四
新约的众执事乃是观看并返照基督荣光的镜子，为要渐渐变化成为祂荣耀的形像─16～18节，四1：
１
我们的心几时转向主，帕子就几时从我们心里除去，我们就能用没有帕子遮蔽的脸，观看主的荣光─三16、18。
２
事实上，我们偏离的心就是帕子；把心转向主，就是把帕子除去。
３
没有帕子遮蔽的脸，乃是没有帕子遮蔽的心，观看主的荣光─16、18节，撒上十六7，弗一18上。
４
神的荣耀是显在基督的面上，而基督的面，就是祂的人位，乃是住在我们灵里的宝贝─林后四6～7，彼前三4：
ａ
我们是没有价值且脆弱的瓦器，但我们灵里盛装着无价之宝，就是基督自己的面，基督自己的人位─林后二10，四6～7。
ｂ
在全宇宙中，没有什么象观看耶稣的面那么宝贵─创三二30，出二五30，三三11，诗二七4、8，启二二4。
五
新约的众执事乃是盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器─林后四7：
１
这些器皿就象今日的照相机，让基督这对象借着神的照耀，照进里面─4、6～7节。
２
基督这无价之宝竟盛装在我们这没有价值，脆弱的器皿里；这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事─7节，参创四26。
３
这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣的供应和能力；神的能力显在人的软弱上，人的软弱不能局限神的能力─林后四7，十二10。
４
新约的众执事乃是基督所拣选的器皿，为要盛装并彰显祂─徒九15，罗九21、23，参林后四5，但五2～3、23。
晨兴喂养
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
四6~7 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。 帕子还留在他们〔以色列子孙〕心上时〔林后三15〕，他们的心是远离主的。他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。事实上，他们偏离的心就是帕子。把心转向主，就是把帕子除去（圣经恢复本，林后三16注1）。
基督是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）。因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但，这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住，光就无法将对象照进照相机里。
保罗在林后四4所描述的，是一种属灵的摄影。我们就像是一架有镜头和快门的照相机。我们一按快门，就有办法把光连同物体影像和形像照进相机里面，而印在底片上。光将形像印在底片上，在其上形成影像。但相机的镜头若盖住了，光就无法照进相机里面。有时候我们向人传福音时，他们好像是镜头盖住的照相机，光照不进去（哥林多后书生命读经，八九页）。
基督是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）。因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但，这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住，光就无法将对象照进照相机里。
保罗在林后四4所描述的，是一种属灵的摄影。我们就像是一架有镜头和快门的照相机。我们一按快门，就有办法把光连同物体影像和形像照进相机里面，而印在底片上。光将形像印在底片上，在其上形成影像。但相机的镜头若盖住了，光就无法照进相机里面。有时候我们向人传福音时，他们好像是镜头盖住的照相机，光照不进去（哥林多后书生命读经，八九页）。
信息选读
三18没有帕子遮蔽的脸，就是四章没有遮蔽的心思。照保罗的观念，这二者乃是一。因此，有了没有帕子遮蔽的脸，就是有了没有遮蔽的心思，就好像打开的照相机接受光照进来一样。光照进我们里面，就把基督的形像照进来。这光透过我们的心思，照进我们的灵里。我们的灵可以比作底片。光透过我们敞开的心思，进到我们里面时，就碰着我们的灵，而将基督的影像，就是神的形像，照进我们里面。在召会中，我们正在实行这种属灵、属天的摄影。……神照在我们心里，光照我们，……使我们认识基督面上的荣耀。
假若你向不信的人传福音；他点头承认说，他相信主耶稣，也接受祂作救主。你不可以立刻认为他已经真得救了。你必须问他有没有呼求主，借此与祂有直接的接触。假如这位不信者呼求主耶稣的名，他就会被带到基督面前，立即与祂有切身的接触。
神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督〔四7〕。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。
这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来（2），使福音得以照耀（哥林多后书生命读经，八九至九〇、九二至九五页）。
参读：《哥林多后书生命读经》第四、七至十、二十三至二十四篇；《一个在灵里之人的自传》第四至六篇；《内住的基督》第十篇；《新约总论》第一百一十二篇；《神救恩生机的一面》第四篇。
假若你向不信的人传福音；他点头承认说，他相信主耶稣，也接受祂作救主。你不可以立刻认为他已经真得救了。你必须问他有没有呼求主，借此与祂有直接的接触。假如这位不信者呼求主耶稣的名，他就会被带到基督面前，立即与祂有切身的接触。
神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督〔四7〕。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。
这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来（2），使福音得以照耀（哥林多后书生命读经，八九至九〇、九二至九五页）。
参读：《哥林多后书生命读经》第四、七至十、二十三至二十四篇；《一个在灵里之人的自传》第四至六篇；《内住的基督》第十篇；《新约总论》第一百一十二篇；《神救恩生机的一面》第四篇。