罗十二3~5　我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
--------本段经节汇集--------
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　　在基督的身体中同被建造，〔需要我们〕脱离天然生命的单独。我们若是不肯过身体生活，就是单独的。人都是倾向单独，小时候在家里和父母、兄弟姊妹处不来，不容易合作，这些就证明人天然的生命是单独的。但神生命的救恩是要救我们脱离这单独，使我们在基督的身体中同被建造（罗马书中的生命救恩，二八页）。 　　〔我们正〕在祂的生命里得救脱离死。这样蒙拯救脱离死，包括得释放脱离罪，也包括圣别、变化、模成基督的形像以及身体的建造。我们是独立的，因为我们缺少生命。在以西结三十七章，骸骨完全枯干，所以每根骸骨都是孤独的，与其他的骸骨分开。……因为没有生命，它们就分开、分离，完全是孤独的。我们人身上的骨头，借着且凭着生命联络在一起，成了一个身体。同样，我们借着、凭着、同着神圣的生命，同被建造，成为一个身体（圣经中关于生命的重要启示，一五三页）。
　　你的得救是进入一个新的境地，你进入了这个新的境地之后，回头去看没有得救之人的光景，你看得很清楚。照样，那些活在身体里的人，也把那些没有进入基督身体之人的光景看得很清楚。没有进入基督身体的人，好象全世界只有他一个人，好象他一个人就是一切。人可以明白罗马书而没有得救；照样，人可以明白以弗所书而没有看见基督的身体。你脱离罪恶进入基督，你得救了，你还需要再蒙拯救脱离个人，进入基督的身体（倪柝声文集第二辑第十八册，二八四页）。
　　在基督的身体里被建造在一起，就拯救我们脱离天然生命的个人主义。个人主义乃是不与别人是一的哲学、理念、道理和原则。与人不合以及不与别人是一成了原则或哲学，那就是个人主义。有些弟兄姊妹也许敬重长老，他们也许知道召会需要一班弟兄料理召会的行政。但可能这些弟兄姊妹也常常不同意长老，或者拒绝与长老是一。这样的个人主义很难对付。事实上，我们每一个人都有这种个人主义的问题。为要建造到基督的身体里，我们必须摒弃个人主义。反过来说，我们若建造在基督的身体里，我们就蒙拯救，使我们脱离天然生命的个人主义。
　　借着我们的合作—将身体献上当作活祭（罗十二1），我们就被建造在基督的身体里，蒙拯救脱离我们天然生命的个人主义（5）。……我发觉拦阻主实行祂新路的，主要的不是我们同意或不同意新路。实行新路主要的拦阻和难处乃是双重的：第一，我们不献上我们的身体；第二，我们不喜欢与别人合作。我们若献上我们的身体并与别人和谐，我们就会走在新路上。
　　借着我们的合作—不看自己过于所当看的（3~4），我们就被建造在基督的身体里（罗马书中所启示在基督的生命里得救，三一至三二页）。
　　参读：罗马书中的生命救恩，第五至六、八篇；圣经中关于生命的重要启示，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十八册，第六十三篇；罗马书中所启示在基督的生命里得救，第三篇；神圣三一的神圣分赐，第二十四篇。
--------本段经节汇集--------
以西结书三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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