伍
在生命中作王，在经历上就是在神圣生命的管治之下：
一
所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练受约束和限制─八6，启二二1，约八12，箴四18，太八9，林后二14～15。
二
我们这些爱主耶稣的人，乃是在祂愉快的管理之下，在此我们在爱的甜美中受约束─西一12～13。
陆
罗马六至十六章的启示中所描绘的生活和经历，乃是我们在生命中作王的证明。
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太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
西一12~13 感谢父，……祂……把我们迁入祂爱子的国里。 在生命中作王，就是在神圣生命的管治之下。我们若来看主耶稣在地上，在祂的人性里作为神人所过的生活，祂乃是完全在父神圣生命的管治之下。祂所作的每一件事，都是在父的管治之下。作为人，祂弃绝祂天然的人性，而在祂天父神圣生命的约束之下，过人性的生活。借着实际的在父神圣生命的管治之下，祂就在生命中作王。这是我们所该跟从的榜样。
借着活在神圣生命的管治之下，借着在生命中作王，我们就能过召会生活。我们若不在神圣生命的管治和控制之下，我们就不可能过召会生活。我们必须在生命中作王，使我们能过召会生活。
罗十四1至十五13，说到我们在召会生活里在生命中作王。今天在基督徒中间有这么多分裂，原因乃在于他们在接纳信徒的事上，不是在神圣生命的约束和控制之下。……我们惟有在生命中作王，才能接纳一切神所接纳的人（罗马书中神完整的救恩结晶读经，四三页）。
借着活在神圣生命的管治之下，借着在生命中作王，我们就能过召会生活。我们若不在神圣生命的管治和控制之下，我们就不可能过召会生活。我们必须在生命中作王，使我们能过召会生活。
罗十四1至十五13，说到我们在召会生活里在生命中作王。今天在基督徒中间有这么多分裂，原因乃在于他们在接纳信徒的事上，不是在神圣生命的约束和控制之下。……我们惟有在生命中作王，才能接纳一切神所接纳的人（罗马书中神完整的救恩结晶读经，四三页）。
信息选读
我们接纳信徒，必须照着神的接纳（罗十四1~23）。……保罗写罗马十四章时，他的心是包容的，态度是宽大的，看法是高明的。要实行他在十二章所引进的召会生活，就必须严格遵守他在十四章所陈明的事。许多爱主而追求召会生活的圣徒，都在这点上疏忽或错误而失败了。要实行……身体生活，我们必须学习接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗万有的，能容纳各种的真基督徒。为此，我们都必须在神圣生命的管治之下。
在十六1~24，保罗借着推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。……在十四章，保罗在接纳信徒的事上，十分宽大、容让；但在十六章〔十七至十九节〕这里，他坚决断然地要我们避开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。两面都是为着维持基督身体的一，使我们能过正常的召会生活。今天，所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制（罗马书中神完整的救恩结晶读经，四三至四五页）。
举例说明神爱子的国，比充分解释爱子的国要容易些。……我们一爱主耶稣，就感觉到爱的甜美。这个爱的感觉不仅包括了主耶稣，也包括了我们。我们晓得，我们也是神圣之爱的对象。我们既是这神圣之爱的对象，自然而然地就在一种支配或管理之下。我们开始爱主耶稣以前，可以为所欲为。但我们越说，“主耶稣，我爱你！”我们就越没有自由。我们……〔从前〕不觉得有这样的管理和约束。我们待别人不好，或是享受属世的娱乐，一点也不觉得里头的约束。但我们成了爱主耶稣的人之后，就进到祂的管理之下。这个管理并不严酷；相反的，……因着主在我们里头的管治是甜美的，我们就用不着操心会说闲话，或有不讨祂喜悦的思想。我们在爱的甜美中，受最大的管理和约束。这就是神爱子的国（歌罗西书生命读经，三八至三九页）。
参读：《罗马书中神完整的救恩结晶读经》第六篇；《歌罗西书生命读经》第四篇。
在十六1~24，保罗借着推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。……在十四章，保罗在接纳信徒的事上，十分宽大、容让；但在十六章〔十七至十九节〕这里，他坚决断然地要我们避开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。两面都是为着维持基督身体的一，使我们能过正常的召会生活。今天，所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制（罗马书中神完整的救恩结晶读经，四三至四五页）。
举例说明神爱子的国，比充分解释爱子的国要容易些。……我们一爱主耶稣，就感觉到爱的甜美。这个爱的感觉不仅包括了主耶稣，也包括了我们。我们晓得，我们也是神圣之爱的对象。我们既是这神圣之爱的对象，自然而然地就在一种支配或管理之下。我们开始爱主耶稣以前，可以为所欲为。但我们越说，“主耶稣，我爱你！”我们就越没有自由。我们……〔从前〕不觉得有这样的管理和约束。我们待别人不好，或是享受属世的娱乐，一点也不觉得里头的约束。但我们成了爱主耶稣的人之后，就进到祂的管理之下。这个管理并不严酷；相反的，……因着主在我们里头的管治是甜美的，我们就用不着操心会说闲话，或有不讨祂喜悦的思想。我们在爱的甜美中，受最大的管理和约束。这就是神爱子的国（歌罗西书生命读经，三八至三九页）。
参读：《罗马书中神完整的救恩结晶读经》第六篇；《歌罗西书生命读经》第四篇。