晨兴喂养
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
信息选读
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五12说，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”这节指明，除非我们有神的生命，否则我们就没有生命。在神看来，惟有祂的生命是生命。因此，新约里提到神的生命，就把它看作惟一的生命（约一4，十10，十一25，十四6）。
宇宙中其他各种生命—天使的生命、人的生命、动物的生命和植物的生命—都是必朽坏、会改变的。惟有神的生命是神圣、永远的，不朽坏、不改变的。这生命无论遭受怎样的打击或毁坏，仍然不改变，永远是一样的。因此，从永远的观点看，惟有神的生命才是生命（新约总论第一册，八八页）。
这生命在我们里面，就是神之所是。神今天就是在这生命里面，作我们的一切，是我们的一切，作我们的神，是我们的神。这生命，在基督里面，如何是神本性的一切，是神自己的内容，在我们里面，也如何是神本性的一切，是神自己的内容。
我们已经看见，生命就是神的流出，生命也就是神的内容。神的流出是流出神自己，而神的内容也就是神自己。所以生命既是神的流出，且是神的内容，当然也就是神的自己。
认真地说，我们得着生命，不是得着神的生命，乃是得着神作生命；神不是把祂的生命赐给我们，乃是祂自己来作我们的生命。因为神自己就是生命，神的生命也就是神自己（生命的认识，八至九页）。
保罗在加二20上半说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这表明生命就是基督活在我们里面。……生命不是任何一种活动，生命全然是基督自己。我们必须强调这事到极点……。没有什么能顶替生命。
生命就是圣灵。圣灵是基督的实际（约十四16~17，林前十五45下）。子是父的具体化身，灵是子的实际。罗八2上半用“生命之灵”一辞，林后三6下半说，那灵叫人活。因此，今天圣灵是叫我们活的生命之灵。我们必须强调，新约里的那灵有两方面。一面，祂是能力的灵；另一面，祂是生命的灵。
我们需要留意〔以下〕的中心要点：生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头，子是流道，灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面，如今活在我们里面（生命的基本功课，六二、六七页）。
参读：《新约总论》第八篇；《生命的认识》第一篇；《生命的基本功课》第七课；《生命经历的基本原则》第一篇。
宇宙中其他各种生命—天使的生命、人的生命、动物的生命和植物的生命—都是必朽坏、会改变的。惟有神的生命是神圣、永远的，不朽坏、不改变的。这生命无论遭受怎样的打击或毁坏，仍然不改变，永远是一样的。因此，从永远的观点看，惟有神的生命才是生命（新约总论第一册，八八页）。
这生命在我们里面，就是神之所是。神今天就是在这生命里面，作我们的一切，是我们的一切，作我们的神，是我们的神。这生命，在基督里面，如何是神本性的一切，是神自己的内容，在我们里面，也如何是神本性的一切，是神自己的内容。
我们已经看见，生命就是神的流出，生命也就是神的内容。神的流出是流出神自己，而神的内容也就是神自己。所以生命既是神的流出，且是神的内容，当然也就是神的自己。
认真地说，我们得着生命，不是得着神的生命，乃是得着神作生命；神不是把祂的生命赐给我们，乃是祂自己来作我们的生命。因为神自己就是生命，神的生命也就是神自己（生命的认识，八至九页）。
保罗在加二20上半说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这表明生命就是基督活在我们里面。……生命不是任何一种活动，生命全然是基督自己。我们必须强调这事到极点……。没有什么能顶替生命。
生命就是圣灵。圣灵是基督的实际（约十四16~17，林前十五45下）。子是父的具体化身，灵是子的实际。罗八2上半用“生命之灵”一辞，林后三6下半说，那灵叫人活。因此，今天圣灵是叫我们活的生命之灵。我们必须强调，新约里的那灵有两方面。一面，祂是能力的灵；另一面，祂是生命的灵。
我们需要留意〔以下〕的中心要点：生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头，子是流道，灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面，如今活在我们里面（生命的基本功课，六二、六七页）。
参读：《新约总论》第八篇；《生命的认识》第一篇；《生命的基本功课》第七课；《生命经历的基本原则》第一篇。