来二9~10　惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕……。原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
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　　约十七15　我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
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　　我们也需要看见，主耶稣领头到达宝座。祂是开拓者，是先锋（来六20），开了到宝座的路（二10）。这指明祂不是惟一被命定要到宝座的人。祂开了路，又带头使我们能跟随。祂是第一位到宝座的，我们都要跟着祂。如今我们迈向宝座，因为神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上（以西结书生命读经，一六二至一六三页）。
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　　神要把我们带上宝座，因为撒但背叛了神的宝座（赛十四）。我们若仔细读圣经，就会看见神在宇宙中所面对的最大难处，乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。神的宝座是绝对的，但祂的造物之一背叛了，想要高举自己的座位与神的宝座同等。撒但背叛神的宝座，想要高举自己的座位到天上，因而侵犯了神的权柄。以赛亚十四章十二至十四节说，“明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！……你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。……我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。”从撒但背叛直到如今，宇宙中在权柄的事上就起了分争。地上所发生的事，大多是撒但对抗神宝座的表显。要紧的问题乃是：真正在地上掌权的是谁—是神还是撒但？
　　神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多被他掳掠的人，将他们带到神的宝座去。除非我们都被带到宝座，神无法完全得着荣耀。有一天我们都要被带到宝座，于是神就能向撒但夸耀。祂要凯旋地宣告，那些曾被撒但所掳，却蒙神拣选的人，已经被带到宝座。
　　然而，我们必须看见，在我们当前的情形中，我们还不够资格坐在宝座上。……我们已经蒙召成为神的儿子，且被命定要作王，但我们需要神在我们里面并在我们身上作工，使我们够资格作王（以西结书生命读经，一六〇至一六一页）。
　　约翰十七章……从十四至十八节，主八次提到世界。这世界乃是撒但的系统，其中有那恶者撒但。……在十五节……的“那恶者”，……是一个人位化的邪恶。……撒但已经成了世界中人位化的邪恶。……世界是由野心、自高和观念构成的。当这三件东西导致分裂的结果时，世界就成了“那邪恶”。
　　因着这毒害的毒素仍在我们里面，我们需要来看如何根除它。……当我们从自己里面迁出并进入三一神，进入那“我们”（21）里面时，我们的野心就被吞灭了。在三一神里面野心没有地位。在全宇宙中，只有一个地方没有野心，那个地方就是三一神。
　　在父里面的地方已经为我们预备好了，我们借着真理的圣别，就能迁入祂里面。这样的迁入与话和灵有关。我们若是不断接触话，并让灵天天摸着我们，我们就要被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神，搬进我们的新居去。借着这个迁移，世界、野心、自高和意见全丢在背后了（真理信息，七四、七七至七八、六八至六九页）。
　　参读：真理信息，第六至七篇；基督的安家与召会的建造，第五篇。
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约翰福音十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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