四
由“蒙召的圣徒”组成的召会─这是那从撒但的世界中被召出来之圣徒，被圣别之人的聚集─2节中。
五
“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人”─这长句指明真正的召会与在全球各处呼求主耶稣基督之名的众圣徒有关联─2节中。
六
主耶稣基督是“他们的，也是我们的”─这指明真正的召会有主耶稣基督作“他们的”分，“他们”所拥有的神圣基业，作“他们的”享受─2节下。
七
“愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们”─这指明真正的召会是在“恩典”（经过过程之三一神的具体化身使蒙祂呼召者享受祂为恩典）的分赐之下，这分赐是来自父神这神圣三一的源头，来自主耶稣基督这神圣三一之水流的流道，并来自圣灵这神圣三一之水流的临到（明文并未提到，却含示在文意中─林后十三14）─林前一3。
八
“因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典”─这指明真正的召会是以神在基督里所赐给她的恩典为基础，不是以她在自己里面的光景为基础─4节。
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林前一2~4 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神。 召会由“蒙召的圣徒”（林前一2）组成，乃是那从撒但的世界中被召出来之圣徒，被圣别之人的召会。……我们不再在世界里；我们乃是在蒙神呼召且在基督这奇妙人位里被圣别的召会中；基督是我们里面的元素和我们外面的范围。
二节包含一个真正召会的五种资格。……真正的召会乃是神的召会，是在地方上的召会，是在基督里被圣别，并且是由蒙召的圣徒组成的。……真正的召会与在全球各处呼求主耶稣基督之名的众圣徒有关联。保罗不是说召会与所有接受水浸、或说方言、或守安息日的人有关联。召会乃是与所有—包括今天的信徒、在我们之前和在我们之后的信徒—在各处呼求我们主耶稣基督之名的人有关联。……联于众圣徒使我们不结党、孤立或分裂。……我们若与别的信徒无分无关，就不是地方召会，乃是地方宗派，地方分裂。我们必须敞开，我们必须向每一方面敞开。我们向着所有呼求主耶稣之名的人敞开，不管他们有何特殊的实行（主恢复的简说，六八至六九页）。
二节包含一个真正召会的五种资格。……真正的召会乃是神的召会，是在地方上的召会，是在基督里被圣别，并且是由蒙召的圣徒组成的。……真正的召会与在全球各处呼求主耶稣基督之名的众圣徒有关联。保罗不是说召会与所有接受水浸、或说方言、或守安息日的人有关联。召会乃是与所有—包括今天的信徒、在我们之前和在我们之后的信徒—在各处呼求我们主耶稣基督之名的人有关联。……联于众圣徒使我们不结党、孤立或分裂。……我们若与别的信徒无分无关，就不是地方召会，乃是地方宗派，地方分裂。我们必须敞开，我们必须向每一方面敞开。我们向着所有呼求主耶稣之名的人敞开，不管他们有何特殊的实行（主恢复的简说，六八至六九页）。
信息选读
〔二节所说“祂是他们的，也是我们的”〕指明真正的召会有主耶稣基督作“他们的”分，“他们”所拥有的神圣基业，作“他们的”享受。祂是所有在各处之信徒的分。
三节……指明真正的召会是在“恩典”（经过过程之三一神的具体化身作蒙祂呼召者的享受）和“平安”（经过过程之三一神作蒙祂呼召者享受祂为恩典的结果）的分赐之下。从父神这神圣三一的源头，从主耶稣基督这神圣三一之水流的流道，并从圣灵这神圣三一之水流的临到，恩典与平安得以分赐给召会。……每当提起父与子，就含示那灵。因此，恩典与平安是来自三一神，神圣的三一—神圣的父、神圣的子、神圣的灵—就是一位神在不同的方面，连同神圣三一的一切丰富。
四节……指明真正的召会〔有〕神在基督里所赐给她的恩典……。神的恩典不是因召会的属灵或光景而赐给召会。唯独神的恩典是召会的基础。……在新约里，“在基督里”一辞主要的是用来说到三一神（林后五19）和团体的信徒（林前一30）。因此，神所赐给信徒的恩典就是三一神自己。
召会站在恩典的基础上，为要领受进一步的恩典。我们领受了恩典作我们的基础，今天我们是站在恩典上，不是站在我们的属性、美德或优越上。因此，我们有资格领受更多的恩典，甚至恩上加恩。约一16说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”……我们必须感谢主，召会中有越多的“风暴”，就有越多恩典的“波涛”。……不仅如此，这恩典带进平安。神在祂神圣的三一里，对我们不仅是恩典，也是平安。我们领受恩典以后，就有平安，我们也能说，“阿利路亚，阿们！”我们在平安中，因为我们享受了恩典；我们有恩典，因为我们领受了恩上加恩（主恢复的简说，七〇至七二页）。
参读：主恢复的简说，附录。
三节……指明真正的召会是在“恩典”（经过过程之三一神的具体化身作蒙祂呼召者的享受）和“平安”（经过过程之三一神作蒙祂呼召者享受祂为恩典的结果）的分赐之下。从父神这神圣三一的源头，从主耶稣基督这神圣三一之水流的流道，并从圣灵这神圣三一之水流的临到，恩典与平安得以分赐给召会。……每当提起父与子，就含示那灵。因此，恩典与平安是来自三一神，神圣的三一—神圣的父、神圣的子、神圣的灵—就是一位神在不同的方面，连同神圣三一的一切丰富。
四节……指明真正的召会〔有〕神在基督里所赐给她的恩典……。神的恩典不是因召会的属灵或光景而赐给召会。唯独神的恩典是召会的基础。……在新约里，“在基督里”一辞主要的是用来说到三一神（林后五19）和团体的信徒（林前一30）。因此，神所赐给信徒的恩典就是三一神自己。
召会站在恩典的基础上，为要领受进一步的恩典。我们领受了恩典作我们的基础，今天我们是站在恩典上，不是站在我们的属性、美德或优越上。因此，我们有资格领受更多的恩典，甚至恩上加恩。约一16说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”……我们必须感谢主，召会中有越多的“风暴”，就有越多恩典的“波涛”。……不仅如此，这恩典带进平安。神在祂神圣的三一里，对我们不仅是恩典，也是平安。我们领受恩典以后，就有平安，我们也能说，“阿利路亚，阿们！”我们在平安中，因为我们享受了恩典；我们有恩典，因为我们领受了恩上加恩（主恢复的简说，七〇至七二页）。
参读：主恢复的简说，附录。