纲目
壹
神圣的三一是书信的中心点─罗八9、11，林前十二4～6，林后十三14，加四4～6，弗二18，帖后二13～14，多三4～6，犹20～21：
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但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
职事也有分别，主却是同一位；
功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，
亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
一
１
子基督为我们死了，那灵已赐给我们，神的爱也已经借着这灵浇灌在我们心里─5～6节。
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此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
如今借着所赐给我们的圣灵，在基督为我们这些不虔者死了的根基上，我们得以享受神的爱。
二
“神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的”─八9：
１
在这里，“神的灵”与“基督的灵”交互使用，指明内住的生命之灵（2），乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。
２
ａ
“神的灵”，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位。
ｂ
“基督的灵”，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际；这位基督完成了为实现神计划所需要的一切─3节。
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晨兴喂养
罗五5~6 ……神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。--------本段经节汇集--------
盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
晨兴喂养
八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
晨兴喂养
整卷以弗所书是由神圣的三一作基本结构所写成的；从一至六章，章章都是这样构成的。……林后十三章十四节也指明神圣的三一，那节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”也请看启示录开头几节所揭示的神圣三一。整本圣经将神圣三一的完整启示告诉了我们，这个启示就是书信的中心点。甚至启示录也是一卷写给七个召会的书信。因此，神圣的三一乃是书信的中心点（与长老们在实行一面的谈话，六三至六四页）。--------本段经节汇集--------
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
书信给我们看见神经纶的独一中心点。这独一的中心点是什么？……你可以说，基督是神经纶的独一中心点。但……神经纶的中心点不仅仅是基督。当然，这在于你怎么阐释基督这个辞。
歌罗西二章九节说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”……〔这节〕是说神格的丰满，而不是说神的丰满。神格的意思就是神自己。神格是三一的。神格的丰满居住在基督里面，实际上乃是指神圣三一完满地居住在基督里面。神圣三一的丰满有形有体地居住在祂里面。……“神格……的丰满”是很强的说法，告诉我们，神圣三一的丰满有形有体地居住在这一位里面。我们若说基督是新约的中心点，我们对基督的领会，就必须包括认识在这一位里面有神圣三一的丰满。这样的一位基督，才是新约的中心点（与长老们在实行一面的谈话，六一至六二页）。
罗马五章五至六节给我们看见，神〔父神〕的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，并且基督〔子〕已经为不虔者死了。神的爱乃是借着神所赐给我们的圣灵，浇灌下来的。……子首先为我们这些不虔者死了。根据这个，那灵就赐给了我们；而借着赐给我们的这灵，神的爱就浇灌在我们心里。如今借着所赐给我们的圣灵，在基督为我们这些不虔者死了的根基上，我们得以享受神的爱（在神圣三一里并同神圣三一活着，八二页）。
神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵。保罗在罗马八章九节交互使用这两个名称，指明二节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。在九节提到神、那灵和基督，神格的三者。但在我们里面并没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵（约四24，林后三17，罗八11）。“神的灵”，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位。“基督的灵”，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际。这是在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里（10），将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死（2）。因此，今天我们可以借着活在我们调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面（罗马书中神完整的救恩结晶读经，一九页）。
参读：在神圣三一里并同神圣三一活着，第六至九篇；与长老们在实行一面的谈话，第四篇。
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因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。