诗歌∶英诗1197首
壹
“我们…将…那永远的生命传与你们；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”─约壹一2～3：
一
神的生命是生命交通的源头─这交通，乃是从神的生命而来的，乃是因着神的生命而有的，乃是出自神的生命的，乃是神的生命所带给我们的。
二
生命交通的意义，就是生命的“交流”：
１
那永远的生命传与我们，我们一信主接受，就带给我们这生命的交通，就是这生命的交流，叫我们与神之间有交通，有交流。
２
我们所接受的神的生命既非局部也非整体（而是局部又全部），因为它是流通的；这可由新耶路撒冷里生命水的流来描绘，也可由电流和我们人体里的血液流通来描绘─启二二1。
三
神的生命进到我们里面，叫我们所有的交通有两方面：
１
纵的一面，我们的交通是与父并与祂儿子耶稣基督所有的；这交通将神自己和祂一切的丰富，流通到我们里面，给我们分享、有分─约壹一3，参6节。
２
横的一面，我们的交通是与使徒和他们所代表的召会有交通；这意思是说，我们与一切有神生命的人有交通─徒二41～42，林前十二28，约壹一7。
３
在这纵横的交通里，有三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和；换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一。
贰
“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”─林后十三14：
一
生命的交通是在圣灵里并借着圣灵的，惟有当我们活在圣灵里并随从圣灵时，生命的交通才会成为我们生命的经历和属灵的实际─加五25，罗八14，腓三3。
二
圣灵的交通乃是基督的恩同着父神之爱的传输；这交通将经过过程并终极完成之三一神的神圣丰富传输到我们里面。
三
整个召会生活乃在于圣灵的交通；林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流─交通，乃是我们属灵的命脉。
参
生命的交通是借着那灵在我们重生的灵里施行的；因此，这交通也称为“灵的交通”─腓二1：
一
我们的灵是生命交通的所在。
二
我们若离开我们的灵，或在我们的灵以外，我们彼此的接触立刻就成为一种社交的联系，不再是生命的交通。
肆
生命交通的功用，是要用神圣生命一切的丰富供应我们：
一
新耶路撒冷里生命水河的涌流连同生命树，是这事的一幅美好图画─启二二1～2上。
二
不仅如此，约翰十五章四至五节说，我们住在葡萄树上，葡萄树就住在我们里面；这个住，用基督生命的汁液，就是基督生命的丰富供应我们。
伍
我们需要顾到信徒对生命交通所该负以下的责任：
一
我们必须坚定持续在生命的交通里─徒二42。
二
我们必须顺服膏油涂抹的教导─约壹二27。
三
我们必须行在光中─一7。
四
我们必须认罪，为我们性情里的罪，接受基督作我们的赎罪祭，并为我们行为上的罪，接受基督作我们的赎愆祭─7～9节。
陆
我们必须看见并实化生命交通以下的成果：
一
我们得着对三一神的享受─4节。
二
我们得着神的光─5～7节。
三
我们得着血的洗净─7节。
四
我们得着主住在我们里面─约十五4～5。
五
我们多结果子荣耀神─8节。
柒
生命的交通借着生命的感觉得以实化，并借着生命的感觉得着保守─罗八6。
捌
我们与神生命的关系绝不会中断，（约十28～29，）但我们与祂的交通却可能因着罪、不顺从、不顾生命的感觉、或不跟随内里的膏油涂抹而中断。
玖
我们可以借着认罪，恢复我们与主生命的交通；神的儿子耶稣之血的洗净，解决了我们与神隔离的难处，解决了我们良心里定罪的难处，并解决了从撒但而来控告的难处，因而使我们过一个满有神同在的日常生活─约壹一9，诗一〇三1～4，12～13，三二1～2，启十二10～11。
拾
当我们留在那是永远生命之神的交通，就是对祂的享受里，我们就有分于神的神圣性情，（彼后一4，）就是灵、爱和光；灵是神人位的性质，（约四24，）爱是神素质的性质，（约壹四8，16，）光是神彰显的性质（一5）：
一
我们若花够多个人的时间与主同在，并且天天时时留在与祂的交通里，我们就要享受主作灵，并且我们要成为满了神圣的爱（神内里的本质）和神圣的光（神彰显的元素）的人─3节，林后十三14：
１
神圣的爱就是神自己，借着圣灵浇灌在我们心里，作为源头给我们享受三一神的分赐，并作了我们里面的动力，叫我们胜过周遭的一切环境，而得胜有余─罗五5，八37，39。
２
神圣的光就是那在子里的神圣生命，在我们里面运行；这光照在黑暗里，黑暗不能胜过这光─约一4～5，约壹一5。
二
当我们在神圣的交通里摸着神并被神注入，而借此享受神，我们就在祂那作我们人位的灵里、在祂那作我们素质的爱里、并在祂那作我们彰显的光里，行事、生活、行动并为人，使我们成为祂团体的见证─罗八4，弗五2，8，太五14～16。
晨兴喂养
约壹一2~3 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们）；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
生命的交通是从哪里来的？是因何而有的？是出自什么的？……〔约壹一2~3〕给我们看见，使徒们将“那永远的生命”传给我们，为要使我们有“交通”。那永远的生命，就是神的生命。神的生命进到我们里面，就使我们有交通。这交通既是出于神的生命，就是生命的交通。所以生命的交通，乃是从神的生命而来的，乃是因着神的生命而有的，乃是出自神的生命的，乃是神的生命所带给我们的。我们里面一有了神的生命，神这生命就使我们有了生命的交通。所以神的生命，乃是生命交通的源头（生命的认识，六一至六二页）。
信息选读
神的生命是在于神的圣灵，并且是借着神的圣灵进到我们里面，而活在我们里面。所以神的生命所带给我们的交通，虽然是出自神的生命，却是凭借神的圣灵。因此，圣经也称这交通作“圣灵的交通”。……只有当我们活在圣灵里，体贴圣灵而行的时候，我们才能实际享受神生命的交通。
要说明生命交通的意义，必须先清楚一件事。……神的生命原是在神里面，后来又进到我们这许多属神的人里面。这进到我们许多人里面的神的生命，是局部的，还是整体的？我们的断案是说，不是局部的，也不是整体的，乃是流通的。
比方这些电灯里面的电，到底是发电所局部的电，还是全部的电？可以说都不是，因这电是在发电所里，也在这些电灯里，乃是一个电流一直在那里流，那个电流一停，这些电灯就不发亮了。
再比方，我这手上的血，到底是局部的血，还是全身的血？若是局部的血，没有交通；若是全身的血，也没有交通。它乃是循环的血，乃是流通的血，乃是身体全部的血一直在那里循环交流，一直在那里流通不息，是全部又是局部，是局部又是全部。
神的生命在我们里面，也是这样。它是从神那里流出来，流到千万的圣徒和我们里面。这一个流通的生命，是出于神，也经过神，并且也经过千万的圣徒和我们，所以就使我们和神有了交通，也使我们和千万的圣徒有了交通。
这正如这盏明亮的电灯，它里面的电是一直流通的，使它和发电所有了交通，也使它和千万盏发亮的电灯有了交通。它这个交通，是在于它里面电的交流。照样，我们里面生命的交通，也是在于我们里面生命的交流。神的生命在我们里面带来一个生命的交流，所以就带来一个生命的交通。这生命的交通，叫我们能通着神，也能通着千万的圣徒。因此生命交通的意义，就是生命的交流，或说生命的流通。这生命的交流，并不是从生命里面分出来的一个东西，乃是生命自己在那里交流着的一个交通。这个生命交流的交通，要求我们一直跟随它而行，顺着它而活，什么时候你不跟随它，不顺着它，这生命的交流就停了，这样你和神的交通就断绝了，你和众圣徒的交通也没有了（生命的认识，六二至六四页）。
参读：《生命的认识》第六篇。
要说明生命交通的意义，必须先清楚一件事。……神的生命原是在神里面，后来又进到我们这许多属神的人里面。这进到我们许多人里面的神的生命，是局部的，还是整体的？我们的断案是说，不是局部的，也不是整体的，乃是流通的。
比方这些电灯里面的电，到底是发电所局部的电，还是全部的电？可以说都不是，因这电是在发电所里，也在这些电灯里，乃是一个电流一直在那里流，那个电流一停，这些电灯就不发亮了。
再比方，我这手上的血，到底是局部的血，还是全身的血？若是局部的血，没有交通；若是全身的血，也没有交通。它乃是循环的血，乃是流通的血，乃是身体全部的血一直在那里循环交流，一直在那里流通不息，是全部又是局部，是局部又是全部。
神的生命在我们里面，也是这样。它是从神那里流出来，流到千万的圣徒和我们里面。这一个流通的生命，是出于神，也经过神，并且也经过千万的圣徒和我们，所以就使我们和神有了交通，也使我们和千万的圣徒有了交通。
这正如这盏明亮的电灯，它里面的电是一直流通的，使它和发电所有了交通，也使它和千万盏发亮的电灯有了交通。它这个交通，是在于它里面电的交流。照样，我们里面生命的交通，也是在于我们里面生命的交流。神的生命在我们里面带来一个生命的交流，所以就带来一个生命的交通。这生命的交通，叫我们能通着神，也能通着千万的圣徒。因此生命交通的意义，就是生命的交流，或说生命的流通。这生命的交流，并不是从生命里面分出来的一个东西，乃是生命自己在那里交流着的一个交通。这个生命交流的交通，要求我们一直跟随它而行，顺着它而活，什么时候你不跟随它，不顺着它，这生命的交流就停了，这样你和神的交通就断绝了，你和众圣徒的交通也没有了（生命的认识，六二至六四页）。
参读：《生命的认识》第六篇。
晨兴喂养
徒二41~42 于是领受他话的人，就受了浸，……他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
约壹一3 ……而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通……。
信息选读
我们在主的生命里，所有交通的另一面，是与父并祂儿子主耶稣有交通。这生命的交通所属于的生命，是神的生命，这生命又是神儿子主耶稣自己，所以这生命的交通就使我们不但与和我们共有神生命的人有交通，也使我们和神并主耶稣有交通。在这生命的交通里，我们和神并主耶稣，以及所有的信徒，都互相交通、交流，共同有分于三一神，和作祂生机体的召会，而互相分享（生命课程卷三，二三一页）。
生命的交通就是神圣生命在我们里面的流通（约壹一2~3、6~7）。我们可以用两件事为例说明这点。首先，血液循环是生命流通非常好的例证。我们物质身体里的血液一直流通、循环，这循环或这流通，是属灵生命交通，神圣生命流通一幅很好的图画。另一个可用的例证是电流。电流是电的运行。同样，生命的交通是神圣生命在我们里面的运行、流通。我们都知道，血液循环需要我们的身体作器皿，电流需要电线。我们就象为着神圣生命属灵之流的器皿和电线。
神圣生命在我们里面的流通，首先是纵的一面，在父、子与我们之间（6、3）。……神圣生命的流通，生命的交通，也是横的一面，在我们彼此之间（7）。横的一面在于纵的一面。约壹一章说，我们首先与父和子有交通；然后我们彼此有这交通。倘若我们在纵的一面与父和子的交通出了问题，我们就无法在横的一面彼此有交通。我们之间横的交通，端赖我们纵的一面与父和子的交通。
这纵横的交通就象纺织品的交织。在这纵横的交通里，有三一神—父、子、灵—与众圣徒的调和。事实上，正确的交通是三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和。换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一。这交通就是三一神在我们里面生命的流通（生命的基本功课，八九至九〇页）。
参读：《生命的基本功课》第十课；《生命课程》第三十一课。
生命的交通就是神圣生命在我们里面的流通（约壹一2~3、6~7）。我们可以用两件事为例说明这点。首先，血液循环是生命流通非常好的例证。我们物质身体里的血液一直流通、循环，这循环或这流通，是属灵生命交通，神圣生命流通一幅很好的图画。另一个可用的例证是电流。电流是电的运行。同样，生命的交通是神圣生命在我们里面的运行、流通。我们都知道，血液循环需要我们的身体作器皿，电流需要电线。我们就象为着神圣生命属灵之流的器皿和电线。
神圣生命在我们里面的流通，首先是纵的一面，在父、子与我们之间（6、3）。……神圣生命的流通，生命的交通，也是横的一面，在我们彼此之间（7）。横的一面在于纵的一面。约壹一章说，我们首先与父和子有交通；然后我们彼此有这交通。倘若我们在纵的一面与父和子的交通出了问题，我们就无法在横的一面彼此有交通。我们之间横的交通，端赖我们纵的一面与父和子的交通。
这纵横的交通就象纺织品的交织。在这纵横的交通里，有三一神—父、子、灵—与众圣徒的调和。事实上，正确的交通是三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和。换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一。这交通就是三一神在我们里面生命的流通（生命的基本功课，八九至九〇页）。
参读：《生命的基本功课》第十课；《生命课程》第三十一课。
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林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
腓二1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤。 〔这交通乃是〕“圣灵的交通”（林后十三14）。主的生命是在圣灵里的，并且是借着圣灵进到我们里面，而在我们里面的，所以我们在主生命里的交通，是借着圣灵的，因此这交通也称作“圣灵的交通”。我们无论与神和主交通，或是与召会或圣徒交通，都是在圣灵里，借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里，顺着圣灵而行的时候，这在圣灵里，借着圣灵的生命交通，才成为我们生命的经历，属灵的实际。
生命的交通，既是在圣灵里，借着圣灵而有的，就是圣灵在我们里面所运行出来的。……圣灵在我们里面运行，使我们—要求或催促我们—在主的生命中与主和圣徒有交通。我们若随从圣灵，体贴圣灵，圣灵就必带领我们活在主生命的交通里（圣经要道卷二，四二三页）。
生命的交通，既是在圣灵里，借着圣灵而有的，就是圣灵在我们里面所运行出来的。……圣灵在我们里面运行，使我们—要求或催促我们—在主的生命中与主和圣徒有交通。我们若随从圣灵，体贴圣灵，圣灵就必带领我们活在主生命的交通里（圣经要道卷二，四二三页）。
信息选读
完全的享受神圣三一，乃是有分于神的爱，基督的恩，并圣灵的交通。林后十三14……给我们看见，神圣三一不是为着神学上道理的研究，乃是为着我们的经历和享受。父神的爱是源头，子神基督的恩是神爱的流道。爱流出就成了恩。接着，圣灵的交通乃是基督的恩同着父神之爱的传输。爱乃是父神；恩作为爱的流出乃是子基督；交通乃是圣灵的传输，传输子的所是作为恩典，以及父的所是作为爱。圣灵将神圣的丰富传输到我们里面，这传输就是交通。今天，在我们里面有神圣三一这样奇妙的运行。
在我们里面有两个循环。一个循环是在我们肉身里的血液循环，另一个循环是在我们灵里神圣三一的循环。这两个循环中缺少了一个，我们就会在肉身上或属灵上死亡。林后十三14详细地描述这个内在、属灵的循环。这个循环是我们基督徒生活和召会生活中的供应。这就好象说，电流是整个城市能量的供应。今天地上所有的大城市，都依赖电。多年前，纽约市一度电流中断。那时，该市的整个生活都停顿了。……我们必须看见，整个召会生活乃在于……父的爱，子的恩，并圣灵的交通，在我们灵里如同电流一样流通（在神圣三一里并同神圣三一活着，一五五至一五六页）。
我们的灵是生命交通的所在。这是基于腓二1。我们必须尽可能清楚有力的指出：我们彼此的接触若不在灵里，立刻就成为社交。我们的接触必须在灵里，那么我们的接触就成为交通。这是因为神圣生命的涌流全然不在我们的魂，我们天然的生命里，而在我们的灵里。
生命的交通是借着神的灵在我们灵里施行的。我们的心思也许能领略交通，但交通不在我们的心思里；我们的情感也许很喜欢生命的交通，但生命的交通也不在我们的情感里；生命的交通全然在我们的灵里。所以我们若离开我们的灵，或在我们的灵以外，我们彼此的接触立刻就成为一种社交的联系，不再是生命的交通。生命的交通必须是在我们的灵里（生命的基本功课，九一至九二页）。
参读：《在神圣三一里并同神圣三一活着》第十三篇。
在我们里面有两个循环。一个循环是在我们肉身里的血液循环，另一个循环是在我们灵里神圣三一的循环。这两个循环中缺少了一个，我们就会在肉身上或属灵上死亡。林后十三14详细地描述这个内在、属灵的循环。这个循环是我们基督徒生活和召会生活中的供应。这就好象说，电流是整个城市能量的供应。今天地上所有的大城市，都依赖电。多年前，纽约市一度电流中断。那时，该市的整个生活都停顿了。……我们必须看见，整个召会生活乃在于……父的爱，子的恩，并圣灵的交通，在我们灵里如同电流一样流通（在神圣三一里并同神圣三一活着，一五五至一五六页）。
我们的灵是生命交通的所在。这是基于腓二1。我们必须尽可能清楚有力的指出：我们彼此的接触若不在灵里，立刻就成为社交。我们的接触必须在灵里，那么我们的接触就成为交通。这是因为神圣生命的涌流全然不在我们的魂，我们天然的生命里，而在我们的灵里。
生命的交通是借着神的灵在我们灵里施行的。我们的心思也许能领略交通，但交通不在我们的心思里；我们的情感也许很喜欢生命的交通，但生命的交通也不在我们的情感里；生命的交通全然在我们的灵里。所以我们若离开我们的灵，或在我们的灵以外，我们彼此的接触立刻就成为一种社交的联系，不再是生命的交通。生命的交通必须是在我们的灵里（生命的基本功课，九一至九二页）。
参读：《在神圣三一里并同神圣三一活着》第十三篇。
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约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
启二二1~2 天使又指给我看……一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子……。 生命的交通若没有功用，就会毫无意义。生命交通的功用，是要用神圣生命一切的丰富供应我们（约十五4~5）。神圣的生命越在我们里面涌流，就越带给我们生命的供应。在新耶路撒冷里生命水河的涌流（启二二1~2），是神圣生命涌流的一幅美好图画。在生命水河里有生命树，生命树指明与生命水河的涌流，就是生命的交通，并行的供应。因此，生命树与生命河并行，指明生命河涌流的功用。这功用就是用神圣生命的丰富供应我们。
约十五4~5说，我们住在葡萄树上，葡萄树就住在我们里面。这个住用葡萄树生命的汁液供应我们。我们知道这事，因为我们的住至终带进结果子。结果子证明，这个住使我们得着葡萄树丰富生命的供应。生命的交通在这惟一的事上尽功用—用基督生命的丰富供应我们（生命的基本功课，九二至九三页）。
约十五4~5说，我们住在葡萄树上，葡萄树就住在我们里面。这个住用葡萄树生命的汁液供应我们。我们知道这事，因为我们的住至终带进结果子。结果子证明，这个住使我们得着葡萄树丰富生命的供应。生命的交通在这惟一的事上尽功用—用基督生命的丰富供应我们（生命的基本功课，九二至九三页）。
信息选读
〔让我们来看信徒对生命交通所该负的责任。第一，我们必须坚定持续在生命的交通里。〕“他们都坚定持续在……交通里。”（徒二42）我们一得着主的生命，就进到主生命的交通里。从这时起，我们就该继续活在这生命的交通里，就该负责使自己在这生命的交通里不至中断。
〔第二，我们必须顺服膏油涂抹的教导。〕“你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二27）我们要继续在主生命的交通里，就必须按着膏油涂抹的教导，住在主里面，就必须顺服膏油涂抹的教导。……膏油涂抹的教导就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行，按着这运行住在主里面，使我们能继续不断的活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。
〔第三，我们必须行在光中。〕“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。”（一7）生命的交通能叫我们进入主的光中，也需要我们行在、活在主的光中。我们必须在主的光中行动生活，才能与主并与圣徒有交通，才能维持生命的交通。我们一不活在主的光中，马上就不能与主交通，也不能与属主的人在主的生命里彼此有交通。
〔第四，我们必须认罪。〕“我们若在光中行，……就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。……我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们……。”（7、9）我们若活在主生命的交通里，我们定规是在主生命的光中。主这生命的光，在祂生命的交通中，要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里，因着主生命的光，一看见—也就是感觉—自己的罪，就要向神承认。我们若肯这样向神认罪，就会使我们的罪蒙神赦免，被神洗净，而使我们更深的进入主生命的交通里；否则，我们的罪就要留在我们身上，而使我们与主的交通中断（圣经要道卷二，四二五至四二七页）。
参读：圣经要道卷二，第二十二题。
〔第二，我们必须顺服膏油涂抹的教导。〕“你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二27）我们要继续在主生命的交通里，就必须按着膏油涂抹的教导，住在主里面，就必须顺服膏油涂抹的教导。……膏油涂抹的教导就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行，按着这运行住在主里面，使我们能继续不断的活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。
〔第三，我们必须行在光中。〕“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。”（一7）生命的交通能叫我们进入主的光中，也需要我们行在、活在主的光中。我们必须在主的光中行动生活，才能与主并与圣徒有交通，才能维持生命的交通。我们一不活在主的光中，马上就不能与主交通，也不能与属主的人在主的生命里彼此有交通。
〔第四，我们必须认罪。〕“我们若在光中行，……就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。……我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们……。”（7、9）我们若活在主生命的交通里，我们定规是在主生命的光中。主这生命的光，在祂生命的交通中，要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里，因着主生命的光，一看见—也就是感觉—自己的罪，就要向神承认。我们若肯这样向神认罪，就会使我们的罪蒙神赦免，被神洗净，而使我们更深的进入主生命的交通里；否则，我们的罪就要留在我们身上，而使我们与主的交通中断（圣经要道卷二，四二五至四二七页）。
参读：圣经要道卷二，第二十二题。
晨兴喂养
约壹一5~7 神就是光，在祂里面毫无黑暗；……我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 神就是光，我们若与祂有交通，就必得着祂的光。所以生命交通的结果，定规叫我们进入神的光中，得着祂的光〔约壹一5~7〕。我们若在黑暗里，就证明我们与神是没有交通的，或是断了交通的。我们若与神或与神的儿女有交通，我们必定在神的光中。生命的交通与神的光，是不能分开的。在生命的交通里，就必定是在神的光中。不在神的光中，就必定是失去了生命的交通。
当我们在主生命的交通里，蒙了主生命的光照，看见自己的罪而向神承认的时候，主的血就洗净我们的罪〔7〕。所以我们得救以后，再得蒙主的血洗净我们的罪，乃是在主生命的交通里得到的。……主血的洗净，不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通，我们就不能蒙主生命的光照；没有主生命的光照，我们就不能看见自己的罪而向神承认；我们的罪未经过我们看见而向神承认，就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪，必须经过我们向神承认，才能蒙主血洗净。……乃是生命的交通，使我们得救以后所犯的罪，得着主血的洗净（圣经要道卷二，四二八至四二九页）。
当我们在主生命的交通里，蒙了主生命的光照，看见自己的罪而向神承认的时候，主的血就洗净我们的罪〔7〕。所以我们得救以后，再得蒙主的血洗净我们的罪，乃是在主生命的交通里得到的。……主血的洗净，不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通，我们就不能蒙主生命的光照；没有主生命的光照，我们就不能看见自己的罪而向神承认；我们的罪未经过我们看见而向神承认，就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪，必须经过我们向神承认，才能蒙主血洗净。……乃是生命的交通，使我们得救以后所犯的罪，得着主血的洗净（圣经要道卷二，四二八至四二九页）。
信息选读
我们活在主生命的交通里，就住在主里面。我们住在主里面，就得着主住在我们里面〔约十五4~5〕。主住在我们里面，是作我们的生命、能力、喜乐、平安和一切，叫我们在实际的经历中享受祂自己，和祂生命的一切丰盛。所以得着主住在我们里面，作我们的一切，也是我们活在生命交通里所得到的一个结果。
枝子住在树里面，和树没有间隔，得着树肥汁的供应，就多结果子〔4~5〕；我们住在主里面，和主交通，也照样得着主生命的供应，而多结果子。所以属灵生命的果子，乃是我们住在主里面，与主交通而能多结的。
我们多结属灵生命的果子，就使神得荣耀，就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子，就必须住在主里面，与主交通。所以能多结属灵生命的果子，以荣耀神，以彰显神的生命，也是生命交通的结果（圣经要道卷二，四二九至四三〇页）。
生命的交通是借着生命的感觉给人知道、感觉、实化的。……我们可以用我们的肉身为例说明这事。我们肉身上若没有病，没有问题，我们就没有什么感觉，但我们生病时，我们就满了感觉。我们若感觉到胃里有什么，就是说我们的胃有毛病；若没有什么感觉，就是说我们的胃没有问题。生命的交通也是一样。
我们若行在光中，在生命的交通中，我们就没有任何特别的感觉。我们有任何反面和不正常的感觉，就证明我们有生命的交通，但这也证明生命的交通有毛病。因此，生命的交通是借着生命的感觉得以实化的。
生命的交通借着生命的感觉得着保守、防卫、保护。甚至我们的肉身也是一样。我们痛苦或不舒服的感觉，对我们是保护和防卫。因此，要领悟生命的交通，并防卫、保持、保守生命的交通，都是借着生命的感觉（生命的基本功课，九四至九五页）。
参读：由基督与召会的观点看新约概要（《卷三）》第三十一篇；《约翰的修补职事》第七篇。
枝子住在树里面，和树没有间隔，得着树肥汁的供应，就多结果子〔4~5〕；我们住在主里面，和主交通，也照样得着主生命的供应，而多结果子。所以属灵生命的果子，乃是我们住在主里面，与主交通而能多结的。
我们多结属灵生命的果子，就使神得荣耀，就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子，就必须住在主里面，与主交通。所以能多结属灵生命的果子，以荣耀神，以彰显神的生命，也是生命交通的结果（圣经要道卷二，四二九至四三〇页）。
生命的交通是借着生命的感觉给人知道、感觉、实化的。……我们可以用我们的肉身为例说明这事。我们肉身上若没有病，没有问题，我们就没有什么感觉，但我们生病时，我们就满了感觉。我们若感觉到胃里有什么，就是说我们的胃有毛病；若没有什么感觉，就是说我们的胃没有问题。生命的交通也是一样。
我们若行在光中，在生命的交通中，我们就没有任何特别的感觉。我们有任何反面和不正常的感觉，就证明我们有生命的交通，但这也证明生命的交通有毛病。因此，生命的交通是借着生命的感觉得以实化的。
生命的交通借着生命的感觉得着保守、防卫、保护。甚至我们的肉身也是一样。我们痛苦或不舒服的感觉，对我们是保护和防卫。因此，要领悟生命的交通，并防卫、保持、保守生命的交通，都是借着生命的感觉（生命的基本功课，九四至九五页）。
参读：由基督与召会的观点看新约概要（《卷三）》第三十一篇；《约翰的修补职事》第七篇。
晨兴喂养
约十28~29 ……他们必永不灭亡，……谁也不能从我父手里把他们夺去。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
四16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
我们和神生命的关系，永远不会断，因为我们从神所得着的是“永远的生命”，使我们“永不灭亡”〔约十28~29〕。并且神的手是大能的，无何能从神的手里把我们夺去。无论就着神永远的生命说，或是就着神大能的手说，我们和神生命的关系都是永远不能断绝的（圣经要道卷二，四三一至四三二页）。
信息选读
我们与父生命的关系绝不会中断，但交通却会中断。生命交通的中断就象电流的中断。甚至小小的东西也能将电隔绝，使电流中断。
生命交通的中断首先是因着罪。我们若作了我们知道是罪恶的事，就会使生命的交通中断、断绝。……我们若不顺从神，这必然使生命的交通断绝。……我们必须顾到生命的感觉。我们若不顾生命的感觉，就会使生命的交通中断。
通常会使生命交通断绝的，主要有几样，就是罪、不顺从、不顾生命的感觉、以及不跟随内里的膏油涂抹。约壹二27清楚地说，我们必须按膏油涂抹的教导，住在主里面。
生命的交通中断以后，我们必须恢复这交通。……我们必须认自己的罪。一9说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。祂信实地照着祂的话，也公义地照着基督救赎的工作，赦免我们。因此，借着认自己的罪，我们中断的生命交通必能得着恢复。
认罪是在我们一面，洗净是在神一面。我们若认罪，血必然洗净我们，中断的交通也必得着恢复（生命的基本功课，九五至九七页）。
我们来看看我们所分别出来与主交通的时间。在这样的交通里，你领悟并享受主是灵，同时享受神素质的性情，就是爱；于是爱浸透你，甚至成了你。在这时间以前，也许你厌恶许多事情。然而，在这样的交通之后，每一件事都是可爱的了。
我们若在早晨花充分的时间与主同在，我们里面就满了光，我们也不会行事荒谬，或者说话愚昧。无论我们作什么，说什么，都满了光。这就是我们享受神圣性情的结果。因为在神圣的性情里有一个构成成分，就是光。倘若我们花时间与主交通，我们会觉得我们在享受主是灵，并且我们会成为一个爱的人；爱要浸透我们。不仅如此，无论我们说什么，都是光；无论我们作什么，都透明如水晶。这就是我们有分于神圣性情的凭据或证明。
神在身位上是灵，在素质上是爱，在彰显上是光，并且在作为其素质的爱和作为其彰显的光里，神是生命。我们摸着神，就摸着祂在身位上是灵，在素质上是爱，在彰显上是光。我们摸着神以后，就以祂的灵作我们的人位，以祂的爱作我们的素质，以祂的光作我们的彰显，来行事、生活、为人（神新约的经纶，三七九至三八〇、三八二至三八三页）。
参读：《神新约的经纶》第三十至三十二章。
生命交通的中断首先是因着罪。我们若作了我们知道是罪恶的事，就会使生命的交通中断、断绝。……我们若不顺从神，这必然使生命的交通断绝。……我们必须顾到生命的感觉。我们若不顾生命的感觉，就会使生命的交通中断。
通常会使生命交通断绝的，主要有几样，就是罪、不顺从、不顾生命的感觉、以及不跟随内里的膏油涂抹。约壹二27清楚地说，我们必须按膏油涂抹的教导，住在主里面。
生命的交通中断以后，我们必须恢复这交通。……我们必须认自己的罪。一9说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。祂信实地照着祂的话，也公义地照着基督救赎的工作，赦免我们。因此，借着认自己的罪，我们中断的生命交通必能得着恢复。
认罪是在我们一面，洗净是在神一面。我们若认罪，血必然洗净我们，中断的交通也必得着恢复（生命的基本功课，九五至九七页）。
我们来看看我们所分别出来与主交通的时间。在这样的交通里，你领悟并享受主是灵，同时享受神素质的性情，就是爱；于是爱浸透你，甚至成了你。在这时间以前，也许你厌恶许多事情。然而，在这样的交通之后，每一件事都是可爱的了。
我们若在早晨花充分的时间与主同在，我们里面就满了光，我们也不会行事荒谬，或者说话愚昧。无论我们作什么，说什么，都满了光。这就是我们享受神圣性情的结果。因为在神圣的性情里有一个构成成分，就是光。倘若我们花时间与主交通，我们会觉得我们在享受主是灵，并且我们会成为一个爱的人；爱要浸透我们。不仅如此，无论我们说什么，都是光；无论我们作什么，都透明如水晶。这就是我们有分于神圣性情的凭据或证明。
神在身位上是灵，在素质上是爱，在彰显上是光，并且在作为其素质的爱和作为其彰显的光里，神是生命。我们摸着神，就摸着祂在身位上是灵，在素质上是爱，在彰显上是光。我们摸着神以后，就以祂的灵作我们的人位，以祂的爱作我们的素质，以祂的光作我们的彰显，来行事、生活、为人（神新约的经纶，三七九至三八〇、三八二至三八三页）。
参读：《神新约的经纶》第三十至三十二章。