弗一5　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
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　　10　为着时期满足时的经纶，要将万有，……都在基督里归一于一个元首之下。 　　三9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。　　在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶〔弗一5~11〕。神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排。说到行政，就需要计划，说到计划，就需要安排。神基于祂的意愿，作了定旨。……然后神圣三一举行会议，作成了决定，就是神圣的决议。基于那个决议，神定了计划和安排，而这计划和这安排，乃是祂的家庭行政，祂的经纶。
　　神的经纶（安排，计划）是要将万有在基督里归一于一个元首之下（10）。这就是将宇宙中的一切项目带到基督的为首之下。神的经纶是神意愿之奥秘的计划和安排（三9，一9上）。神在已过的永远里所想要的，乃是一个奥秘。基于那个奥秘，神作了安排，那个安排就是祂的经纶（神圣启示的中心路线，三四页）。
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以弗所书没有三四章，请检查。
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　　在以弗所书的六章中，都提及人的灵。我们人的灵已经得了重生，也内住着复合、包罗万有、终极完成的灵，使这灵成为一个调和的灵。
　　在一章十七节使徒保罗祷告，愿父赐给我们这样一个调和的灵，满有智慧能以明白，也满有启示能以看见。我们需要启示和光照，来看见神经纶的奥秘。我们也需要借着神圣的智慧，来明白、领略我们所看见的。神的经纶是一个真实的奥秘，但这奥秘已向我们启示出来。我们可以看见祂的经纶，这经纶也给我们知道，使我们能够接受、明白、领略并有分。
　　二章二十二节说，一切的信徒同被建造，成为神在灵里的居所。神需要一个居所，不只是在天上，更是在地上，而这个居所必须在我们灵里是生机的。这个灵不是居住者，而是居所。神使祂自己与我们的灵调和，我们的灵就是祂的居所。神是居住在我们里面的这灵里。祂在我们的灵里，我们的灵就是祂的安息之所。
　　神的经纶是奥秘的，已在使徒和申言者的灵里向他们揭示出来〔三5〕。这个启示不是在心思里赐给他们，乃是在灵里。我们若要明白、领略神奥秘经纶的实际，就必须学习分辨我们的灵和我们的魂（来四12）。我们不该被我们的魂搅扰。我们不该因着我们的心思而受扰乱、变得复杂并感困惑，反而我们该一直转向我们的灵，在那里我们能与神圣的灵相会。在我们调和的灵里，我们有看见神经纶之奥秘的性能，可以明白、领略、接受并持守这经纶的奥秘，作我们的分（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，九五至九六页）。
　　保罗在以弗所三章五节论到基督的奥秘时，说，“这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，象如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。”这里的灵……是指……调和的灵，就是人的灵调和着神的灵。新约关乎基督与召会的启示，就是借着这样一个调和的灵，启示给使徒和申言者。今天我们需要同样的灵，好看见这样的启示（以弗所书生命读经，九四七页）。
　　参读：神圣启示的中心路线，第三至四篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六至七篇；神圣的经纶，第一篇；神的经营，第一、三至四、二十四章；新约总论，第一至二篇；神的经纶与分赐，第一至二篇。
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希伯来书没有九五章，请检查。
以弗所书没有二十四章，请检查。
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