为约柜所搭的帐棚里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
)。这虽然很接近原初的光景,但还不完全是照着神所要的,因为神心头的愿望乃是约柜在帐幕里。
到所罗门作王时,神的会幕在基遍的邱坛,而约柜还在大卫所支搭的帐幕里,
二1 此后,大卫问耶和华说,我可以上犹大的一座城去么?耶和华说,你上去吧。大卫说,我上哪里去呢?耶和华说,上希伯仑去。
2 于是大卫和他的两个妻子,一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿八妻子的亚比该,都上那里去了。
3 大卫也将跟随他的人,和他们各人的眷属,一同带上去,住在希伯仑的城邑中。
4 犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说,葬埋扫罗的是基列雅比人。
5 大卫就打发使者去见基列雅比人,对他们说,愿耶和华赐福与你们!因为你们以这样的恩慈待你们的主人扫罗,将他葬埋。
6 你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们,我也要为此厚待你们。
7 现在你们的手要刚强,你们要作奋勇的人,因为你们的主人扫罗死了,犹大家也已经膏我作他们的王。
8 扫罗军队的元帅尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河,到玛哈念,
9 立他作王,治理基列、亚书利人的地、耶斯列、以法莲、便雅悯和全以色列。
10 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列王二年;惟独犹大家归从大卫。
11 大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。
12 尼珥的儿子押尼珥,和扫罗的儿子伊施波设的仆人,从玛哈念出来,往基遍去。
13 洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇;他们都坐下,一班在池这边,一班在池那边。
14 押尼珥对约押说,让少年人起来,在我们面前戏耍吧。约押说,可以。
15 他们就起来,按着人数走过去,属便雅悯,属扫罗儿子伊施波设的,过去十二名,大卫的仆人也过去十二名。
16 他们彼此揪头,用刀刺肋,一同仆倒。所以,那地叫作希利甲哈素林,就在基遍。
17 那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
18 在那里有洗鲁雅的三个儿子:约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野地的羚羊一般;
19 亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。
阅读更多> 者是分开的(
代下一3~43
所罗门带同全会众往基遍的邱坛去,因那里有神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4
只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
)。所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。当夜,神向他显现,对他说,“我当赐给你什么?你可以求。”于是所罗门向神求智慧和知识(
6~126
所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,在坛上献一千燔祭牲。
7
当夜,神向所罗门显现,对他说,我当赐给你什么?你可以求。
8
所罗门对神说,你曾向我父亲大卫大施恩慈,使我接续他作王。
9
耶和华神啊,现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现;因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。
10
求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
11
神对所罗门说,你心里既有此意,并不求财富、资产、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求长寿,只为自己求智慧和知识,好审断我的民,就是我立你作王来治理的;
12
我必赐你智慧和知识,也必赐你财富、资产、尊荣,在你以前的列王都没有这样,在你以后的也必没有这样。
)。之后,他从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列,也开工建造耶和华的殿(
13于是,所罗门从基遍的邱坛,从会幕前回到耶路撒冷,治理以色列。
,
三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
)。建造神殿的一切工完成以后,他便将以色列的长老们和各支派的首领招聚到耶路撒冷,要把约柜从大卫城运上来。当约柜被放到圣殿的至圣所里时,耶和华的荣光充满了那殿(
五2~142
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
5
他们将约柜、会幕和会幕里的一切圣器具都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
6
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,都在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
7
祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
8
基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
9
这两根杠甚长,从约柜伸出的杠头,在内殿前可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
10
约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
11
当时在那里所有的祭司,不分班次,都将自己分别为圣;祭司从圣所出来的时候,
12
全体歌唱的利未人,亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子并众弟兄,都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴;有一百二十个吹号的祭司和他们在一起。
13
吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华;他们吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说,耶和华本为善,祂的慈爱永远长存;那时,有云充满那殿,就是耶和华的殿。
14
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。
)。
一
约柜是帐幕的中心和内容,表征基督是召会的中心和内容,而召会就是神的帐幕,神的家,作神团体的彰显—二五22,四十21,
西二9,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。
约柜是帐幕的中心和内容,表征基督是召会的中心和内容,而召会就是神的帐幕,神的家,作神团体的彰显(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
四十21把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把见证的柜遮掩了;是照耶和华所吩咐他的。
,
西二9,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。
二
在约柜第一阶段的历史里,约柜是在帐幕里;这表征正常的召会是基督的彰显,基督是召会的内容;然而,约柜至终与帐幕分开了;这表征召会堕落并失去基督的实际与同在—
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
,
撒上四1~七24:1
撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
4:2
非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
4:3
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4:4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
4:5
耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
4:6
非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7
非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
4:8
我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
4:9
非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
4:10
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
4:11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15
那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
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在约柜第一阶段的历史里,约柜是在帐幕里;这表征正常的召会是基督的彰显,基督是召会的内容;然而,约柜至终与帐幕分开了;这表征召会堕落并失去基督的实际与同在(
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
,
撒上四1~七24:1
撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
4:2
非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
4:3
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4:4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
4:5
耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
4:6
非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7
非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
4:8
我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
4:9
非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
4:10
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
4:11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15
那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
阅读更多>)。约柜预表神的同在,因此我们都需要留意,我们是否有一个无约柜的帐幕,就是一个无基督的召会。如同
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
,主对在老底嘉的召会说,“看哪,我站在门外叩门。”这表示祂在召会以外,召会便成了一个没有基督的召会。
三
约柜预表作神具体化身的基督,也预表基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度;(
书三3吩咐百姓说,你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要从所在的地方起行,跟着约柜去。
,
10~1710
约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
12
你们现在要从以色列支派中选取十二个人,每支派一人,
13
等到抬全地之主耶和华约柜的祭司,把脚掌踏在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。
14
百姓离开帐棚要过约但河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15
抬柜的祭司到了约但河,脚一沾到水边(原来约但河水在收割的日子涨过两岸),
16
那从上往下流的水便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17
抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。
;)把约柜接出来,就是把神的同在接出来。(
民十33~3633
以色列人从耶和华的山往前行,走了三天的路程;在这三天的路程中,耶和华的约柜在他们前头往前行,为他们寻找安歇的地方。
34
他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。
35
约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
36
约柜停住的时候,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中。
,
撒上四3~43
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
。)
约柜预表作神具体化身的基督,也预表基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度(
书三3吩咐百姓说,你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要从所在的地方起行,跟着约柜去。
、
10~1710
约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
12
你们现在要从以色列支派中选取十二个人,每支派一人,
13
等到抬全地之主耶和华约柜的祭司,把脚掌踏在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。
14
百姓离开帐棚要过约但河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15
抬柜的祭司到了约但河,脚一沾到水边(原来约但河水在收割的日子涨过两岸),
16
那从上往下流的水便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17
抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。
);把约柜接出来,就是把神的同在接出来(
民十33~3633
以色列人从耶和华的山往前行,走了三天的路程;在这三天的路程中,耶和华的约柜在他们前头往前行,为他们寻找安歇的地方。
34
他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。
35
约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
36
约柜停住的时候,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中。
,
撒上四3~43
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4
于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
)。我们在约书亚记看见,乃是约柜带领以色列人走过约但河,并一路带领他们攻打耶利哥城。不是约书亚发起什么,而是耶和华神发起一切的事。
四
约柜的行动乃是神在作祂具体化身的基督里,在地上行动的图画;(
诗六八1~181
(大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2
你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3
惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4
你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
6
神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7
神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8
那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9
神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10
你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
12
统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13
你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14
全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
16
你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17
神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18
你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
;)然而,以色列人与非利士人争战时,神无意行动。
约柜的行动乃是神在作祂具体化身的基督里,在地上行动的图画(
诗六八1~181
(大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2
你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3
惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4
你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
6
神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7
神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8
那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9
神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10
你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
12
统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13
你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14
全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
16
你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17
神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18
你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
);然而,以色列人与非利士人争战时,神无意行动。这里有极重要的功课需要我们学习。如果神无意行动,我们就不要去移动约柜。因为这是僭取祂的元首权柄,此事得罪神到极点。我们要让祂作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫。
五
以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来与非利士人争战,指明他们是为着自己的安全、平安、安息、和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。
以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来与非利士人争战,指明他们是为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。我们的光景也常是如此,强迫神与我们同去。我们常常为了自己要作的事向主祷告,求祂给我们好天气,甚至我们会为自己的健康祷告,或为我们的孩子祷告。或许我们的孩子正在申请某所学校,我们会祷告求主让他们录取。这都是强迫约柜行动。我们需要在凡事上求问祂:“主,这是不是你的心爱美意,是不是你的渴望?”也许你的孩子真的进了那所学校,但是很可能你的孩子有荣耀,或者你有荣耀,但却没有神的荣耀。这是“以迦博”的情形。
以迦博是以利的孙子。在
撒上四章1 撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
2 非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
3 百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4 于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
5 耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
6 非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
7 非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
8 我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
9 非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
10 非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12 当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13 到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14 以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
15 那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
16 那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17 报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18 他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
19 以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
阅读更多> ,以利的儿媳怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。于是她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了(
19以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
、
21她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
)。她给孩子起名叫以迦博—没有荣耀—来记念那段历史。今天无论在我们个人生活及召会生活里,都不该发生这种没有荣耀的情形。
六
原则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事;我们不该僭用神,乃该像撒母耳一样,照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人。
原则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事;我们不该僭用神,乃该像撒母耳一样,照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人。这不是说我们不该为自己或自己的事祷告。我们祷告要像哈拿一样。在第二篇信息里,我们看见哈拿有一个需要,她要一个男孩子;同时她也知道神有一个需要,因神的祭司职分在当时是贫穷的。所以哈拿祷告,求神满足她的需要。当神满足她的需要,神的需要也得着满足。这是何等美妙的祷告。
我们应该学习,即使要为家庭的需要作决定,也该寻求交通,要怎么决定对召会生活最好?我们当然要顾到家人,但是顾到家人的同时,必须联于神的经纶。召会为圣徒们的需要祷告,不是仅仅为了满足他们的需要,更要满足主的需要。这样,不但圣徒能蒙福,召会也蒙福。
七
人今天以自己的需要顶替神的见证;什么时候把人的需要顶替神的见证,什么时候就是堕落的开始,就要出问题;约柜不仅是神的约柜,(
撒上四11神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
,
13到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
,
17~1917
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
,
21~2221
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
,)也是见证的柜。(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
四十21把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把见证的柜遮掩了;是照耶和华所吩咐他的。
。)
人今天以自己的需要顶替神的见证;什么时候把人的需要顶替神的见证,什么时候就是堕落的开始,就要出问题;约柜不仅是神的约柜(
撒上四11神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
、
13到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
、
17~1917
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
、
21~2221
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
),也是见证的柜(
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
,
四十21把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把见证的柜遮掩了;是照耶和华所吩咐他的。
)。约柜是为着神的见证,不是为着我们的福利平安。
八
以色列人应当悔改,彻底认罪,离弃偶像,回转向神,也该求问神要他们作什么。
以色列人应当悔改,彻底认罪,离弃偶像,回转向神,也该求问神要他们作什么。我们该常到神面前悔改,求问神:“主啊,你要我作什么?”
九
但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过借约柜的行动所经历的得胜,而迷信的信靠约柜。
但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过借约柜的行动所经历的得胜,而迷信的信靠约柜。
十
因着以色列人的堕落,约柜被非利士人掳去,就与帐幕分开,使帐幕成为没有实际,没有正确内容的虚空器皿;(
撒上四11~六14:11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15
那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
4:20
她将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说,不要怕,你生了一个儿子了;她却不回答,也不放在心上。
4:21
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
4:22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
5:1
非利士人将神的约柜掳去,从以便以谢抬到亚实突。
;)这表征召会在其历史的第二阶段堕落并失去基督的实际与同在。(
三~四3:1
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
3:2
一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目已经昏花,不能看见。
3:3
神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
3:5
他就跑到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我没有呼唤你,回去睡吧。他就去睡了。
3:6
耶和华又呼唤说,撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我儿,我没有呼唤你,回去睡吧。
3:7
那时撒母耳还未认识耶和华,耶和华的话还未向他启示。
3:8
耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
3:9
于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
3:10
耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
3:11
耶和华对撒母耳说,我在以色列中必行一件事,叫一切听见的人无不耳鸣。
3:12
我指着以利家所说的话,到了那日,必从始至终应验在以利身上。
3:13
我曾告诉他,我必因他所知道的罪孽,永远降罚与他的家;因为他儿子自招咒诅,他却不禁止他们。
3:14
所以我向以利家起誓说,以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
3:15
撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门;撒母耳不敢将异象告诉以利。
3:16
以利呼唤撒母耳说,我儿撒母耳。撒母耳说,我在这里。
3:17
以利说,耶和华对你说了什么话?你不要向我隐瞒;你若将神对你所说的隐瞒一句,愿祂重重地降罚与你。
3:18
撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说,祂是耶和华,愿祂行自己眼中看为好的。
3:19
撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。
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启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
。)
因着以色列人的堕落,约柜被非利士人掳去,就与帐幕分开,使帐幕成为没有实际,没有正确内容的虚空器皿(
撒上四11~六14:11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15
那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19
以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
4:20
她将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说,不要怕,你生了一个儿子了;她却不回答,也不放在心上。
4:21
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
4:22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
5:1
非利士人将神的约柜掳去,从以便以谢抬到亚实突。
);这表征召会在其历史的第二阶段堕落并失去基督的实际与同在(
三~四3:1
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有异象。
3:2
一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目已经昏花,不能看见。
3:3
神的灯还没有熄灭;撒母耳睡卧在耶和华的殿中,那里有神的约柜。
3:5
他就跑到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我没有呼唤你,回去睡吧。他就去睡了。
3:6
耶和华又呼唤说,撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我儿,我没有呼唤你,回去睡吧。
3:7
那时撒母耳还未认识耶和华,耶和华的话还未向他启示。
3:8
耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
3:9
于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
3:10
耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
3:11
耶和华对撒母耳说,我在以色列中必行一件事,叫一切听见的人无不耳鸣。
3:12
我指着以利家所说的话,到了那日,必从始至终应验在以利身上。
3:13
我曾告诉他,我必因他所知道的罪孽,永远降罚与他的家;因为他儿子自招咒诅,他却不禁止他们。
3:14
所以我向以利家起誓说,以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
3:15
撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门;撒母耳不敢将异象告诉以利。
3:16
以利呼唤撒母耳说,我儿撒母耳。撒母耳说,我在这里。
3:17
以利说,耶和华对你说了什么话?你不要向我隐瞒;你若将神对你所说的隐瞒一句,愿祂重重地降罚与你。
3:18
撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说,祂是耶和华,愿祂行自己眼中看为好的。
3:19
撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。
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启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)。主在
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
说,“看哪,我站在门外叩门。”这就是没有基督作实际的召会。在召会历史中,这样的事在形式化的基督教国里一直发生。
十一
堕落的以色列人是愚昧的,因为他们不直接信靠神,反而信靠神所设立的制度;他们把神的约柜从帐幕接出来以前,应当先求问神,像约书亚在耶利哥所作的一样。(
书六2~42
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
,参
九14。)
堕落的以色列人是愚昧的,因为他们不直接信靠神,反而信靠神所设立的制度;他们把神的约柜从帐幕接出来以前,应当先求问神,像约书亚在耶利哥所作的一样(
书六2~42
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
,参
九14)。在
约书亚六章1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
2 耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
12 约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14 第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15 第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16 到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
17 这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18 至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
19 惟有银子、金子和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。
阅读更多> ,以色列人攻打耶利哥城,是神发起一切;但到了
九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> ,以色列人面对基遍人时,他们“并没有求耶和华指示”(
14)。我们今天也许有很好的经历,很得胜;但可能明天就忘记求问神。愿主怜悯我们。
我们中间领头的人需要小心,带领召会不该信靠神所设立的制度。我们不该信靠外在的事,甚至不该信靠别的地方或地区所蒙的祝福,而只是跟着照作。我们要到主面前,让祂来发起一切。
十二
我们应该从灵的深处对主说,“主啊,我在地上,不是为着我的健康、我的亨通、我的安全、我的平安、我的安息或我的好处。因着我要作一个得胜的真拿细耳人与你合作,以完成你的经纶,我求问你:你心里对我的计划是什么?”—
撒上二30因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。
下,
35我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远行在我的受膏者面前。
,
民六1~92
你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3
他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4
在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5
在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
9
若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
,参
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
,
耶三二39我要赐给他们一个心和一条路,好叫他们终身敬畏我,使他们和他们以后的子孙得福乐。
。
我们应该从灵的深处对主说,“主啊,我在地上,不是为着我的健康、我的亨通、我的安全、我的平安、我的安息或我的好处。因着我要作一个得胜的真拿细耳人与你合作,以完成你的经纶,我求问你:你心里对我的计划是什么?”(
撒上二30因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。
下、
35我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远行在我的受膏者面前。
,
民六1~92
你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3
他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4
在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5
在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
9
若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
,参
王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
,
耶三二39我要赐给他们一个心和一条路,好叫他们终身敬畏我,使他们和他们以后的子孙得福乐。
)我鼓励所有的圣徒,把上述这个祷告带到主面前,以此向主祷告。当我们的健康出了问题,我们的反应不该是说,“主啊,求你医治我。”反之,我们该先求问主:“主啊,我在你面前,你的心意是什么?”在
撒上二35我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远行在我的受膏者面前。
,耶和华说,“我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。”这指明神渴望与人有交通。我们这些在地上微小的人,能知道神的心意,这是何等大的事。我们应当求问主:“主啊,你心里对我的计划是什么?我不在意自己的健康、亨通、平安、安息、好处或家人,也不在意我的工作、学业、教育。哦,主,我要知道你心里对我的计划。”
十三
以色列人因着堕落得罪神到极点,神就离开他们;至终,约柜并没有拯救以色列人,反而约柜本身也被掳去,神的荣耀离开以色列;(
撒上二30因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。
,
34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事,要给你作兆头:他们二人必同日而死。
,
四10~1810
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
,
22,
诗七八61;)“无约柜”就是“无基督”,而“无基督”意思就是“以迦博”,即“无荣耀”—
撒上四21~2221
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
,
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
。
以色列人因着堕落得罪神到极点,神就离开他们;至终,约柜并没有拯救以色列人,反而约柜本身也被掳去,神的荣耀离开以色列(
撒上二30因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。
、
34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事,要给你作兆头:他们二人必同日而死。
,
四10~1810
非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11
神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
12
当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13
到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14
以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
16
那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17
报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18
他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
、
22,
诗七八61);“无约柜”就是“无基督”,而“无基督”意思就是“以迦博”,即“无荣耀”(
撒上四21~2221
她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
22
她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。
,
启三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)。
肆
后来,约柜得恢复,先被抬到基列耶琳,亚比拿达的家中,在那里二十年之久,(
撒上六2~七26:2
非利士人将祭司和占卜的召了来,问他们说,我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。
6:3
他们说,你们若将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给祂献赎愆祭,然后你们可以得痊愈,也可以知道祂的手为何不离开你们。
6:4
非利士人说,应当用什么献为赎愆祭呢?他们回答说,当照非利士人首领的数目,用五个金痔疮,五只金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
6:5
所以当制造你们痔疮的像,和你们那些毁坏地的老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或者祂向你们和你们的神,并你们的地,把手放轻些。
6:6
你们为何硬着心,像埃及人和法老那样硬着心呢?神严厉地对付埃及人,埃及人岂不是让以色列人去,他们就去了么?
6:7
现在你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好,把母牛套在车上,使牛犊回家去,不跟着母牛。
6:8
把耶和华的约柜放在车上,将所献作赎愆祭的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。
6:9
你们要看看:车若直行以色列的境界上伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是祂的手击打我们,是我们偶然遇见的。
6:10
非利士人就这样行,将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,
6:11
把耶和华的约柜和装金老鼠并痔疮像的匣子都放在车上。
6:12
牛在通往伯示麦的路上直行,走在一条大道上,一面走一面叫,不偏左右。非利士人的首领跟在后面,直到伯示麦的境界。
6:13
伯示麦人正在谷中收割麦子,举目看见约柜,就欢欢喜喜地观看。
6:14
车到了伯示麦人约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大石头。他们把车的木头劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。
6:15
利未人将耶和华的约柜和柜旁装金物的匣子拿下来,放在那块大石头上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
6:16
非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。
6:17
非利士人献给耶和华作赎愆祭的金痔疮像,乃是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。
6:18
还有金老鼠,是照非利士人五个首领一切城邑的数目,包括坚固的城邑和无城墙的村庄,直到放耶和华约柜的大石头那里;这石头到今日还在伯示麦人约书亚的田间。
6:19
耶和华因伯示麦人观看祂的约柜,就击杀他们,共击杀了民中七十人。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。
6:20
伯示麦人说,谁能在耶和华这圣别的神面前站立得住呢?祂可以从我们这里上到谁那里去呢?
阅读更多>,)然后又到了迦特人俄别以东的家,停在那里三个月;(
撒下六1~112
大卫起身,率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运上来;这柜是以那坐在二基路伯中间万军之耶和华的名起名的。
3
他们将神的约柜放在新车上,从山冈上亚比拿达的家里运走;亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4
他们将神的约柜从山冈上亚比拿达家里运走;亚希约在柜前行走。
5
大卫和以色列全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、铃、钹,作乐跳舞。
6
到了拿艮的禾场,因为牛闪前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。
7
耶和华向乌撒发怒;神因他的错误当场击杀他,他就死在神的约柜旁。
8
大卫恼怒,因为耶和华突然击杀乌撒;那地方便称为毗列斯乌撒,直到今日。
9
那日,大卫惧怕耶和华,说,耶和华的约柜怎可到我这里来?
10
于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里,却转运到迦特人俄别以东的家中。
11
耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
,参
撒上一24她既给孩子断了奶,就带他一同上去,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒;孩子还小,她就带他到示罗耶和华的殿中。
,
书十八1以色列人全会众聚集在示罗,把会幕设立在那里;那地已经在他们面前被制伏了。
;)这表征从第二世纪开始,有一些“俄别以东”兴起,他们有主的同在(约柜),但没有正确的召会生活作基督的彰显(帐幕)。
后来,约柜得恢复,先被抬到基列耶琳,亚比拿达的家中,在那里二十年之久(
撒上六2~七26:2
非利士人将祭司和占卜的召了来,问他们说,我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。
6:3
他们说,你们若将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给祂献赎愆祭,然后你们可以得痊愈,也可以知道祂的手为何不离开你们。
6:4
非利士人说,应当用什么献为赎愆祭呢?他们回答说,当照非利士人首领的数目,用五个金痔疮,五只金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
6:5
所以当制造你们痔疮的像,和你们那些毁坏地的老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或者祂向你们和你们的神,并你们的地,把手放轻些。
6:6
你们为何硬着心,像埃及人和法老那样硬着心呢?神严厉地对付埃及人,埃及人岂不是让以色列人去,他们就去了么?
6:7
现在你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好,把母牛套在车上,使牛犊回家去,不跟着母牛。
6:8
把耶和华的约柜放在车上,将所献作赎愆祭的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。
6:9
你们要看看:车若直行以色列的境界上伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是祂的手击打我们,是我们偶然遇见的。
6:10
非利士人就这样行,将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,
6:11
把耶和华的约柜和装金老鼠并痔疮像的匣子都放在车上。
6:12
牛在通往伯示麦的路上直行,走在一条大道上,一面走一面叫,不偏左右。非利士人的首领跟在后面,直到伯示麦的境界。
6:13
伯示麦人正在谷中收割麦子,举目看见约柜,就欢欢喜喜地观看。
6:14
车到了伯示麦人约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大石头。他们把车的木头劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。
6:15
利未人将耶和华的约柜和柜旁装金物的匣子拿下来,放在那块大石头上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
6:16
非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。
6:17
非利士人献给耶和华作赎愆祭的金痔疮像,乃是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。
6:18
还有金老鼠,是照非利士人五个首领一切城邑的数目,包括坚固的城邑和无城墙的村庄,直到放耶和华约柜的大石头那里;这石头到今日还在伯示麦人约书亚的田间。
6:19
耶和华因伯示麦人观看祂的约柜,就击杀他们,共击杀了民中七十人。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。
6:20
伯示麦人说,谁能在耶和华这圣别的神面前站立得住呢?祂可以从我们这里上到谁那里去呢?
阅读更多>),然后又到了迦特人俄别以东的家,停在那里三个月(
撒下六1~112
大卫起身,率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运上来;这柜是以那坐在二基路伯中间万军之耶和华的名起名的。
3
他们将神的约柜放在新车上,从山冈上亚比拿达的家里运走;亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4
他们将神的约柜从山冈上亚比拿达家里运走;亚希约在柜前行走。
5
大卫和以色列全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、铃、钹,作乐跳舞。
6
到了拿艮的禾场,因为牛闪前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。
7
耶和华向乌撒发怒;神因他的错误当场击杀他,他就死在神的约柜旁。
8
大卫恼怒,因为耶和华突然击杀乌撒;那地方便称为毗列斯乌撒,直到今日。
9
那日,大卫惧怕耶和华,说,耶和华的约柜怎可到我这里来?
10
于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里,却转运到迦特人俄别以东的家中。
11
耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
,参
撒上一24她既给孩子断了奶,就带他一同上去,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒;孩子还小,她就带他到示罗耶和华的殿中。
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书十八1以色列人全会众聚集在示罗,把会幕设立在那里;那地已经在他们面前被制伏了。
);这表征从第二世纪开始,有一些“俄别以东”兴起,他们有主的同在(约柜),但没有正确的召会生活作基督的彰显(帐幕)。这里有一种比较进步的光景,但还不完全正常。在召会历史里,从第二世纪开始,就有一些忠信的人,在召会堕落时,在他们的生活中持守基督,他们就像忠信的俄别以东。我信在主的恢复里,也有相当多的人不愿与形式化的宗教有牵连;他们什么都不要,只要基督,只跟随基督,只注意约柜。但我们不能停在这里。
这段疫情期间,许多地方的圣徒变得很孤立,只在线上聚会。我们都要留意,绝对不要满意于在家里享受主。我们需要召会生活,神需要帐幕。要记得,我们的异象不是只有基督,我们的异象乃是基督与召会,这才是极大的奥秘(参
弗五32)。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主问门徒说,“人说人子是谁?”(
13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
)彼得说,“你是基督,是活神的儿子。”(
16)主说,“西门巴约拿,你是有福的。”(
17耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
)然后主又说,“我还告诉你。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)主在这里似乎是要强调,所以说,“我还告诉你。”主的子民都需要有这个“还”;你可能满意了,但是祂还不满意,祂还要你看见什么是神的心意。
伍
大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城,在锡安山,耶路撒冷上好之地,他所预备的帐棚里;(
撒下六12~1912
有人告诉大卫王说,耶和华因为神的约柜,赐福给俄别以东的家,和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城去。
13
抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥畜为祭。
14
大卫束着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。
15
这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。
16
耶和华的约柜进入大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户往下观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就藐视他。
17
众人将耶和华的约柜抬进去,安放在所预备的地方,就是在大卫为约柜所搭的帐棚里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18
大卫献完了燔祭和平安祭,就在万军之耶和华的名里给百姓祝福,
19
并且分给所有的百姓,给以色列全体群众,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼;众百姓就各回各家去了。
,
代上十五1~十六115:1
大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。
15:2
那时大卫说,除了利未人之外,无人可抬神的约柜;因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜,且永远事奉祂。
15:3
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬上去,到他所预备的地方。
15:5
哥辖子孙中有首领乌列,和他的弟兄一百二十人。
15:6
米拉利子孙中有首领亚帅雅,和他的弟兄二百二十人。
15:7
革顺子孙中有首领约珥,和他的弟兄一百三十人。
15:8
以利撒反子孙中有首领示玛雅,和他的弟兄二百人。
15:9
希伯仑子孙中有首领以列,和他的弟兄八十人。
15:10
乌薛子孙中有首领亚米拿达,和他的弟兄一百一十二人。
15:11
大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,
15:12
对他们说,你们是利未人宗族的首领,你们和你们的弟兄应当使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来,到我所预备的地方。
15:13
先前因为你们没有抬这约柜,耶和华我们的神就突然击杀我们,因我们没有按定例求问祂。
15:14
于是祭司和利未人使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15:15
利未子孙就用杠,肩抬神的约柜,是照耶和华的话,正如摩西所吩咐的。
15:16
大卫吩咐利未人的首领,派他们的弟兄作歌唱的,用琴、瑟和响钹等乐器作乐,欢欢喜喜地扬声歌颂。
15:17
于是利未人派约珥的儿子希幔,和他弟兄中比利家的儿子亚萨,并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
15:18
和他们在一起的,还有他们的弟兄作第二班,就是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅,并守门的俄别以东和耶利。
15:19
这样,歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹,大发响声;
阅读更多>;)这光景有了进步,但约柜仍然不是在正确的地方,因为还没有回到帐幕里:
大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城,在锡安山,耶路撒冷上好之地,他所预备的帐棚里(
撒下六12~1912
有人告诉大卫王说,耶和华因为神的约柜,赐福给俄别以东的家,和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城去。
13
抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥畜为祭。
14
大卫束着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。
15
这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。
16
耶和华的约柜进入大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户往下观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就藐视他。
17
众人将耶和华的约柜抬进去,安放在所预备的地方,就是在大卫为约柜所搭的帐棚里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18
大卫献完了燔祭和平安祭,就在万军之耶和华的名里给百姓祝福,
19
并且分给所有的百姓,给以色列全体群众,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼;众百姓就各回各家去了。
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代上十五1~十六115:1
大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。
15:2
那时大卫说,除了利未人之外,无人可抬神的约柜;因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜,且永远事奉祂。
15:3
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬上去,到他所预备的地方。
15:5
哥辖子孙中有首领乌列,和他的弟兄一百二十人。
15:6
米拉利子孙中有首领亚帅雅,和他的弟兄二百二十人。
15:7
革顺子孙中有首领约珥,和他的弟兄一百三十人。
15:8
以利撒反子孙中有首领示玛雅,和他的弟兄二百人。
15:9
希伯仑子孙中有首领以列,和他的弟兄八十人。
15:10
乌薛子孙中有首领亚米拿达,和他的弟兄一百一十二人。
15:11
大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,
15:12
对他们说,你们是利未人宗族的首领,你们和你们的弟兄应当使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来,到我所预备的地方。
15:13
先前因为你们没有抬这约柜,耶和华我们的神就突然击杀我们,因我们没有按定例求问祂。
15:14
于是祭司和利未人使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15:15
利未子孙就用杠,肩抬神的约柜,是照耶和华的话,正如摩西所吩咐的。
15:16
大卫吩咐利未人的首领,派他们的弟兄作歌唱的,用琴、瑟和响钹等乐器作乐,欢欢喜喜地扬声歌颂。
15:17
于是利未人派约珥的儿子希幔,和他弟兄中比利家的儿子亚萨,并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
15:18
和他们在一起的,还有他们的弟兄作第二班,就是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅,并守门的俄别以东和耶利。
15:19
这样,歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹,大发响声;
阅读更多>);这光景有了进步,但约柜仍然不是在正确的地方,因为还没有回到帐幕里。好几个世纪以来,有许多圣徒都在家里、在生活中有基督;之后他们领悟到,神盼望更进一步的恢复,就是需要召会,因此他们开始聚会。然而他们有些人支搭起自己的帐棚。我们都必须提防这事。
一
这光景表征有别的信徒,像大卫一样,顾到神的权益,尝试实行召会生活,却是照着自己的拣选,没有照着神的启示。
这光景表征有别的信徒,像大卫一样,顾到神的权益,尝试实行召会生活,却是照着自己的拣选,没有照着神的启示。没有照着神的启示,意思就是没有照着神的样式。大卫好心想接回约柜,但他第一次的作法完全错误,因为他照非利士人的方式运送约柜(参
撒上六2~102
非利士人将祭司和占卜的召了来,问他们说,我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。
3
他们说,你们若将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给祂献赎愆祭,然后你们可以得痊愈,也可以知道祂的手为何不离开你们。
4
非利士人说,应当用什么献为赎愆祭呢?他们回答说,当照非利士人首领的数目,用五个金痔疮,五只金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
5
所以当制造你们痔疮的像,和你们那些毁坏地的老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或者祂向你们和你们的神,并你们的地,把手放轻些。
6
你们为何硬着心,像埃及人和法老那样硬着心呢?神严厉地对付埃及人,埃及人岂不是让以色列人去,他们就去了么?
7
现在你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好,把母牛套在车上,使牛犊回家去,不跟着母牛。
8
把耶和华的约柜放在车上,将所献作赎愆祭的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。
9
你们要看看:车若直行以色列的境界上伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是祂的手击打我们,是我们偶然遇见的。
10
非利士人就这样行,将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,
,
撒下六3他们将神的约柜放在新车上,从山冈上亚比拿达的家里运走;亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
)。神没有定罪非利士人用牛车搬运约柜;但祂不能容忍自己的百姓也这样作,甚至因乌撒的错误当场击杀他(
6~76
到了拿艮的禾场,因为牛闪前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。
7
耶和华向乌撒发怒;神因他的错误当场击杀他,他就死在神的约柜旁。
)。大卫第二次的作法进步了,但仍未能满足神。
二
这些信徒有基督,但他们虽有基督,却带着不正确召会生活的实行(由大卫在耶路撒冷的帐棚所预表)—参
王上三3~153
所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是仍在邱坛献祭烧香。
4
所罗门王到基遍去献祭,因为那里有极大的邱坛;他在那坛上献一千燔祭牲。
5
在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。
6
所罗门说,你仆人我父亲大卫用诚实、公义和对你正直的心,行在你面前,你就按着他所行的,向他大施恩慈,又为他存留这大恩慈,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。
7
耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道怎样出入。
8
仆人住在你所拣选的民中,这民多得无法数点,无法计算。
9
所以求你赐仆人聪明的心,可以审断你的民,能辨别善恶。不然,谁能审断你这众多的民呢?
11
神对他说,你既然求这事,不为自己求长寿、求财富,也不求灭绝你仇敌的性命,单为自己求辨识可以听讼,
12
我就照你的话而行。看哪,我赐你智慧和明辨的心,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有兴起来像你的。
13
你所没有求的,我也赐给你,就是财富、荣耀,使你在世的一切日子,列王中没有一个能比你的。
14
你若行我的道路,谨守我的律例和诫命,正如你父亲大卫所行的,我必使你长寿。
15
所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。
。
这些信徒有基督,但他们虽有基督,却带着不正确召会生活的实行(由大卫在耶路撒冷的帐棚所预表)(参
王上三3~153
所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是仍在邱坛献祭烧香。
4
所罗门王到基遍去献祭,因为那里有极大的邱坛;他在那坛上献一千燔祭牲。
5
在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。
6
所罗门说,你仆人我父亲大卫用诚实、公义和对你正直的心,行在你面前,你就按着他所行的,向他大施恩慈,又为他存留这大恩慈,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。
7
耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道怎样出入。
8
仆人住在你所拣选的民中,这民多得无法数点,无法计算。
9
所以求你赐仆人聪明的心,可以审断你的民,能辨别善恶。不然,谁能审断你这众多的民呢?
11
神对他说,你既然求这事,不为自己求长寿、求财富,也不求灭绝你仇敌的性命,单为自己求辨识可以听讼,
12
我就照你的话而行。看哪,我赐你智慧和明辨的心,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有兴起来像你的。
13
你所没有求的,我也赐给你,就是财富、荣耀,使你在世的一切日子,列王中没有一个能比你的。
14
你若行我的道路,谨守我的律例和诫命,正如你父亲大卫所行的,我必使你长寿。
15
所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。
)。在
王上三章1 所罗门与埃及王法老结亲,娶了法老的女儿为妻,接她进入大卫城,直等到造完了自己的宫和耶和华的殿,并耶路撒冷周围的城墙。
2 当那些日子,百姓仍在邱坛献祭,因为还没有为耶和华的名建殿。
3 所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是仍在邱坛献祭烧香。
4 所罗门王到基遍去献祭,因为那里有极大的邱坛;他在那坛上献一千燔祭牲。
5 在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。
6 所罗门说,你仆人我父亲大卫用诚实、公义和对你正直的心,行在你面前,你就按着他所行的,向他大施恩慈,又为他存留这大恩慈,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。
7 耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道怎样出入。
8 仆人住在你所拣选的民中,这民多得无法数点,无法计算。
9 所以求你赐仆人聪明的心,可以审断你的民,能辨别善恶。不然,谁能审断你这众多的民呢?
10 所罗门求这事,他的话在主眼中看为美。
11 神对他说,你既然求这事,不为自己求长寿、求财富,也不求灭绝你仇敌的性命,单为自己求辨识可以听讼,
12 我就照你的话而行。看哪,我赐你智慧和明辨的心,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有兴起来像你的。
13 你所没有求的,我也赐给你,就是财富、荣耀,使你在世的一切日子,列王中没有一个能比你的。
14 你若行我的道路,谨守我的律例和诫命,正如你父亲大卫所行的,我必使你长寿。
15 所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。
16 一日,有两个妓女来见王,站在他面前。
17 一个妇人说,我主啊,我和这妇人同住一房;她在房中的时候,我生了一个孩子。
18 我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们是同住的,除了我们二人之外,房中再没有外人与我们在一起。
19 夜间,这妇人睡着的时候,压在她的儿子身上,儿子就死了。
阅读更多> ,神在梦中向所罗门显现,所罗门向神求聪明的心,神就赐他智慧和明辨的心。
15所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。
节说,“所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭。”他一得着神赐的智慧,就离开没有约柜的帐幕,并去到约柜—基督—那里。不久之后,圣殿就被建造起来。
陆
最后,所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造,就把约柜搬到殿内的至圣所里,这才完全恢复到正常的光景;今天在主的恢复里,祂正在作工以恢复正常的光景,使基督在作祂身体实际的正确召会里,得着彰显—八1~11,48,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
最后,所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造,就把约柜搬到殿内的至圣所里,这才完全恢复到正常的光景;今天在主的恢复里,祂正在作工以恢复正常的光景,使基督在作祂身体实际的正确召会里,得着彰显(八1~11、48,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。赞美主,这就是主今天正在作的事。
柒
约柜和帐幕的历史预表召会的历史,完全描绘出召会从开始到如今的过程和光景;这历史主要的有五方面:
约柜和帐幕的历史预表召会的历史,完全描绘出召会从开始到如今的过程和光景;这历史主要的有五方面。
一
第一种光景是召会中有基督;这是由约柜在帐幕里所预表,以约柜为内容,而帐幕是约柜的彰显;这是召会第一个时期的图画,在绝对正常的光景里—基督是召会的内容,召会是基督的彰显—
出四十34~3834
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
,
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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第一种光景是召会中有基督;这是由约柜在帐幕里所预表,以约柜为内容,而帐幕是约柜的彰显;这是召会第一个时期的图画,在绝对正常的光景里—基督是召会的内容,召会是基督的彰显(
出四十34~3834
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
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弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。
二
第二种光景是召会中没有基督;这是由因着神百姓的失败,约柜被掳并与帐幕分开所预表;帐幕成为空的,描绘基督徒的失败,使召会失去基督的实际和同在—
启二4~54
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
,
三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
。
第二种光景是召会中没有基督;这是由因着神百姓的失败,约柜被掳并与帐幕分开所预表;帐幕成为空的,描绘基督徒的失败,使召会失去基督的实际和同在(
启二4~54
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
,
三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)。在
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主对七个召会说话。这七个召会的光景,预言性的描绘从起初直到如今的召会历史。这两章圣经开始于主对以弗所召会的说话,其中有一个圣别的警告,吩咐他们不要失去起初的爱(
二4);并结束于另一个圣别的警告:主对老底嘉召会说,“看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里。”(
三20看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
)主要我们给祂开门,让祂进来。主盼望把我们带回到祂面前。我们借着祂的血,就能再回到平息盖上;祂能在那里,与我们相会,光照我们,对我们说话。
三
第三种光景是有基督却没有召会;这是由没有帐幕的约柜所预表;首先在基列耶琳的亚比拿达家中二十年,(
撒上七1~21
基列耶琳人就来,将耶和华的约柜接上去,抬到山上亚比拿达的家中,又使他儿子以利亚撒分别为圣,看守耶和华的约柜。
2
从约柜停在基列耶琳那日起,过了许多日子,有二十年之久,以色列全家都哀恸寻求耶和华。
,)后来在迦特人俄别以东的家中三个月,(
撒下六10~1210
于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里,却转运到迦特人俄别以东的家中。
11
耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12
有人告诉大卫王说,耶和华因为神的约柜,赐福给俄别以东的家,和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城去。
,)约柜与帐幕分开;召会历史启示,从第二世纪到现在,有过许多俄别以东。
第三种光景是有基督却没有召会;这是由没有帐幕的约柜所预表;首先在基列耶琳的亚比拿达家中二十年(
撒上七1~21
基列耶琳人就来,将耶和华的约柜接上去,抬到山上亚比拿达的家中,又使他儿子以利亚撒分别为圣,看守耶和华的约柜。
2
从约柜停在基列耶琳那日起,过了许多日子,有二十年之久,以色列全家都哀恸寻求耶和华。
),后来在迦特人俄别以东的家中三个月(
撒下六10~1210
于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里,却转运到迦特人俄别以东的家中。
11
耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12
有人告诉大卫王说,耶和华因为神的约柜,赐福给俄别以东的家,和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城去。
),约柜与帐幕分开;召会历史启示,从第二世纪到现在,有过许多俄别以东。
四
第四种光景是基督同着不合式的召会;大卫在耶路撒冷为约柜预备了一个帐棚,但不是照着神启示给摩西的样式;许多基督徒有约柜—基督—同着不合式的召会—17节,
代上十五1大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。
,
代下一4只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
,
出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
。
第四种光景是基督同着不合式的召会;大卫在耶路撒冷为约柜预备了一个帐棚,但不是照着神启示给摩西的样式;许多基督徒有约柜—基督—同着不合式的召会(17,
代上十五1大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。
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代下一4只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳运上去,到他为约柜所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
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出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
)。
五
第五种光景是基督同着正确的召会;这是由约柜同着已扩大又扩增为殿的正确帐幕所预表;乃是在这样的光景里,就是有基督作实际,同着彰显祂的正确召会,我们感觉到完全在家了—
诗九十1~21
(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2
诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
,
九一1~162
我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3
因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4
祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
6
也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7
虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
9
因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
11
因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
13
你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14
神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15
祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16
我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
,
九二12~1513
他们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
14
他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青;
15
好显明耶和华是正直的;祂是我的磐石,在祂毫无不义。
,
一三二5,
8耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。
,
代上二八11~2011
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
12
又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
13
又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
14
关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
15
金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
16
每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
17
纯金的肉叉、盘子和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
18
关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
19
大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
20
大卫又对他儿子所罗门说,你当刚强壮胆去行;不要惧怕,也不要惊惶,因为耶和华神,就是我的神,与你同在;祂必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
,
代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
。
第五种光景是基督同着正确的召会;这是由约柜同着已扩大又扩增为殿的正确帐幕所预表;乃是在这样的光景里,就是有基督作实际,同着彰显祂的正确召会,我们感觉到完全在家了(
诗九十1~21
(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2
诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
,
九一1~162
我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3
因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4
祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
6
也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7
虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
9
因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
11
因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
13
你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14
神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15
祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16
我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
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九二12~1513
他们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
14
他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青;
15
好显明耶和华是正直的;祂是我的磐石,在祂毫无不义。
,
一三二5、
8耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。
,
代上二八11~2011
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
12
又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
13
又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
14
关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
15
金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
16
每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
17
纯金的肉叉、盘子和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
18
关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
19
大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
20
大卫又对他儿子所罗门说,你当刚强壮胆去行;不要惧怕,也不要惊惶,因为耶和华神,就是我的神,与你同在;祂必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
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代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
)。有一首诗歌说到“我有家—召会”(补充本诗歌七〇九首,第一节),也说到“神有家—召会”(第二节)。我们觉得在家,因为神觉得在家。当神觉得在家,我们里面就有平安,因为约柜已进到祂的安息里。愿我们都这样与主合作。
我们都要看见召会历史里这五种光景。首先,约柜在帐幕里,这种情形是完全正确的;第二,帐幕失去约柜,变得完全空虚;第三,约柜恢复到神子民的家中,虽然好但不正常;第四,约柜进到大卫的帐棚里,只能算一半满意;第五,约柜被带到殿里,表征召会有基督作实际,成为彰显祂的正确召会,使祂得着扩大和扩增。在末后的时代,主要在祂恢复的召会生活里得着正确的见证。愿祂得着我们与祂有上好的合作,使祂能在这个时代完成祂的心意。(R. A.)