林前一2

哥林多前书一2

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写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。

　　林前一2~9相当引起我的注意……。没有另一段话包含这样一幅地方召会之所是的图画。这段话非常简短；但在这八节中能看见地方召会的每一特点，包括其性质、地位、元素、范围和关系。这八节中陈明了十二个意义深长的项目，每一项都值得我们充分留意。这些项目非常奥秘，满了属灵的含意，以及属灵、隐藏、奥秘、神圣的秘密（主恢复的简说，六五页）。

　　林前一2~9是整卷书的浓缩，给我们看见这卷书结构的骨架。虽然在这些经节里保罗说到在哥林多的召会，但他不是说到她的光景，……〔乃是说到她的〕性质和地位。
　　保罗对付在哥林多的召会时，召会的光景是消极、可怜的，满了分裂、混乱、错谬、甚至异端和背叛。……然而，保罗是智慧的，有逻辑的。保罗爱召会，他绝不贬抑或毁谤召会。写传记的人通常把书中主角漂亮的肖像置于首页，好使读者对那人有积极的印象。同样，保罗在他给哥林多人书信的开头，也陈明神的召会一幅美丽、美妙、超绝的图画。
　　二节上半说，“给……神的召会。”这样的说法指明召会不仅为神所拥有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、普遍的、宇宙的、永远的。保罗没有说在哥林多的召会是可怜的召会，有麻烦的犹太教师，和骄傲、崇尚哲学的希利尼人。别人也许照着召会的光景看召会，保罗却知道召会真正的性质，所以他放胆称之为“神的召会”。召会是神的召会，不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这性质和素质是神圣的、一般的、宇宙的、永远的。每一种元素都有其性质，在这元素的性质里有其素质。神是召会的性质和素质。因此，召会是神圣的。
　　“在哥林多……的召会”（2）是在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场和行政区域，这乃是物质的、专特的、地方的、暂时的。保罗写信给神的召会，这召会不是在诸天之上，乃是在哥林多。哥林多是非常罪恶、现代化的希腊城市，以淫乱闻名。然而，召会留在那地，作基督在当地的见证。基督在一地的见证乃是基督宇宙之见证的一部分。宇宙的见证是由地方的见证组成并构成的。
　　召会为着其行政，以一个地方为其地位、立场和行政区域。地方召会有一个行政，这行政有一个事务上的行政区域。召会的地位、立场和行政区域是物质的，不是神圣的；是专特的，不是一般的；是地方的，不是宇宙的；是暂时的，不是永远的。这些是召会在地方一面的讲究。
　　召会是“在基督……里被圣别”的（2），已在基督里被圣别、成为圣别；基督就是经过过程之三一神在祂丰满里的具体化身，为召会的元素和范围。基督是经过过程的三一神在祂一切丰满里的具体化身。如今我们在这位基督里，我们有这位基督为我们的元素和范围。正如木头是桌子的元素，基督也是召会的元素。祂又是召会的范围，领域（主恢复的简说，六六至六八页）。
　　参读：主恢复的简说，附录。