纲目
三
“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里”─启二二14：
１
借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路就重新向信徒开启。
２
凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人，在永世里都有权利在圣城，就是在神的乐园中，享受生命树作他们永远的分─14节。
肆
在神的经纶里，我们不仅是吃生命树的人，不断的享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在基督这生命树里，享受生命的汁浆─2节，约十五5：
一
圣经启示神渴望与人有一个关系，就是祂与人成为一─林前六17：
２
神渴望神圣的生命与属人的生命能联结为一个生命。
信息选读
在主的恢复里，我们需要每天对基督有享受。我们终日需要吃耶稣，喝耶稣。当我们享受生命树的预尝，我们就盼望要来的全享。我们享受祂，是借着吃祂作生命树和生命粮。
我们不仅吃祂，我们也与祂联结。我们如今是祂的枝子，也是这棵大葡萄树的一部分。我们享受这葡萄树的果子；我们这些枝子，也享受这树生命的汁液。我们不仅是吃的人，也是枝子。作为这大葡萄树的枝子，我们住在祂里面，祂也住在我们里面。这是何等的享受！我们不仅吃祂，也住在祂里面（神圣的经纶，二八页）。
圣经启示神渴望与人有一个关系，就是祂与人成为一。这不单是二者联结在一起；乃是一种合一，在这一里祂成为我们，我们成为祂。祂是我们的生命，我们是祂的生活。这关系乃是生机的关系。我若作一张桌子，用粘胶或螺丝将桌脚固定在桌面底下，桌脚和桌面之间的关系并不是生机的；二者没有活的连结。假牙即使看起来就像我们天然的牙齿，也不是我们生机的部分；假牙是无生命的（生命信息下册，三五六页）。
〔创二7的气，在〕箴二十27译为“灵”，指明吹进人身体里的生命之气，成了人的灵（参伯三二8）。人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切。这灵是神特别造的，在神的圣言中列为与天地并重（亚十二1）（圣经恢复本，创二7注5）。
我们人原有的生命不要说是败坏的，就是没有败坏，也不是神所要的。神所要的不仅是祂自己的生命，乃是祂自己的生命加上我们人的生命；也就是说，神所要的乃是二命联成一命的生命。在地上天然的景物中，有一件简单的事，能把这二命联成一命象征得非常完备，那就是接枝。
今天我们基督徒生活的最高标准，就是达到神人调和的生活。神的目标就是把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，祂与我们，我们与祂，生命、性情、形像完全相像。这就真的是登峰造极了。
〔当我们呼求主〕的名，祂这圣气就进到我们里面，从此神就接枝在我们的生命里。这位在我们里面的耶稣基督就是三一神的具体化身；并且祂这具体化身的三一神，成了一个灵，就是复合的生命之灵，是多面且包罗的。……神的生命接在人的生命上面，二命联成一命。这就像接枝过的树一样（关于神圣分赐更深的研读，六一页）。
参读：《神圣的经纶》第四至五篇；《生命的经历与长大》第一篇。
我们不仅吃祂，我们也与祂联结。我们如今是祂的枝子，也是这棵大葡萄树的一部分。我们享受这葡萄树的果子；我们这些枝子，也享受这树生命的汁液。我们不仅是吃的人，也是枝子。作为这大葡萄树的枝子，我们住在祂里面，祂也住在我们里面。这是何等的享受！我们不仅吃祂，也住在祂里面（神圣的经纶，二八页）。
圣经启示神渴望与人有一个关系，就是祂与人成为一。这不单是二者联结在一起；乃是一种合一，在这一里祂成为我们，我们成为祂。祂是我们的生命，我们是祂的生活。这关系乃是生机的关系。我若作一张桌子，用粘胶或螺丝将桌脚固定在桌面底下，桌脚和桌面之间的关系并不是生机的；二者没有活的连结。假牙即使看起来就像我们天然的牙齿，也不是我们生机的部分；假牙是无生命的（生命信息下册，三五六页）。
〔创二7的气，在〕箴二十27译为“灵”，指明吹进人身体里的生命之气，成了人的灵（参伯三二8）。人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切。这灵是神特别造的，在神的圣言中列为与天地并重（亚十二1）（圣经恢复本，创二7注5）。
我们人原有的生命不要说是败坏的，就是没有败坏，也不是神所要的。神所要的不仅是祂自己的生命，乃是祂自己的生命加上我们人的生命；也就是说，神所要的乃是二命联成一命的生命。在地上天然的景物中，有一件简单的事，能把这二命联成一命象征得非常完备，那就是接枝。
今天我们基督徒生活的最高标准，就是达到神人调和的生活。神的目标就是把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，祂与我们，我们与祂，生命、性情、形像完全相像。这就真的是登峰造极了。
〔当我们呼求主〕的名，祂这圣气就进到我们里面，从此神就接枝在我们的生命里。这位在我们里面的耶稣基督就是三一神的具体化身；并且祂这具体化身的三一神，成了一个灵，就是复合的生命之灵，是多面且包罗的。……神的生命接在人的生命上面，二命联成一命。这就像接枝过的树一样（关于神圣分赐更深的研读，六一页）。
参读：《神圣的经纶》第四至五篇；《生命的经历与长大》第一篇。