弗二19　这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。
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　　帖前二12　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。　　现今我们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民〔弗二19〕。“同国之民”这辞，指明神的国。所有的信徒，无论是犹太人或外邦人，都是神国里的国民。神的国是神施行祂权柄的范围。一个人只要是信徒，就是神国里的国民。公民权包含权利和义务。我们享受神国的权利，也要负担神国的义务。这两件事总是并行的。
　　十九节有一个很亲密的思想，可见于“同国”一辞。我们原是未得救的外邦人，远离神和以色列国民，但现今我们与圣徒有了亲密的关系。我们是圣徒同国之民，是神家里的亲人（以弗所书生命读经，二八〇、二八二页）。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　信徒从前是拜偶像的人（帖前一9），在撒但的国里（太十二26）。现今借着在基督里的救恩，他们蒙了呼召，并已信入神的国〔帖前二12〕；这国乃是他们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围。神的荣耀与祂的国并行（帖撒罗尼迦前书生命读经，一二三页）。
　　今天所传的福音，通常给人一种印象，就是福音仅仅是为着得人的灵魂，把人从地狱迁到天堂；为着帮助人得着平安、喜乐和永远的祝福。然而，在新约中，我们对福音却有一种不同的印象。当主耶稣传福音时，祂提到神的国，并且告诉人要为着国度悔改。
　　我们需要看见这件重要的事，就是国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的，国度是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神执行祂权柄，达到祂心意的领域。国度是神达到祂目标的唯一途径（马可福音生命读经，一三七至一三八页）。
　　整本新约都是论到国度。新约所传的头一项是什么？是国度。在福音书的开头几章，就传扬国度。……新约不是说，“你们要悔改，因为天堂为你们预备好了。”而是说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2，四17）你听过成千篇的福音信息，你有没有听过一篇福音信息，告诉人要悔改，因为国度来到了？……今天基督徒传福音，多数总是说到罪、天堂和地狱，几乎没有人说到与国度有关的福音。但新约头一次传福音，就告诉我们要为国度悔改。
　　福音是为着国度。传福音的目的是叫人进国度。宣扬福音是叫人得救、合格且被装备，好进入国度。重生是为着国度（约三3、5）。你若还未重生，就不能进神的国。你有没有得救，蒙血洗净，并且重生？这些是为着什么目的？在我进入召会生活以前，人告诉我说，我们必须得救、蒙洗净并重生，好上天堂。在召会中，我们看见了更高的事—我们得救、蒙洗净并重生，乃是为着召会（弗五25、23，徒二十28）。国度的福音把背叛的罪人带进召会。但现在我们需要看见，召会的实际是什么。召会的实际就是国度。你若是为着召会而得救、蒙洗净并重生，那就是说，你是为着国度的实际经历了这些事（创世记生命读经，五七四至五七五页）。
　　参读：马可福音生命读经，第十三篇；创世记生命读经，第三十五篇。
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