５
在三一神涌流之处，我们事奉祂，见祂的面，并与祂一同掌权─3～5节。
三
神和羔羊的宝座就是我们灵里施恩的宝座，我们的灵乃是真正的伯特利，神的居所；每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座─来四16，罗五17，21，启四1～2，二二1，罗八34，10，弗二22，创二八12～17，约一51。
四
宝座上的这位乃是羔羊神，以羔羊为灯，以神为灯内的光；当我们让基督在我们这人的每一部分并我们一切的生活工作上登宝座，我们就经历祂作救赎者、照耀者和掌权者，在生命的交通中享受祂作生命的供应和生命的道路─启二一23，二二1～2，二一21下。
五
宝座上的这位，显出来的样子好像红宝石（其红色表征救赎）和碧玉（其深绿色表征丰盛的生命）；因此，当我们服从基督的元首权柄并服在祂的宝座之下，我们就成为祂在法理救赎和生机拯救上一切所是的受益者，使我们在神丰富的生命中，显出与荣耀之神相同的样子─四3，二一11。
晨兴喂养
启四2~3 ……看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。那位坐着的，显出来的样子好象碧玉和红宝石……。
二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。
二二3~4 ……祂的奴仆都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。 在〔启示录〕中，神的宝座乃是神行政的中心。书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）。〔启示录〕中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应。
照二一11看，碧玉乃是“极贵的宝石，……明如水晶”。它必是深绿色的，表征丰盛的生命。这里的碧玉，就如十一节所指明的，表征神在祂丰富生命里可传输的荣耀（约十七22、2）。碧玉是神显出的样子，也是圣城新耶路撒冷显出的样子（启二一11）。城墙和第一根基也是用碧玉造的（18~19）。
红宝石也是一种极贵的宝石，红色表征救赎。碧玉指明那在祂丰富生命中之荣耀的神；红宝石表征这位神是救赎的神。在旧约里，镶在大祭司胸牌上的宝石，第一块是红宝石，最后一块是碧玉（出二八17、20）。这表征作神的赎民，是开始于神的救赎，完成于神生命的荣耀（圣经恢复本，启四2注2，四3注1、注2）。
照二一11看，碧玉乃是“极贵的宝石，……明如水晶”。它必是深绿色的，表征丰盛的生命。这里的碧玉，就如十一节所指明的，表征神在祂丰富生命里可传输的荣耀（约十七22、2）。碧玉是神显出的样子，也是圣城新耶路撒冷显出的样子（启二一11）。城墙和第一根基也是用碧玉造的（18~19）。
红宝石也是一种极贵的宝石，红色表征救赎。碧玉指明那在祂丰富生命中之荣耀的神；红宝石表征这位神是救赎的神。在旧约里，镶在大祭司胸牌上的宝石，第一块是红宝石，最后一块是碧玉（出二八17、20）。这表征作神的赎民，是开始于神的救赎，完成于神生命的荣耀（圣经恢复本，启四2注2，四3注1、注2）。
信息选读
已过在我尽职的四十年间，我无心说别的事。在我的职事里，我的负担是要告诉人，三一神正在把祂自己流进他们里面。我从许多方面，用许多篇信息说到这一件事。新约末了几页论到宝座，从这宝座流出三一神。这河带着那定意的神、救赎的羔羊和那灵而涌流；那灵如今是包罗万有、经过过程、三一、赐生命的灵。我不想仅仅教导你关于启示录二十二章里宝座的事，但我相信，当你读本篇信息的时候，三一神所流自的神和羔羊的宝座，会渐渐说到你里面。如今三一神是生命水，带着在其中生长的生命树，正涌流到你里面。
在三一神涌流的地方，我们事奉祂（3）。我们不仅事奉祂，也看见祂的面（4）。祂的面是在生命水中，也在生命树的果子里。你喝生命水，就看见祂的面。你吃生命树的果子，就接受祂的面。你是借着吃喝祂而事奉祂。不要为祂作什么。一切事祂都能作，但祂不能喝祂自己，也不能吃祂自己。祂倚靠你来吃祂并喝祂。我再说，不要以为你能为祂作工。祂能为自己作一切，祂不需要你。祂只需要你吃祂，祂只需要你喝祂，祂只需要你享受祂。不要说，“我要往差传地区去作传教士。”一切事神都能作，但祂需要人来吃祂并喝祂。祂需要许多吃喝的人。
为着经历新耶路撒冷，我们都该说，“主，我接受你作我的元首，我接受你的元首权柄、为主地位和权柄。主，我让你在我心里登上宝座。我将你安置在你的宝座上。”一旦你将祂安置在祂的宝座上，立刻水就涌流，树也生长，你就有东西可吃喝了。这就是我们的基督徒生活（神新约的经纶，四七〇至四七三页）。
参读：李文集一九六三年第三册，《其他信息记录》第六篇。
在三一神涌流的地方，我们事奉祂（3）。我们不仅事奉祂，也看见祂的面（4）。祂的面是在生命水中，也在生命树的果子里。你喝生命水，就看见祂的面。你吃生命树的果子，就接受祂的面。你是借着吃喝祂而事奉祂。不要为祂作什么。一切事祂都能作，但祂不能喝祂自己，也不能吃祂自己。祂倚靠你来吃祂并喝祂。我再说，不要以为你能为祂作工。祂能为自己作一切，祂不需要你。祂只需要你吃祂，祂只需要你喝祂，祂只需要你享受祂。不要说，“我要往差传地区去作传教士。”一切事神都能作，但祂需要人来吃祂并喝祂。祂需要许多吃喝的人。
为着经历新耶路撒冷，我们都该说，“主，我接受你作我的元首，我接受你的元首权柄、为主地位和权柄。主，我让你在我心里登上宝座。我将你安置在你的宝座上。”一旦你将祂安置在祂的宝座上，立刻水就涌流，树也生长，你就有东西可吃喝了。这就是我们的基督徒生活（神新约的经纶，四七〇至四七三页）。
参读：李文集一九六三年第三册，《其他信息记录》第六篇。