纲目
壹
贰
一
二
耶稣这被高举的名，是给我们信入（约一12），给我们浸入（徒八16，十九5），叫我们得救（四12），使我们得医治（三6，四10），使我们被洗净、圣别、称义（林前六11），给我们呼求（罗十13，林前一2），给我们在其中祷告（约十四13~14，十五16，十六24），使我们聚集归入（太十八20），给我们用以赶鬼（可十六17，徒十六18），并给我们在其中放胆传讲的（九27）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。
他们听了，就浸入主耶稣的名里。
除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！
你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
你们若在我的名里求我什么，我必作成。
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
三
撒但恨恶耶稣的名，并利用人攻击耶稣的名─四17~18，五40，二六9。
--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“五40”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二六9”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“五40”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二六9”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
四
主耶稣称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名；恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名，而绝对属于主─启三8。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
晨兴喂养
林前六11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。--------本段经节汇集--------
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
晨兴喂养
罗十12~13 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为“凡呼求主名的，就必得救”。 耶稣的名已经赐给我们，使我们被洗净、圣别并称义（林前六11）。……当我们信入耶稣的名，被放在耶稣的名里，我们就被放在活的人位里，就是被放在圣灵里。这圣灵洗净我们、圣别我们并称义我们。耶稣的名是给我们呼求的（罗十13，林前一2）。……你传福音时，不要费尽力气去改变人的想法，却要帮助他们从里面深处开启他们的全人、他们的心和他们的灵，并用他们的口呼求耶稣的名。你若帮助初信者这样呼求耶稣的名，就会为那灵敞开大门，让祂进来。
甚至一个多年的信徒要摸着主耶稣、享受主耶稣、分享主耶稣的事物，最好的方法不是说很多，乃是到主面前去呼喊：“耶稣！耶稣！主耶稣！”呼求耶稣的名，你就会尝到一些东西（马太福音生命读经，八二至八四页）。
--------本段经节汇集--------
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
我们也可以在耶稣的名里祷告（约十四13~14，十五16，十六24）。这并不是说，我们祷告得很长，然后结束于“在耶稣的名里”这句话。那太形式了。然而，我不反对这个，因为许多时候我也这样作。不过我要说，在我们的祷告中最好呼求耶稣的名，说，“哦，耶稣！耶稣！我来祷告！”在耶稣的名里，你会有真实的负担祷告，并且很容易确信，你的祷告已蒙了垂听并答应。我们若呼求耶稣的名，就确信我们会得着所祈求的。
耶稣的名也是给我们聚集归入的（太十八20）。每当我们来在一起聚会，我们该被聚集到耶稣的名里。……我们都能见证，每次聚会以后，我们里面都深深觉得我们更进入主里面。基督徒的聚集会使我们更深地鉴赏耶稣的名。
耶稣的名也适于赶鬼（徒十六18）。要知道耶稣之名的能力，就用这名赶鬼。鬼比我们更知道耶稣之名的能力。……当你赶鬼时，不需要祷告那么多。只要说，“我在被标明之耶稣的名里来，你必须离去！”耶稣来了，鬼必定逃跑。
耶稣的名是给我们传讲的（九27）。我们传讲时，必须在耶稣的名里传讲。要在主的名里传讲，必须在那灵里传讲，因为那灵是主的人位，和祂名的实际。我们在祂的名里传讲，需要那灵使这名成为实际。
撒但恨恶耶稣的名。……撒但利用人攻击耶稣的名（二六9）。……因为撒但和所有的鬼都恨恶耶稣的名，所以我们必须越发宣告这名。我们对这名必须放胆，并说，“撒但，耶稣是我的主！撒但，退去吧！”我们需要呼喊耶稣的名。
在启示录三章八节，主耶稣称赞在非拉铁非的召会，因为他们没有否认祂的名。我们绝不该否认耶稣的名。我们该否认其他的名，却持守耶稣的名。我们必须见证，我们不属于任何人或任何宗派，我们只属于耶稣。耶稣的名是我们惟一的名（马太福音生命读经，八四至八九页）。
参读：马太福音生命读经，第六篇；生命课程，第四课。
--------本段经节汇集--------
你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
你们若在我的名里求我什么，我必作成。
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
从前我自己也以为，应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。