本篇信息仍旧是说到在哥林多后书里的经历、享受并彰显基督。第五篇讲到“基督作为神的像并作为宝贝”,满了光照和亮光。事实上,基督的脸,祂的同在,就是我们里面的宝贝。本篇信息的篇题是“神的恩典与包罗万有的灵”。哥林多后书的主题乃是基督的恩。
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”按着三一神的身位来说,应当先提到神的爱,再讲主耶稣基督的恩,最后提圣灵的交通。但因着基督的恩是这卷书的主题,所以这节先讲主耶稣基督的恩,然后才说到神的爱和圣灵的交通。李弟兄在《一个在灵里之人的自传》这本书中讲到,哥林多后书是圣经中最深的一卷书,这卷书里对基督的经历是最深的(一、三至四页)。盼望我们众人都能在祷告的灵和氛围里来读这本书。这是一本能改变人一生的书。
在哥林多后书里,基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地
在哥林多后书里,基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地(
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,参
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
,
十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。以下我们要来看,如何能从哥林多后书看见这事。
说到恩典,范恩(Vine)的新约字义解释(Expository Dictionary of New Testament Words)告诉我们,“恩典”在原文的意思是指那赐我们快乐和喜悦,或叫我们受恩待的。神是我们的快乐,祂是我们的喜悦,也是我们的享受。
创二8耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
说到神把人放在伊甸园。“伊甸”原文的意思是欢乐。
9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
节的第一注说,这“指明神要叫人喜悦,使人快乐。神要人因祂喜乐并因祂满足”。我们曾多次提醒全时间训练的受训学员:神要叫人喜悦,使人快乐。这实在是件大事。我们也鼓励他们把这句话贴在醒目的地方,好叫他们每早晨起来,就能看见这句话。他们甚至可以把自己的名字插入这句话中,更强地提醒他们,神要叫他们喜悦。到底什么能叫我们喜悦?就是基督的脸,祂的同在。
诗四六4有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
说,“有一道河,这河的支流,使神的城快乐。”神在基督里作为那灵,就是神圣的恩典,在我们里面涌流;祂是使人快乐的三一神。在我们里面有使我们快乐的一位,这就是何以我现在能这么快乐。
诗篇十六篇1 (大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2 我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3 论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7 我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
10 因为你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
是说到基督和祂的人性生活。
11你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
节说,“在你面前有满足的喜乐。”这是为人的耶稣对父的经历。祂在父的同在里,说,“在你面前有满足的喜乐。”我们借着与基督联合,与祂是一,也就能说,“在你面前有满足的喜乐。”
我们若要清楚看见在哥林多后书里,基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地,就需要回到哥林多前书。这里引用了一张图,是出自《神的经营》这本书(二九页)。这是很奇妙的一张图,分为三部分。图右是迦南、旷野和埃及;中间是人的三部分─灵、魂、体;图左是帐幕的三部分─至圣所、圣所和外院子。外院子对应我们的身体,也对应埃及;圣所对应我们的魂,也对应旷野;至圣所对应我们的灵,也对应迦南。
我们若读哥林多前书就会看见,哥林多的圣徒不是在迦南美地。哥林多前书所讲到的都是关于埃及和旷野的事。哥林多的圣徒不在迦南地,而是在埃及、在旷野经历基督。比方,
林前五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
说到基督是我们的逾越节(
7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
)。逾越节是发生在埃及。以色列人过了逾越节,然后他们出埃及,过红海,就到了旷野飘泊、飘荡。飘荡乃是表征我们在我们的魂里。如果我们被我们的魂所支配,活在我们的心思里,因着心思是魂主导的部分,我们就是在心思里飘荡的人。我们不要作一个在魂的旷野里飘荡的人。当然,我们也不要在埃及,埃及表征我们堕落的身体。
保罗在
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 说到,哥林多人不光是属肉体的,他们甚至是属肉的(
三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
、
3因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
)。这一点不是夸奖的话。属肉比属肉体还更糟糕。保罗也说到哥林多人是属魂的(
二14然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
)。所以他们是属肉的、属肉体的,也是属魂的。
需要看见保罗为何要写哥林多前书
我们需要看见保罗为何要写哥林多前书。哥林多前书启示一个信徒可能是三种人当中的一种:(一)属灵的人,活在灵里,在圣灵的涂抹之下(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
加五25),为着建造召会,就是基督的身体,终极完成于新耶路撒冷;(
二1 过了十四年,我同巴拿巴,也带着提多,再上耶路撒冷去。
2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
3 但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有被勉强受割礼;
4 因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
5 我们就是一刻的工夫,也没有容让服从他们,为要使福音的真理存留在你们中间。
6 至于那些有名望的,不论他们从前是何等人,于我都没有差别;神不以外貌取人;那些有名望的,并没有加给我什么;
7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人,正如彼得受托传福音给那受割礼的人,
8 (因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分,)
9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
10 只是要我们记念穷人,这也是我本来热诚去行的。
11 但矶法来到安提阿的时候,因他有可定罪之处,我就当面抵挡他。
12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
13 其余的犹太人,也都随着他装假;甚至连巴拿巴也被牵引,和他们一同装假。
14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?
15 我们是生来的犹太人,并不是出于外邦的罪人,
16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
17 我们若寻求在基督里得称义,自己却也显为罪人,这样,基督岂不是叫人犯罪的么?绝对不是。
18 因为我所拆毁的,若再建造,就证明自己是个有过犯的人。
19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
阅读更多> )属魂的人,活在魂里,受魂、天然生命的支配(
林前二14然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
);(
三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> )属肉的和属肉体的人,属于肉体,活在肉体里,在肉体性情的影响之下。
哥林多人是属肉的、属肉体的,也是属魂的,他们不在迦南。但是主渴望所有信徒都能取用祂的恩典,成为属灵的人。信徒应该成为属灵的人,就是在迦南地的人。我们若活在灵里,凡事由灵来管理、支配、推动并引导,以建造基督的身体,我们就是属灵的人。
因神在基督里作为那灵,即三一神作我们的享受,就是美地的实际,所以
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”亚伯拉罕的福就是包罗万有的基督,但包罗万有的基督今天乃是包罗万有的灵。包罗万有的灵就是亚伯拉罕的福,也就是美地的实际。今天包罗万有的灵是在我们的灵里,所以我们调和的灵就是美地。主盼望把我们带进并留在这范围里。
林前三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
的第二注说到保罗写哥林多前书的目标:“这是本书的目标─激励哥林多那些属魂的、属肉的和属肉体的信徒,渴慕在生命中长大,成为属灵的(
二15,
三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
,
十四37若有人自以为是申言者,或是属灵的,就该清楚知道,我所写给你们的是主的命令。
)。”这是非常光照人的。哥林多人是属魂的、属肉的、属肉体的,保罗要他们渴慕在生命中长大,好成为属灵的人,成为活在灵中,在灵中行动的人。他们要由灵来管理、支配、引导并带领。
三1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
节的第一注说,“属灵的人乃是不照着肉体行事,也不照着魂行动,只照着灵生活的人;他这灵是由神的灵所调和的灵。他乃是由这样一个调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的。”这个调和的灵就是美地的实际。
当我们来到哥林多后书,我们就看见保罗和他的同工乃是一班属灵的人。他们是一班不活在肉体里,不活在魂里,而活在灵里的人。他们是活在他们调和的灵里,就是那灵与人的灵调和成一灵的灵里。因此,他们乃是活在美地的实际里。他们从埃及出来,也从旷野出来,进入了美地。
哥林多前书讲到逾越节(
五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
),那是在埃及的经历;讲到以色列人吃灵食、喝灵水(
十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
),那是在旷野的经历。但主的目的和祂的旨意,乃是要我们进入美地,在美地上(也就是在基督身上)经营,好在我们灵中享受美地的出产,使这出产能建造到我们里面,并把我们建造起来,成为新耶路撒冷。
神永远的定旨是要带我们进入美地
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
让我们看见神永远的定旨,和祂完整的救恩。耶和华说,“我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地。”这节连旷野都没有提到。这里说到主要救以色列人脱离埃及人的手。我们从前在埃及,是属肉且属肉体时,乃是在世界的霸占之下,在撒但的掌控之下;撒但乃是由埃及的法老所表征。虽然他们后来在旷野飘荡了许多年,但主的心意不仅仅是要救他们脱离埃及人的手,乃是要领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地。这让我们看见神的心意,也让我们看见神永远的定旨。
那灵与人灵的调和乃是一块地,但不是一块静止不动的地,而是一块流动的地。这地乃是流奶与蜜之地。李弟兄在《包罗万有的基督》这本书里告诉我们,奶与蜜都是由两种生命所产生的:“奶和蜜……是属于植物生命,也是属于动物生命。”(-出埃及七四页)要产生奶,需要有动物的生命,就是牛羊;也需要有植物的生命,就是草。要产生蜜,需要有动物的生命,就是蜜蜂;也需要有植物的生命,就是花。动物的生命表征救赎的生命,植物的生命表征生产的生命。这两种生命调和-出埃及一起的结果就是流奶与蜜之地。
我们在这里所看见的,乃是基督救赎的生命和生产的生命。蜜蜂和牛羊是救赎的生命,草和花是生产的生命。基督救赎的生命,联于祂法理的救赎;祂生产的生命,联于祂生机的救恩。美地这流奶与蜜之地乃是预表基督作为那灵,带着神完整救恩的一切成分和元素—祂法理的救赎和生机的救恩—在我们灵里涌流。所以这地乃是神完整救恩的地,有法理的救赎,也有生机的救恩。这是神圣启示的高峰。美地表征包罗万有的基督在我们灵里,涌流着神完整救恩法理的一面和生机的一面。
从哥林多后书可以看见一班属灵的人
哥林多后书的背景乃是在哥林多前书。从哥林多后书可以看见一班属灵的人,他们是活在迦南美地,也是活在至圣所里,就是他们的灵里。
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
是新约中最关乎经历的经节之一。保罗这人是想把福音传遍各地的。那时保罗在特罗亚传福音,借着主有门向他开了(
12再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
)。这门是主开的。如果换作是我们,我们一定会说,“弟兄们,让我们进去吧,主为我们开门了。”当时摆在保罗面前的是一扇敞开的大门,让他能够去传福音,但保罗并没有这么作。他乃是说,“那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。”(
13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
)掌管保罗的不是外面的环境,即使是最好的环境都不能掌管他;掌管他的乃是他灵里的平安。我们的灵里是否有平安,才是最重要的事。许多同工们都能作见证,我们有时候想作某件事,灵里却没有平安。在
14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
节保罗继续说,“感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中帅领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”基督乃是征服保罗和其同工的将军。保罗被基督征服,成了基督的俘虏,成了基督馨香之气(
15因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
)。保罗被基督征服,因为他是一个活在灵里的人,他是顾到他灵里平安的人。
我们常需要作决定。这时,我们要学习先到主面前祷告,尊重祂的元首权柄。我们要问:“主,你要我作什么?”保罗的基督徒生活开始于两个问题,第一个问题是:“主啊,你是谁?”(
徒二二8我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
)保罗的整个基督徒生活,就是寻求要认识基督。得救了二十六年后,保罗还是说,求神使他认识基督(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。即使得救多年,他还不认为自己已经完全认识基督了。最后,保罗在殉道前说,“我……知道我所信的是谁。”(
提后一12为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
)在起头保罗问主是谁;中途则说他要认识基督;直到末了,保罗才说他知道自己所信的是谁;他认识主。
保罗在得救时问的第二个问题是:“主啊,我当作什么?”(
徒二二10我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
)我们都有许多事要决定,我们也都该问:“主啊,我当作什么?”很多时候,我们去找弟兄们交通,问他们要作什么。我们是需要交通,但不该把任何人当作我们的主。
彼前五3也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
说到作长老的人,不是作主辖管圣徒。作主辖管,就是有人找我交通,而我直接告诉他要作什么,这样我就成为他的主、他的偶像了。这是非常要不得的。我们要尊重主的元首权柄,要问主说,“主啊,我当作什么?”李弟兄说,“问这话的人有福了。我们都该问主:‘我当作什么?’而不是对祂说,‘我要作什么。’”(认识生命与召会,
二四七彼得前书二四七章数中文数字表述不正确(二四七)导致计算不出来,请检查。
页)
在
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> ,大卫想要为神建殿(
2那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
),神却借着申言者拿单对大卫说,不是大卫要建造圣殿,而是他的儿子所罗门要建造圣殿(
13他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
)。如果大卫是在阶级制度的思想里,他可能会对拿单说,“你难道不知道我是王么?我比你更高,我想作什么就作什么,你不要管我。”但大卫知道,是神借着申言者来向他说话;所以大卫就领悟,神不要他建殿,他的职责乃是要把所有的材料都预备好,让他的儿子所罗门来建造圣殿(
代上二二2~192
大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人,从其中派石匠开凿石头,要建造神的殿。
3
大卫预备许多铁,作门扇上的钉子和钩子;又预备许多铜,多得无法可称;
4
又预备无数的香柏木,因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
5
大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟,名誉荣耀传遍各地;所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。
6
大卫召了他儿子所罗门来,嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。
7
大卫对所罗门说,我儿啊,我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇;
8
只是耶和华的话临到我,说,你流了多人的血,打了多次大仗;你不可为我的名建造殿宇,因为你在我眼前使多人的血流在地上。
9
看哪,你要生一个儿子;他必是个得享安息的人,我必使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱;他的名要叫所罗门,他在位的日子,我必将和平与安宁赐给以色列。
10
他必为我的名建造殿宇;他要作我的子,我要作他的父;我必坚定他的国位,使他治理以色列,直到永远。
11
我儿啊,现今愿耶和华与你同在;愿你亨通,照祂指着你说的话,建造耶和华你神的殿。
12
惟愿耶和华赐你见识和聪明,愿祂托付你治理以色列,愿你遵守耶和华你神的律法。
13
你若谨守遵行耶和华指着以色列所吩咐摩西的律例和典章,就得亨通。你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶。
14
看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
15
你这里有许多匠人,就是凿石的人、石匠、木匠和一切能作各样工的巧匠,
16
并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。
17
大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门,说,
18
耶和华你们的神确实与你们同在,叫你们四围都安宁;因祂已将这地的居民交在我手中,这地已经在耶和华与祂百姓面前被制伏了。
19
现在你们当立定心意,寻求耶和华你们的神;也当起来建造耶和华神的圣所,好将耶和华的约柜和神的圣器皿,都搬进为耶和华名建造的殿里。
)。
如果我们有感觉要作些什么,要学习在身体里与
一1 亚当、塞特、以挪士、
2 该南、玛勒列、雅列、
3 以诺、玛土撒拉、拉麦、
4 挪亚、闪、含、雅弗。
5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。
7 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10 古实又生宁录;他是地上最早的勇士。
11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
13 迦南生长子西顿,又生赫、
14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
15 希未人、亚基人、西尼人、
16 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。
17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。
18 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。
19 希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为在他的日子人才分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
阅读更多> 些合式的圣徒交通。老练的圣徒通常会问我们,主是怎么对我们说的。这种交通需要非常操练灵,与主是一。也许我们认为自己该往某个方向去,但或许他们知道一些事,清楚我们若去那里,可能会掉下悬崖。但他们的交通会非常谨慎,因为他们盼望耶稣作我们的主。我们要与元首有交通,要尊重元首;然后我们要与身体有交通,也尊重身体。
在
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,保罗说他灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去(
13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
)。然后到了
七1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
2 你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。
3 我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
4 我向你们大大地放胆,我为你们多多地夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外地洋溢喜乐。
5 原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
7 不但借着他来,也借着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。
8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
9 如今我却喜乐,不是因你们忧愁,乃是因你们忧愁以致悔改,因为你们照着神忧愁,就不至于在任何事上,因我们受亏损了。
10 因为照着神忧愁,生出悔改以致得救,是没有后悔的,但世上的忧愁是产生死亡。
11 且看这事,你们照着神忧愁,在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面,你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
12 因此,我虽曾写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受亏负的,乃是为要在神面前,向你们显明你们对我们的热诚。
13 所以我们得了安慰,并且在这安慰之外,我们因提多的喜乐,就越发更加喜乐,因他的灵从你们众人得了畅快。
14 因为我若对提多夸奖了你们什么,也不觉得羞愧。相反的,我们对你们所说的一切事,怎样是真实的,我们在提多面前所夸奖你们的,也怎样成了真实的。
15 并且提多想起你们众人的顺从,就是怎样恐惧战兢地接待他,他的心肠就越发倾向你们了。
16 我如今喜乐,能在凡事上为你们放心。
章,我们就看见他们在那里的经历(
5~65
只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
)。马其顿是在欧洲,所以这是当时主在欧洲的行动。保罗那时看到异象:“有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。”(
徒十六9在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
)所以保罗要他的同工们去马其顿帮助那里的人。然而,当他们到了马其顿的腓立比,等待他们的不是人的欢迎,而是被人用棍子打,被下在监里,还上了木狗(
22~2422
群众就一同起来攻击他们,官长剥了他们的衣服,吩咐人用棍子打。
23
打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
24
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
)。木狗就是一种木制的刑具,有孔铐住囚犯的腕、踝和颈部。如果我是西拉,我会跟保罗说,“那个梦可能不是出于主的,我们犯了大错。”但西拉没有这样说。
当保罗和同工们到了马其顿之后,他们的肉身不得安宁(
林后七5原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
)。在
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
,保罗说他灵里没有平安;这才是他所在乎的。他们到马其顿时,虽然肉身不得安宁,外有争战,内有惧怕,但那安慰颓丧之人的神,借着提多安慰了他们(
七5~65
原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6
但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
)。这是灵里的平安。所以他们虽然在肉身上没有安宁,但在灵里有平安。外有争战,内有惧怕,但是在灵里得安慰,这是他们的经历。
在
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> ,当他们被下在监里,西拉没有向保罗抱怨,为什么要来马其顿。反而在半夜,在最黑暗的时候,他们的两脚还上妥了木狗,保罗和西拉却在那里祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们(
24~2524
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
25
约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
)。众囚犯不只是听见,而是侧耳听。保罗和西拉一定是唱了某些诗歌,叫那些囚犯能够听见那些话。忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。禁卒醒来,看见监门开了,以为囚犯已经逃走,就拔刀想要自杀(
26~2726
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
27
禁卒醒来,看见监门开了,以为囚犯已经逃走,就拔刀想要自杀。
)。禁卒知道在看守时若让囚犯逃走,他的下场会比死更惨,所以想要自杀,因为他以为囚犯已经逃走。如果我们是保罗和西拉,-行传一定会想赶快逃走,而不会想要救禁卒。但是保罗大声呼叫说,“不要伤害自己,我们都在这里。”(
28)后来禁卒就战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前,说,“先生们,我当怎样行才可以得救?”(
29~3029
禁卒叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
30
又领他们出来,说,先生们,我当怎样行才可以得救?
)禁卒必定是从保罗和西拉所唱的诗歌里得到了-行传一些信息,才会这么问。之后禁卒和属乎他的人都信了主,随即受了浸。并且禁卒领保罗和西拉上去,到他的家里,他和全家都信了神(
33~3433
当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
34
于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
)。禁卒领保罗和西拉上去,代表禁卒一家是在楼下的浴池受浸的(参
33当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
注1 再一次,人在信以后立刻受浸。见15注1。这必是在他们所在之处的浴池里,而且照下文之“上”字看,必是在楼下。这一切都说明并见证,早期的信徒受浸,没有任何的规条仪式,乃是因地制宜。
)。
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 还提到吕底亚,她和她的家人是在欧洲第一个得救的家(
14~1514
有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15
她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
)。这个家能够得救,是因为有两位弟兄顾到他们灵里的平安。这两位弟兄乃是活在迦南美地的实际里,也就是活在至圣所的实际里。
在
林后五章1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;
3 若真的穿上,就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;
7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
8 是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。
13 因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。
17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多> ,保罗对信徒说到他的职事是和好的职事。在
19~2019
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
节,保罗说,“神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。”当保罗传福音给哥林多人,“他们相信了基督,就与神和好了。他们得着了赦免,得称为义,能进入圣所,对主有些享受。虽然哥林多人经历了和好的这一面,但他们还没有进入至圣所。他们与神和好到了
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个程度,但是尚未达到进入至圣所丰满享受神的地步。为这缘故,他们需要进一步与神和好,就是保罗在
林后五20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
所说的和好。”(出埃及记生命读经,一三七二至一三七三页)
保罗劝哥林多的信徒,不要满意于在外院子或圣所,乃要前来进入至圣所。这就是为什么在希伯来书,保罗呼召希伯来信徒要“前来进入”至圣所(
十22并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
)。他没有说,你们要“进入”。如果换作我们,我们可能会说,“圣徒们,我们要进入至圣所”—这表明我们自己还不在至圣所。但因为保罗已经完全与神和好,是在至圣所里,所以他呼召人要“前来进入”至圣所,进到他所在的地方。保罗要信徒完全与神和好,就是与-希伯来书三一神之间完全没有距离,并且完满地享受三一神。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
先说主的恩,因为这卷书是着重基督的恩
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
先说主的恩,因为这卷书是着重基督的恩(
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
四15因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
,
六1,
八1还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
、
9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
,
九8神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
、
14他们也因神在你们身上超越的恩典,切切地想念你们,为你们祈求。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。我们要常唱诗歌,即使我们被下在监里,还要像保罗和西拉一样,能祷告唱诗赞美神。保罗和西拉因着基督的恩,结果禁卒和他全家因此信了神(徒十六)。
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应。整个召会生活都在于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
所启示,在我们里面神圣三一的流,乃是我们属灵的命脉。我们要摸摸我们属灵的命脉,是否强有力而健康。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这句话实在美妙!圣灵把神圣的三一传输到我们里面,这就是交通。神的运行非常安静却满有能力和效能。即使我们觉得疲倦,仍有一个有效能的循环,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直在我们的灵里运行。这个循环,这个流,就是神圣三一的流,也就是圣灵作为交通,作为传输,把主耶稣基督的恩和父的爱,带给我们。我们里面有两种循环:
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种是血液的循环,在我们的肉身里;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种是神圣三一的循环,在我们的灵里。若缺少其中之一,我们都会死;不是肉身的死,就是属灵的死。这神圣三一的循环,就是我们基督徒生活和召会生活的供应,如同电流是整座城市的供应。若电流停止供应,整座城市就会陷入黑暗之中。照样,我们里面的流如果停止,就没有什么可供应人的。我们若缺少那灵,我们的说话就是空洞的。当我们听职事话语时,里面的流若中断了,这样的听也是枉然的。因此我们要在流里听,也要在流里说。这神圣三一的流,乃是我们属灵的命脉。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福,
与
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
的祝福是一样的;
这是三一神永远的祝福,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,
将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福,与
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
的祝福是一样的;这是三一神永远的祝福,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。“愿耶和华赐福给你,保护你”是父神的爱,如同生命和光的源头(
24,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
)。这与
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
对应:“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”是基督的恩,如同神殿里的肥甘(
民六25,
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
)。这与
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
对应:“他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。”“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”是圣灵的交通,如同神的乐河(
民六26,
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
)。
民六26说,“愿耶和华向你仰脸。”面(
25)指一个人的同在,脸指那人的表情。向人仰脸,意即向那人确认、保证、应许,并将一切给他。当耶和华向我们仰脸,祂就向我们确认,保证、应许,并将一切给我们。我的孙女从小与我说话时,就会用手指着我说,“爷爷,你要看着我。”她不仅要我的面,还要我向她仰脸。我们与神也该是这样。
神在祂经纶中的恩典是丰富、繁增而洋溢的
神在祂经纶中的恩典是丰富、繁增而洋溢的(
弗二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
下,
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
弗一7下~87
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
)。神在那蒙爱者里面恩赐了我们(
6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
)。我们因信得进入现在所站的这恩典中(
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
上)。这就如同补充本诗歌八百五十六首第三节所说:“今站恩典中,喜乐欢畅;罪恶全消踪,神在流淌。”当基督天天在我们里面给我们接受、经历并享受,那就是恩典加给我们,而且恩上加恩(
约一16)。
新约众执事的生活是恩典的生活,是对恩典的经历
新约众执事的生活是恩典的生活,是对恩典的经历(
来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
林后一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
、
15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
)。关于新约众执事的生活如何是恩典的生活,是对恩典的经历,以下十五点有详尽的说明:
第一,主耶稣基督的恩,恩典的灵,与我们已经得了重生作三一神居所和器皿的灵同在(
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
腓四23,
门25,
提后四22,参
一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
)。这里所列的经节太丰富了,我们需要花时间研读、祷读这些经节,每一节都很美妙。
第二,每当我们转到灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
弗二22)。伯特利是神的家,神的居所,也是天的门;在那里基督是梯子,把地联于天,并把天带到地。我们的灵今天是神居所的所在,这灵就是天的门,在这里基督是梯子,把我们在地上的人联于天,并把天带给我们。神成为人,为要使人能成为神;这就是享受基督作天梯。
第三,恩典是与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在(
六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
)。
第四,谦卑救我们免去各种的毁坏,而邀来神的恩典(
彼前五5~65
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
,
雅四6但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
)。
第五,我们需要享受祂恩典的话(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
)。
第六,我们需要经历恩典与恳求的灵,将我们带进对三一神的享受里(
亚十二10我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
上)。那灵不仅是三一神作我们的享受,也是恳求的灵,在我们里面,借着我们,为着我们,同着我们来祷告;这真是太美妙了。
第七,新约的执事借着苦难,享受基督作他们全丰全足的恩典。新约的职事,是由启示加上苦难所产生的(
林后十二7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
,
一3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
、
8~108
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
)。关于这点,李弟兄在他为倪弟兄写的传记《倪柝声─今时代神圣启示的先见》里提到:“在制作瓷器花瓶的过程中,首先要将图样画在花瓶上,然后将花瓶放在火炉里,将图样烧在其上。经过火炉,图样与花瓶就成为一。领受启示就像将图样画在我们身上;但这图样必须烧到我们里面,使图样与我们成为一。”(
二一二哥林多后书二一二章数中文数字表述不正确(二一二)导致计算不出来,请检查。
页)所以,新约的职事,是由启示加上苦难所产生的。
李弟兄在尽职期间受了许多苦,尤其是被那些他所信任之人背叛的苦。
八〇年代末期,李弟兄曾在欧文举办一场职事性的聚会。会前,李弟兄将当时主恢复中正在发生的风波和背叛的细节,告诉了我和本生(Benson)弟兄。当下,我实在难以置信,那些卷入风波的弟兄们,都曾是李弟兄相当信任的人,怎么会走上背叛的路?后来,我将这事带到主面前去祷告,才领悟到李弟兄当时是何等的受苦!
另有一次,李弟兄语重心长地对我和另一位弟兄说,“但愿倪弟兄还与我们同在。”当下,我强忍着泪对李弟兄说,“李弟兄,我们很高兴你与我们同在。”我这话的意思是要鼓励李弟兄,因为我全心相信:李弟兄与我们同在,就是倪弟兄与我们同在。
原谅我在这里作一点自己的见证。我们都经过一些苦难,我也并不是特别的。我有四个儿子,其中一位是有特殊需要的孩子,已经到主那里去了。这对我们家来说,是非常不容易的。令我惊讶的是,竟然有许多圣徒前来参加他的安息聚会,并且作了感人的见证。我的重点是,我们都从主领受了启示,就要经过许多的苦难,好叫我们所得的启示借着苦难“烧”到我们里面,成为我们的一部分,甚至成为我们;至终,我们要与我们所看见的启示是一。
基督是恩典,成了覆庇新约执事的能力,荫庇他们的软弱,成为他们的居所,扶持、支持、维持、保护并保守他们(
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
下)。
第八,我们需要将神在基督里的恩典,应用到我们身上作力量和能力,为着我们的行动,并作我们的保护(
结一6下、
9他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
上,
出十九4我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
,
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
诗十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
,
五七1(大卫逃避扫罗,藏在洞里;那时他作了这金诗,交与歌咏长;调用休要毁坏。)神啊,求你恩待我,恩待我;因为我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
,
六三7,
九一4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
)。鹰翅表征神在基督里的恩典(参
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
注2 鹰翅表征基督复活的大能,神生命的大能,成了我们的恩典(参林前十五10,林后四7,十二9上)。那些停下自己并等候耶和华的人,必经历这复活的大能,得着变化,翱翔在诸天之上(参腓四13,西一11)。
),应用到我们身上,作我们的力量和能力,为着我们的行动,并作我们的保护。诗篇说,“求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下。”(
十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
)我如果用手戳你的瞳人,你会自动把我的手挡掉,更何况我们是三一神眼中的瞳人。仇敌若想来摸我们,-诗篇三一神必会挡掉仇敌的手。
第九,我们借着领受洋溢的恩典,在生命中作王(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
)。
第十,我们需要作神诸般恩典的好管家(
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
)。
第十一,我们的话应当把恩典传输给听的人(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
,
赛五十4主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
)。
第十二,我们需要享受召会生活中生命的恩典,保守我们在真正的一里(诗一三三)。黑门的甘露,降在锡安山(
3),表征基督的恩典降在地方召会,保守我们在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 里。
第十三,在召会生活中,我们蒙恩典时,召会就会得建立,我们所蒙的恩典也会是可以看出的(
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
)。
第十四,神经纶中之恩典的产品,乃是基督的身体,就是神的诗章,彰显神无穷的智慧和神圣的设计(
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
、
7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
)。
第十五,主耶稣的恩典在整个新约时代分赐到祂的信徒里面,要终极完成于新耶路撒冷,在其中经过过程并终极完成的三一神,要作恩典给所有的信徒享受,直到永远(
启二二21,参
二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
,
二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
)。圣经最后的经节就是,“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”(
启二二21)
我们要构成为新约的众执事,为着基督身体的建造,就需要经历哥林多后书中基督作为包罗万有之灵的各方面
我们要构成为新约的众执事,为着基督身体的建造,就需要经历哥林多后书中基督作为包罗万有之灵的各方面。在《经历基督作生命为着召会的建造》一书的第八至九章,专门讲到哥林多后书中那灵的九方面。以下我们要来看这九方面:
施膏的灵就是内住复合的灵,在我们里面运行并工作,将神一切神圣的元素和构成成分,分赐到我们里面
第一,施膏的灵就是内住复合的灵,在我们里面运行并工作,将神一切神圣的元素和构成成分,分赐到我们里面(
林后一21然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
)。膏油涂抹的临及,成就了神救恩的中心目的,将复合的神膏抹到我们里面,使我们与祂联结、调和且合并(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
约壹二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
)。膏油涂抹的教导,就是那灵在我们里面运行所产生之内里的感觉,使我们能知道神的心思并活在祂里面,而且教导我们关于三一神和祂活动的事(
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
)。
盖印的灵使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像
第二,盖印的灵使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像(
林后一22,
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
)。当你盖印在纸上,墨水就浸透纸,这就是调和;此外,印章的图样也印在纸上,如我的名字,表示这本书归我所有。不仅如此,印章的图样也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 种像。所以,盖印含示神圣的调和、神圣的所有权和神圣的形像。主越盖印我们,我们就越与祂调和,越被祂据有,并且越能彰显祂神圣的形像。
盖印的灵不断浸透信徒,直到他们的身体得赎(
四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
)。盖印的灵使信徒变化成为神的珍宝,作神的基业(
一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
)。我们越被盖印就越有神的形像,而被构成为神的杰作(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
下,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
)。
作质的灵给我们预尝,作我们对神全享的样品和保证
第三,作质的灵给我们预尝,作我们对神全享的样品和保证(
林后一22,
五5那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
)。那灵的作质,保证神是我们的基业(
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
)。基督这作质的灵,在我们里面给我们品尝,使我们借着操练我们的灵,享受祂作我们神圣的基业,我们所分得的分(
诗三四8你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。
,
彼前二3,
西一12)。
书写的灵将基督写在我们里面,使我们成为基督的活信
第四,书写的灵将基督写在我们里面,使我们成为基督的活信(
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
,参
诗四五1(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
)。基督被写在我们里面,是用属灵的墨,就是活神的灵写的;我们若在那灵的书写之下,就会深深觉得里面是活的。那灵乃是墨,而墨的内容就是基督同祂的身位、工作和成就;复合的灵作复合的墨,把基督的实质加到我们里面,并以基督的素质浸透我们。
赐生命的灵,就是使人有生气的灵,将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为生命人,有生命的职事
第五,赐生命的灵,就是使人有生气的灵,将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为生命人,有生命的职事(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
、
17,
约七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
)。当我们操练我们的灵,用祷告的方式研读并阅读圣经时,我们就越发有生气(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
)。我们要成为能将生命赐给别人的人,就必须住在神圣的生命里,并在神圣的生命里行事、生活、为人(
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
上)。
供职的灵将基督所是的一切分赐到我们里面,并使基督所是和所有的一切对我们成为实际
第六,供职的灵将基督所是的一切分赐到我们里面,并使基督所是和所有的一切对我们成为实际(
林后三8,
约十六13~1513
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
)。借着操练我们的灵,祷告并呼求主,我们就能领受供职之灵的供应(
加三5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
上,
西四2,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
)。供职的灵将基督供应到我们里面,并借着我们将基督供应给别人(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,参
腓一25我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)。
使人自由的灵释放我们脱离律法字句的辖制;主的灵就是主自己,有祂就有自由
第七,使人自由的灵释放我们脱离律法字句的辖制;主的灵就是主自己,有祂就有自由(
林后三17,
四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
加二4因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
,
五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
)。这个自由包括完全的满足,有丰富、支持的供应,以及对基督完满的享受(
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下)。这个自由包括享受真正的安息,不在守律法的重担之下(
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
)。
变化的灵将神圣的生命、性情、素质、元素,就是神圣的所是,分赐到我们里面,使我们全人里面有新陈代谢的改变
第八,变化的灵将神圣的生命、性情、素质、元素,就是神圣的所是,分赐到我们里面,使我们全人里面有新陈代谢的改变(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。当我们的心转向主,以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主的荣光,祂就用祂的所是及所作的元素,灌注我们。因此,我们就借着祂生命的大能,凭祂生命的素质,渐渐新陈代谢地变化,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀,达到另一种程度的荣耀,而有祂生命的形状。
传输的灵将基督所是的一切,同着神一切的丰富,传输到我们里面,给我们有分
第九,传输的灵将基督所是的一切,同着神一切的丰富,传输到我们里面,给我们有分(
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。神是爱,这爱作为恩,借着那灵传输到我们里面;那灵乃是传输者。那灵乃是基督的恩同着父的爱之交通、往来、循环、输供,将神圣的丰富传输到我们里面,作我们的享受。
总而言之,基督作为包罗万有的灵在哥林多后书里有九方面:(一)施膏的灵,(二)盖印的灵,(三)作质的灵,(四)书写的灵,(五)赐生命的灵,(六)供职的灵,(七)使人自由的灵,(八)变化的灵,(九)传输的灵。这就是在哥林多后书中神的恩典与包罗万有的灵。(E. M.)