罗十二4~5　正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
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　　我们在生命中作王，不建立自己的义，而建立神的义，并接受基督作神的义，就使我们得以献身过身体的生活（罗十二~十三）。……我们要实际、丰富地过基督身体的生活，首先要献上身体（十二1）。人是在时间里面的。你把身体一献上，你的时间就献上，你的全人也摆上了。……我们将身体献上以后，还需要心思的更新（2~3）。这心思的更新，是我们魂变化的基础，使我们适合于基督身体的建造，就是基督身体生活的实行（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，六四至六五页）。
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罗十二1～十三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书没有六四章，请检查。
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　　在罗马十二至十三章中所提的每一项，都是为着过身体的生活。每一项都要求我们受神圣生命的管治。所有这些项目都是小的事情，但惟有当我们受神圣生命的管治时，我们才能作到这些事。
　　将我们的身体献上，当作活祭（十二1），乃是在生命中作王的事。若不是在生命中作王，没有人能将自己的身体献上，当作活祭。当我们在生命中作王时，我们就不模仿这世代，反倒借着心思的更新而变化，验证何为神的旨意（2）。……当我们受神圣生命的控制，我们必然会照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度（3下）。我们对自己的看法，象一匹野马一样；但借着在生命中作王，我们的看法就受到约束。
　　当〔执事和女执事〕受神圣生命的管治时，他们就会在各自特别的服事上，忠于服事（7上）。……当我们在神圣生命的管治下，我们就能教导、劝勉、单纯的分授、殷勤的带领并甘心乐意的施怜悯（7下~8）。照样，当我们是一个在神圣生命管治下的人，我们就会在恭敬人的事上，互相争先（10下）。
　　十二章九至二十一节这一段，是说到为着基督身体的生活，活出最高美德的生活。我们必须看见，凭我们自己，我们永远无法实行这些美德。我们惟有借着在生命中作王，才能为着基督身体的生活，过这种最高美德的生活。我们若核对我们的召会生活，就会发现，我们几乎在每一点上都有缺欠。十五节说，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”别人喜乐的时候，我们可能嫉妒；别人哀哭的时候，我们可能藐视他们。除非我们是在神圣生命的管治下，否则我们不可能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。我们天然的生命是作不到的，但借着在神圣生命的管治之下过生活，我们就能有这些美德，而过身体的生活。我们要看见身体生活得建造，成为实行上的实际，就必须在生命中作王；而在实行上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下。
　　神的意愿是要得着身体的生活。罗马十三章给我们看见，一个在身体生活中的人所活出之生命的另外一些方面。……惟有活在神圣生命的管治下，我们才能成为这种人。我们必须服从一切的权柄，看见他们乃是在神主宰的安排下所设立的。……我们必须凡事都不亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；且要爱邻舍如同自己。最后，我们必须“在白昼”过儆醒的生活（13）。我们在生命中作王的一个果效，乃是睡醒过来，儆醒留意，不被这世代所迷惑而沉睡。我们必须是那些不为肉体打算，不放纵私欲的人，乃要睡醒过来，好象在白昼，穿上主耶稣基督作我们的第二件衣服（诗四五13~14），活出祂作我们主观的义，并且显大祂（罗马书中神完整的救恩结晶读经，三七至三九页）。
　　参读：经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五至六篇；罗马书中神完整的救恩结晶读经，第五篇。
--------本段经节汇集--------
罗十二1～十三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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