纲目
１
罗十四17证明，今世的召会乃是神的国。
３
保罗和他的同工为着建立众召会，在福音工作上所作的，乃是为着神的国─西四11。
４
启一6的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。
晨兴喂养
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
信息选读
罗十四17：“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”有一些圣经教师认为，国度尚未来临。……但……保罗不是说，神的国“将”如何；他乃是用现在式来说到神的国。十四章说到接纳信徒，照着全文来看，国度就是今天的召会生活。召会生活的实际就是国度（新约总论第六册，一八二至一八三页）。
〔保罗在林前四20说，“神的国不在于言语，乃在于能力。”这里神的国〕指召会生活，含示就权柄的意义说，今世的召会就是神的国（圣经恢复本，林前四20注1）。
在西四11，使徒保罗……〔说〕他的同工是为着神国的工人，这指明他们为着建立并建造众召会，在福音工作上所作的，乃是为着今天神的国。这就是说，神的国实际上是今天召会的实际（新约总论第六册，一八四至一八五页）。
我们这些借基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国（约三5），更为着神的经纶成为国度，就是召会（〔启一6〕，太十六18~19）。〔启示录〕的作者约翰，是在这个国度里（一9）；所有蒙救赎得重生的信徒，也都是这国度的一部分（罗十四17）。
〔启示录〕主要的一面，就是神正在恢复祂在地上的权利，使全地成为祂的国（十一15）。当基督首次来时，祂已将神的国一同带来（路十七21，太十二28）。这国已经扩大成为召会（十六18~19），召会要在全地上完成神国的建立（启示录生命读经，五至六页）。
太十六18所启示的召会是宇宙召会，基督独一的身体；十八17所启示的召会，乃是地方召会，是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄（新约总论第六册，二一二至二一三页）。
虽然现今召会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。这就是说，当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里，这堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。因此，一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上，他可能就是活在撒但的国里，而不是活在神的国里。只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国（新约总论第七册，二二一至二二二页）。
参读：新约总论，第一百五十九至一百六十一篇。
〔保罗在林前四20说，“神的国不在于言语，乃在于能力。”这里神的国〕指召会生活，含示就权柄的意义说，今世的召会就是神的国（圣经恢复本，林前四20注1）。
在西四11，使徒保罗……〔说〕他的同工是为着神国的工人，这指明他们为着建立并建造众召会，在福音工作上所作的，乃是为着今天神的国。这就是说，神的国实际上是今天召会的实际（新约总论第六册，一八四至一八五页）。
我们这些借基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国（约三5），更为着神的经纶成为国度，就是召会（〔启一6〕，太十六18~19）。〔启示录〕的作者约翰，是在这个国度里（一9）；所有蒙救赎得重生的信徒，也都是这国度的一部分（罗十四17）。
〔启示录〕主要的一面，就是神正在恢复祂在地上的权利，使全地成为祂的国（十一15）。当基督首次来时，祂已将神的国一同带来（路十七21，太十二28）。这国已经扩大成为召会（十六18~19），召会要在全地上完成神国的建立（启示录生命读经，五至六页）。
太十六18所启示的召会是宇宙召会，基督独一的身体；十八17所启示的召会，乃是地方召会，是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄（新约总论第六册，二一二至二一三页）。
虽然现今召会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。这就是说，当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里，这堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。因此，一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上，他可能就是活在撒但的国里，而不是活在神的国里。只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国（新约总论第七册，二二一至二二二页）。
参读：新约总论，第一百五十九至一百六十一篇。