以及基督要像晨星暗中向祂的得胜者显现
本篇篇题“基督要来施行赏罚,照在暗处的灯,以及基督要像晨星暗中向祂的得胜者显现”,涵盖了信息的三个段落。
不只要享受基督,还要注意各人所行的
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
说,“看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。”此处“所行的”这辞指明,从神的眼光来看,每一位圣徒都有该作的工;享受基督是首要的,但不只要享受基督,还要注意各人所行的。关乎信徒各人所行的,以下列出几处重要的相关经节。
信徒所行的,必须是神纯全的旨意
首先是
太七21~2321
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
22
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
:“不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”
21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
节指出,当我们站在基督的审判台前,要这样受主察验。我们都可以说,“主啊,主啊”,这足以证明我们已经得救,却不足以叫我们进入诸天的国。这国唯有实行主诸天之上父旨意的人才能进去。这意思是说,我们都必须行神纯全的旨意。绝大多数基督徒站在审判台前时,都会告诉主,他们作了许多事,完成了许多工。但遗憾的是,在主恢复里有许多圣徒还没有完全向主敞开,以致深处被主摸着,进到生命经历的第三层,并达到成熟,而能这样尽功用。倘若我们没有以这种方式来尽功用,主就会如此回答我们,就像回答二十二节所说的“许多人”
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 样。当那日,许多人要对主说,“主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?我们不是释放过信息,举办过特会,在各地往来完成了许多工作么?”那时,主不会否认他们作过这些事;但主会说,“我不认识你,因为你所作的,再好也不过是照着我许可的旨意,而非我纯全的旨意。”我们很容易有这样的情形而不自知,因此我们要从这些经节认识神的旨意。事实上,主要向他们宣告:“我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”(
23那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
)主所说的“离开”,指明这些人在要来的一千年里,不能与主是一,不能与主同王;他们没有行神纯全的旨意,他们是行不法的。
从神的眼光来看,什么样的工作才是神纯全的旨意?我愿在主的遮盖下,分享一点个人的见证。在我二十八岁左右,才进到主的恢复里不久,有一次读到这段经文,就跟主祷告,向主说,“主,无论何时我都要你纯全的旨意,我愿一生都应用这段经文。”当我们要释放信息,或受邀去某地召会尽职,都该如此应用这段经文;我们若是轻率地答应邀约,照我们所喜好的去行,就不是行神纯全的旨意。盼望我们都能借着这段经文,个人到主面前去,说,“主,当我与你面对面时,我不希望你对我说,我不认识你。我希望你说,好,良善忠信的奴仆,你完成了你的工作,进来与我同王一千年。”
我关切有些同工可能作了许多工,在神眼中却不是行祂纯全的旨意,当他们站在主面前时,主会对他们说,“你们这些行不法的人,离开我去吧,你们不是在我的权柄之下,也没有让我的权柄摸着你们的深处,你们不是在我的行政之下。”因此,主在此是要给我们机会,叫我们借着祷读这段经文,将自己摆在主面前,说,“主啊,在你的主宰和智慧里,我决定只依你的道路,照你定规的时间,来行你纯全的旨意。”
被内住基督所浸透而没有闲话
太十二36~3736
我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
37
因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。
说,“我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。”
36我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
节特别提到“人所说的每句闲话”,包括我们所有的说话,不只在家中与家人的说话,也包括专特为主的说话。在我们所有的说话中,若没有以这位内住的基督为源头,这些话都要被记下来,重播给我们听,我们就要听见自己说过多少轻率、空洞的话。然而,这并非要叫我们惧怕而静默不语,而是要摸着我们,察验我们里面是否被这位内住的基督所浸透。我们可以尝试静默,但没几天就会前功尽弃;所以不要试图改良自己,只要对主说,“主,我让你进到我里面的每个部分。”
受度量之神的限制而尽功用
不仅如此,我们也该祷读并研读
林后十13我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
,这里说,“我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。”
林后十章1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
说到保罗作工时,完全接受神给他的限制,他没有随心所欲的去到任何地方;反之,他无论到哪里,哪里都有神的限制。保罗曾对在罗马的信徒说,他一直想望,当他去西班牙的时候,可以经过罗马,得见他们,然后到西班牙去(
罗十五23~2423
但如今这一带地方已无处可传,而且多年来我一直想望,当我去西班牙的时候,可以到你们那里,
24
盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们交往,稍得满足,然后蒙你们送行到那里去。
)。但至终保罗并没有去到西班牙。“哥林多后书生命读经”里指出,这是神的度量:“使徒是勇敢的,但不是没有界限的。这表明他是在主的限制之下。……保罗从未去到西班牙,而是带着锁链到了罗马。这锁链就是主的度量、主的约束。……保罗……不是毫无限制的。……保罗愿意服在神的度量之下。”(五二六至五三一页)
认识神是度量的神,会影响我们如何尽功用或讲信息。在度量之神的限制下,我们作某件事,只能达到某种度量。主也可能为祂自己的缘故,改变祂给我们的度量。所以,我们需要认识度量的神,这影响我们的作工。
“看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他”
“看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。”(
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
)
“我必快来”,这是主再三的警告,叫我们重看在祂回来时的赏罚
“我必快来”(
三11我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
,
二二7),这是主再三地警告,叫我们重看在祂回来时的赏罚。即使我们在召会生活中事奉多年,仍需要留意这事:将来我们都要站在基督审判台前接受祂的赏罚。我们若靠着祂的怜悯和恩典,忠信事奉,殷勤劳苦,祂就要赏赐我们。
当主回来,信徒被提之后,各人都要在基督审判台前接受赏罚;
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
的“赏罚”,原文意,“工价”
当主回来,信徒被提之后,各人都要在基督审判台前接受赏罚(
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
,
林前四5所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
,
罗十四10你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
,
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
)。
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
的“赏罚”,原文意,“工价”。
当主再来得着国度的时候,祂要赏赐或责罚一切属祂的人
当主再来得着国度的时候,祂要赏赐或责罚一切属祂的人。这事必要发生在所有圣徒身上。我们必须清楚,这不仅是客观的教训,更是我们必须认识的事实。这事关乎我们的将来,并且也该影响我们今天的生活。我们若不太清楚自己所当作的,就该谦卑自己,学习与真正成熟的弟兄姊妹有真实的交通,并在爱里真实的彼此关心与牧养。我们都在同一个过程中,也都有同样的目标。
主的话说“赏罚在我”,含示不只有赏,也有罚;主宣告说,“我必快来!
凡遵守这书上预言之话的有福了”,因为他要得赏赐
有些人要受祂的责罚,因为主的话说“赏罚在我”,含示不只有赏,也有罚。与此一致的,在
启二二7主宣告说,“我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。”凡遵守启示录预言之话的人有福了,因为他要得赏赐。我们需要读整卷启示录,好对这卷书的全貌,以及其中的各方面有所认识。
当那日,我们所得的赏赐,与我们今天的态度很有关系
林前三8栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
说,我们要照自己的劳苦,得自己的赏赐
当那日,我们所得的赏赐,与我们今天的态度很有关系。
林前三8栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
说,我们要照自己的劳苦,得自己的赏赐。我们可以用
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 些例子来说明这事。在我早期的召会生活中,周间可能有三次聚会,主日早上有两场聚会,晚上还有擘饼聚会。有些圣徒在周六晚上七点半就来在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,先有一个半小时的祷告交通,之后便开始进行各项事务的服事。有的人打扫会场,有的人除草等等。如今在各地方召会中,这样的光景似乎不常见了。
我曾与
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位某地带头弟兄交通,提到需要鼓励圣徒们更多有分于召会事务的服事。我们不该仅仅有分于属灵方面的服事,也该在事务的服事上有分。每一次召会聚会,都需要有人排椅子;我们不能期待天使来替我们作这些事。召会生活有许多事务的方面。每主日早晨,需要有圣徒服事儿童,通常是姊妹们,但也有弟兄们一同配搭。这样的服事在主面前是极其宝贵的,能使孩子们得到合式的教导而逐渐长大。他们到了适当的年龄,就会信主得救并受浸。这些都是非常实际的事务服事。
主耶稣在
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
说,当祂回来时,祂要照我们的行为报应我们
主耶稣在
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
说,当祂回来时,祂要照我们的行为报应我们。我们的行为和工作,主都记得,并且记念。散会后,我常看见两三位青年弟兄在整洁厕所。我多次告诉他们,神会记得这样的服事,并且记念这样服事的人。这正是我们该有的正常服事。愿主使用这些话,使那灵借此在各地召会中涌流,让这样的劳苦、服事与工作能在众召会中有新起头。
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 给我们看见,信徒有生命与服事的两面(
1~301
那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
6
半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
8
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10
不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11
其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
13
所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14
诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15
按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16
那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
18
但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
阅读更多>)。在这两面上,我们需要保持平衡。在属灵一面,我们需要在生命里长大(
1~131
那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
6
半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
8
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10
不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11
其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
13
所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
)。在实际事奉一面,主也给我们不同的恩赐(
14~3014
诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15
按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16
那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
18
但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
20
那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
21
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
22
那领二他连得的也进前来,说,主啊,你交给我二他连得;请看,我另赚了二他连得。
23
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
24
随后那领一他连得的,也进前来,说,主啊,我知道你是忍心的人,没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚;
25
我就害怕,去把你的一他连得埋藏在地里;请看,你仍有你所有的。
26
主人就回答他说,又恶又懒的奴仆,你既知道我没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚,
27
就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。
29
因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
30
把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
)。领五他连得的,另外赚了五他连得。领二他连得的,也照样另外赚了二他连得。领一他连得的,却去掘开地,把他主人的银子埋藏了(
15~1815
按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16
那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
18
但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
)。对此主有极严肃的反应。
倪柝声弟兄曾说,“如果有一天有一个召会,在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切事上都是全召会起来作,全召会起来传福音,全召会起来造就,那一天就是召会在这世上作了一件最新奇的事的一天。”(倪柝声文集第三辑第十一册,
一一五页)今天,少有人是领五他连得的,有些是领二他连得的,大部分是领一他连得的。即使你只领一他连得,那一他连得也是别人所没有的。我们都需要受提醒,我们所有的那一分基督,是别人所没有的。即使今天你和其他八个人都说同样的话,在前面的人都说过之后,你仍有你那特别的一分。我们需要分享我们的那一分,也需要敞开自己接受别人的那一分。
永远的救恩与我们的行为无关,但国度的赏赐,却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为
永远的救恩与我们的行为无关,但国度的赏赐,却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面说,每当我们参加主日擘饼聚会,都需要正确的记念主,并感谢祂这一周分别我们,使我们可以经历祂,享受我们所得着的永远救恩。另一面说,我们需要留意自己凭主生命而有的行为。这里所说的行为,不是出于属人的能力,乃是凭着我们里面内住的基督。
假设一个家里有好几位兄弟姊妹;正常来说,他们都应该各有不同的工作。在神的家中,我们的所是也各有不同。主可能曾照着我们的所是,给我们某种负担,使我们能在某个特别方面全时间参与服事。也许我们后来带了职业,没有继续全时间服事。然而,主有祂的路。到了某个时候,祂可能再次来摸着我们,我们就愿意把事业摆在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 边。主所要的,是我们凭主生命而有的行为。有些弟兄在主的恢复里多年,他们在召会里的服事,都蒙主记念。同时,他们也在生命里长大、成熟,关心、照顾并牧养圣徒。当他们见主时,相信主会对他们说,“好,进来与我一同作王一千年。”(参
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
)
每一个得救的人,都要在基督的审判台前显露出来,把过去的生活、行事、为人,统统向主交账;为这缘故,使徒保罗说,察验他的乃是主
每一个得救的人,都要在基督的审判台前显露出来,好叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应;行善的要得赏赐,作恶的要受责罚(
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
)。我们都要站在审判台前,把我们过去的生活、行事、为人,统统向主交账;正是为这缘故,即使是使徒保罗都说,他不敢察验自己,但察验他的乃是主(
林前四3~43
至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4
我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
)。我们晚上就寝前,不要察验自己;早上起来时,也不要察验自己。反而,我们要将心转向主,操练我们的灵,应用祂血的大能,享受祂的分赐,开始新的一天。我们一天又一天,都该如此。我们每一个得救的人,都要在基督的审判台前显露出来,好叫个人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应,行善的要得赏赐,作恶的要受责罚。
我有个感觉,也许是个盼望,但这不是出于天然的生命,而是出于内住的基督。当我们站在基督的审判台前时,主会提醒我们,我们所作的一切牧养的工作。如果我们得称许,主会说,“好,进到国度里与我同享快乐。”祂会记得我们所作一切宝贵的事。另一面,如果我们犯了很严重的错误,没有悔改,没有对付,主也会提醒我们还没有对付那些事。我们特别从
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
学到,即使我们犯了罪,只要我们认罪,神必赦免我们。
来八12也说,神要宽恕我们的不义,绝不再记念我们的罪。我们是否希望神忘记我们的罪呢?不仅祂要忘记,祂也要我们忘记。所以,我们也不该在向主认罪后,还一直记得几十年前犯的错。
我们得救之后怎样事奉主,怎样为主作工,乃是个大的问题
我们得救之后怎样事奉主,怎样为主作工,乃是个大的问题。时候将到,我们要对主说,“主啊,我实实在在、绝对地把自己献给你。我要照你的方式来作,求你把你的方式向我揭示。愿你的方式成为我的方式。”祂会作成这事。这是我们与主交通时,-希伯来一个很简单,却很有意义的祷告。我们要跟主说,“主,我要在事奉你、为你作工这事上忠信。但不是以我的方式,而是以你的方式。求你拯救我脱离我的方式,甚至我所尝试要采用的方式。”有些人为主作工,会尝试用某种方式。他们很忠信,但是主会耐心等待,直到他们最后放弃自己的方式。
主顾到我们,祂爱我们;主也牧养我们,训练我们。祂在等待我们停下来。祂会兴起环境,不仅是让我们经历罪得赦免,更是要使我们在生命和性情上成为神。神是光,我们要成为神,也就像神是光一样(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)。这是约翰一书告诉我们的。使徒约翰在九十岁的时候,写了这样的话。他也写到神是爱(
四8、
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
),我们也要在生命和性情上成为神,像那是爱的神(参
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
)。我们要充分了解,相信并感觉到,这将要发生在我们身上。
“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐”
保罗说,“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。”(
林前三14)作工的人都要在那根基上建造。我们的事奉必须是基于这个,工程才会存留得住,我们才会得赏赐。在主的心里,祂的审判不是要惩罚。这就像作父母的惩罚孩子,需要以智慧的方式来作,为着孩子的益处,好使他们受训练。主也是这样训练我们。
主回来时,会有一个审判,祂要决定我们得赏赐或受惩罚;这个赏罚要决定于基督的审判台
主回来时,会有一个审判;在那个审判里,祂要决定我们得赏赐或受惩罚。这个赏罚要决定于基督的审判台:“我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。”(
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
)所以赏罚是决定于基督的审判台。我们今天还有时间,清理所有消极的事物,并在神所命定的事奉和工作上受训练,取得长进。这是主今天的心。祂知道如何进到我们心里。当我们不只是作一些属灵的事,也有分各方面实际事务的事奉,会发现我们受造都有自己天然的个性。但是这些都要受祂对付。主已内住在我们里面,当主浸透并荣化我们的身体,我们就成为一个合乎神心、正确的人,好与祂一同作王一千年。
“我们……有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了”
“我们……有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了。”(
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
)我们在看下面的重点之前,要先说到这节:“我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯。”(
19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
)客观地说,在主回来之前,这世代会越发黑暗,但是这里有照在暗处的灯。这是指我们里面的所是。在我们魂里最黑暗的部分,有灯照亮。这就如第二篇信息所说,主要进到我们这个人最深处的地方,进到我们里面的“无底坑”,在我们里面照亮那个最黑暗的部分。
我们不要害怕主的照亮,主的照亮是与爱并行的。祂光照、暴露我们,要我们认自己的罪,这样主就更深地进入我们里面各部分。我们有基督这灯在我们里面发光照耀。当祂再来时,祂要像灯一样。彼得在书信里写下这样的话,是因为他知道自己即将殉道,正如主在
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 对他说过的话(
18~1918
我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19
耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
)。彼得是为了照顾圣徒们,所以指出这一面,要圣徒们在生命里长大,经历基督。这段话正是为着他们写的。
彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯
彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯。这指明今世乃是黑夜里的暗处(
罗十三12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
),这世上的人都是在黑暗里行走、活动。经上申言者的话犹如信徒的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),照耀在他们的黑暗里,引导他们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。在主这阳光显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步。我们都明白,这世界只会更加黑暗。比较二十年前的情形与现在的情形,可以得知现在是更黑暗,并且是前所未有的黑暗。许多黑暗的事正在世界各地发生;但在全地的圣徒们里面,光却更多地发展。世上的人在黑暗里行走,但经上申言者的话犹如信徒的明灯,照耀在黑暗里,引导他们经过黑夜,进入光明的白昼,就是主显现的那日。这是主那包罗万有并柔细之照顾和牧养的一部分。
主要对付我们里面最黑暗的部分。祂要在个人的一面柔细的对付。在我们这一面,只需要敞开全人,让祂有路进来。我们要向主说,“主,我不保留任何事物,我让你有路进到我里面的各部分,我求你在今生彻底地对付我,不要等到将来。求你现在就进到我的深处,把我里面的黑暗变为亮光。”经过对付,我们就会成为光的本身。在主这日头显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步,照亮我们的脚踪。当训练结束后,我们即将回到日常生活,愿主与我们每一位同在,深深地照亮我们每日的脚步。
“天发亮”说明满了亮光的时候即将来到,有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现
“天发亮”(
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
)是隐喻,说明满了亮光的时候即将来到,如同晴天破晓,有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现,这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话,得了光照而被照明。主首先带着光进到我们的深处,来充满、浸透我们,至终到一个地步,祂要从我们里面照耀出来。你自己也许不知道,但你身旁的人,或者听你说话的人,他们会知道。我们不要害怕蒙光照;我们要向光敞开,使我们至终成为光,成为爱,甚至成为神,正如祂所是的。如今我们里面都有光,虽然还没有满了亮光,但不要灰心,我们正在过程中。正如黎明前天色还黑暗的时候,光会逐渐地照亮一样。这乃是一幅描绘我们属灵光景的图画。虽然现今是黑暗的,但光会逐渐照亮。我们里面的天会越来越明亮,因为基督在我们的心中安家。
在背道的时期,信徒留意申言者的话如同明灯;
这促使并鼓励他们切切寻求主的同在,并且儆醒
在背道的时期,信徒留意这事,就作得好,使申言者的话如同明灯,照透背道的黑暗,直等到天这样向他们发亮。这促使并鼓励他们切切寻求主的同在,并且儆醒,使他们当主在祂来临(巴路西亚)的隐密部分,像贼一样来到时,不至于见不到主。在
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 说到,主要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。因此,我们应当儆醒、预备,因为在我们想不到的时辰,主就来了(
42~4442
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
44
所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
)。主乃是像贼一样来到,要把我们提进荣耀里。这里的贼是从积极一面来说的。在
二十四1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 章里说到信徒的被提:“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”(
40~41)我们看见,两个人在田里劳苦,两个女人在磨坊推磨,他们都是圣徒;其中一个是成熟的,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个是不成熟的。基督的再来隐密的一面,是向着儆醒的信徒。当主来时,祂自己要向我们显现。那时,我们不能在自己里面,乃要住在祂里面。正如
约壹二28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
所说,“现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。”
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
说,“因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。”我们当留意申言者的话;申言者的话如同明灯,叫我们的灵与魂分开。当我想借着研读书报追求个人属灵时,李弟兄对我说的话,我永远不忘记。他说,属灵是一件身体的事。这话光照我,使我能分辨灵与魂,平衡我想要追求属灵的天然渴望。
这隐喻必是将国度时代比作那要在主显现时发亮的天;
在这之前,主要在黑夜最深时,像晨星一样,向那些渴望祂显现的人显现
这隐喻必是将来世,国度时代,比作那要在主显现(来临)时(
彼后一16我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
)发亮的天;那时主是公义的日头(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
),祂的光要照耀出来,冲破今世黑夜的幽暗。在这之前,主要在黑夜最深时,像晨星一样(
启二28,
二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
),向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现(
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
)。这里乃是指在属灵上,主要像晨星一样,向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现。所以在我们这一面,要儆醒并渴望主的显现。倪弟兄得救之后,从和受恩教士得着莫大的帮助。和受恩教士乃是由英国差会差派到中国来的一位生命成熟的姊妹;没有这位姊妹,倪柝声弟兄就不会受成全而担负时代的职事,主也不可能使用他训练李常受弟兄;没有他们,就没有我们。
和受恩教士无疑是主为着祂的恢复在中国所种下的种子。她写了好些诗歌,都展示她在基督里顶深的经历。当和教士故去时,几乎把所有属灵的书籍、著作、信札以及圣经,全遗留给倪弟兄。和受恩教士是出了代价到中国,就像落在地里死了的麦粒一样。如果不是这样,我们现在不会在这里。
姊妹们能作的,有时比弟兄们更多。当姊妹们两三个人在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
起祷告,就能产生极大的功效。但愿全地的姊妹们都起来不住地祷告,这样的祷告要终结这个世代。我们祷告,主就开路,使我们能执行主的工作,并让主显明祂所要显明的事。
他们因着申言者之话的照耀蒙了光照;圣经如灯照在暗处的话,我们若留意,就得着祂在我们心里出现,照耀在我们所处之背道的黑暗中
他们因着申言者之话的照耀蒙了光照,这话能把他们引到那要发亮的天。圣经如灯照在暗处的话,我们若留意,会叫我们在基督作晨星实际显出前,就得着祂在我们心里出现,照耀在我们所处之背道的黑暗中。
盼望在接下来的一年,有成千的圣徒立定心志要一年读经一遍。从第一个月的第一天开始,每天读三章旧约、
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
章新约。到了年底,你会发现自己里面有奇妙的事情发生;然后到了
二〇二七提摩太后书二〇二七章数中文数字表述不正确(二〇二七)导致计算不出来,请检查。
年,你再读一遍。许多年长的圣徒都能见证,坚定持续读圣经,在他们身上产生何等奇妙的影响。当然,清早祷读主的话,与主有亲密的交通,是极其宝贵的。我们可以选新约或旧约的某一卷书,从其中挑选几节经文来祷读,让主的话一点一滴地浸透我们。相信借此主的话会引导我们,为我们开路,牧养我们里面各部分。读经加上祷读,会在我们身上产生奇妙的功效,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
点一滴地把基督作到我们里面。如果你们每天这样实行,也许经过一年,当你们与
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
些久未见面的年长圣徒相聚时,他们会感觉到你们里面有更多的基督,并且会鼓励你们再往前去。对那些即将毕业的受训学员,我也要问你们:“与两年前刚进训练时相比,你们里面是不是有更多的基督了?”全时间训练实在是一段极蒙福的时期。但让我告诉你们,上好的还在前头,我们会一天比一天更好。
“我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星”
由天上光体所象征的基督,乃是明亮的晨星
“我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。”(
启二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
下)请留意这里基督说,“我是明亮的晨星。”由天上光体所象征的基督,乃是明亮的晨星(
16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
下)。基督是明亮的晨星,而且这晨星如今已经在我们里面。不要试着在各处寻找祂,我们应该聚焦那在我们里面内住的基督。时候将到,当基督再来时,祂要作为明亮的晨星,在我们里面升起。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面,主要客观地在我们外面来临;另一面,祂要主观地从我们里面升起。
一九七二启示录一九七二章数中文数字表述不正确(一九七二)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄释放了一系列的信息,后来收录成《国度》一书。书中清楚指出:“有一天主耶稣要来临,但不是以你所以为的方式来临。主耶稣不是仅仅从诸天来临,乃要从你里面来临。”(
二一〇启示录二一〇章数中文数字表述不正确(二一〇)导致计算不出来,请检查。
页)基督如今在我们里面,也在宝座上。我们都在等候祂的来临,那将是我们最欢乐的时刻。我们要面对面地看见祂,祂要来迎娶得胜者作祂的新妇。对所有的不信者,祂要从诸天降临,在地上建立祂的国,施行掌权;但对儆醒的信徒,祂是在他们里面明亮的晨星,祂要从他们里面显现出来。