纲目
陆
真正的召会就是今世的神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活─太十六18～19，十八17～18，十三44～46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4～6：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
因为神的国不在于言语，乃在于能力。
这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
一
主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联─太十六18～19，十八17～18：
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我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
１
罗马十四章十七节证明，今世的召会乃是神的国。
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因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
２
３
保罗和他的同工为着建立众召会，在福音工作上所作的，乃是为着神的国─西四11。
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那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
４
启示录一章六节的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。
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又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
二
晨兴喂养
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。--------本段经节汇集--------
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
晨兴喂养
加五21、25 ……行这样事的人，必不得承受神的国。……我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。 今天信徒在召会中过国度生活，因召会在今世是神的国（太十六18~19，林前六10，加五21，弗五5）。在四福音里，主耶稣两次提到召会，都是在马太福音这卷宣扬国度的书里。每次……都与国度有关。这指明国度与召会有何等密切的关系（新约总论第六册，一八二、一九八页）。
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嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
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罗马十四章十七节：“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”有一些圣经教师认为，国度尚未来临。……但……保罗不是说，神的国“将”如何；他乃是用现在式来说到神的国。十四章说到接纳信徒，照着全文来看，国度就是今天的召会生活。召会生活的实际就是国度（新约总论第六册，一八二至一八三页）。
〔保罗在林前四章二十节说，“神的国不在于言语，乃在于能力。”这里神的国〕指召会生活，含示就权柄的意义说，今世的召会就是神的国（圣经恢复本，林前四20注1）。
在歌罗西四章十一节，使徒保罗……〔说〕他的同工是为着神国的工人，这指明他们为着建立并建造众召会，在福音工作上所作的，乃是为着今天神的国。这就是说，神的国实际上是今天召会的实际（新约总论第六册，一八四至一八五页）。
我们这些借基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国（约三5），更为着神的经纶成为国度，就是召会（〔启一6〕，太十六18~19）。〔启示录〕的作者约翰，是在这个国度里（一9）；所有蒙救赎得重生的信徒，也都是这国度的一部分（罗十四17）。
〔启示录〕主要的一面，就是神正在恢复祂在地上的权利，使全地成为祂的国（十一15）。当基督首次来时，祂已将神的国一同带来（路十七21，太十二28）。这国已经扩大成为召会（十六18~19），召会要在全地上完成神国的建立（启示录生命读经，五至六页）。
马太十六章十八节所启示的召会是宇宙召会，基督独一的身体；十八章十七节所启示的召会，乃是地方召会，是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄（新约总论第六册，二一二至二一三页）。
虽然现今召会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。这就是说，当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里，这堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。因此，一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上，他可能就是活在撒但的国里，而不是活在神的国里。只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国（新约总论第七册，二二一至二二二页）。
参读：新约总论，第一百五十九至一百六十一篇。
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因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
因为神的国不在于言语，乃在于能力。
因为神的国不在于言语，乃在于能力。
指召会生活，含示就权柄的意义说，今世的召会就是神的国。
那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
马太福音十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音二一二章数中文数字表述不正确（二一二）导致计算不出来，请检查。
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音二二一章数中文数字表述不正确（二二一）导致计算不出来，请检查。
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