利二11　你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
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利未记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　林前五7~8　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，……只用纯诚真实的无酵饼。
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　　十17　因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。　　素祭不可有酵或蜜。酵表征罪和其他消极的事物。在福音书中，主耶稣说到法利赛人的酵、撒都该人的酵、以及希律党人的酵（太十六6、11~12，路十二1，可八15）。
　　蜜表征天然人的生命，不是表征这生命坏的方面，乃是表征好的方面。我们不该以为人总是坏的，人有时也会很好，但天然的好乃是蜜。憎恨是酵，但天然的爱是蜜。同样的，骄傲是酵，但天然的谦卑乃是蜜（利未记生命读经，一五六页）。
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　　素祭不可有酵或蜜。……蜜似乎与酵不同。然而，蜜过一段时间以后会发酵，这发酵就产生了酵。这指明我们不管是善是恶，至终结果都是一样的。这就是创世记二章说到善恶知识树的原因。……我们可以用离婚作例子说明蜜的发酵。有许多婚姻结束于离婚，就是因为蜜—天然的爱—发酵而产生了酵。由这例子可以看见，憎恨（酵）和天然的爱（蜜），结果是一样的。消极的事物是酵；天然生命好的方面，就是蜜所表征的，至终也发酵成为酵。
　　基督在地上所过的生活，乃是没有酵也没有蜜的生活，我们今天也该过同样的生活。我们需要有四种积极的成分—细面、油、乳香和盐，而不要有两种消极的成分—酵和蜜。我们的光景若是这样，我们就是正确的素祭，就是一种借着基督的死，在复活里以神性调和着人性所组成，而不带着酵和蜜的祭。这种生活乃是满足神，并喂养我们这些事奉神者的食物。
　　召会生活乃是林前十章十七节的一个饼所表征团体的素祭。……这饼表征团体的生命。……我们有分于主的筵席时，就享受这团体的生命。……〔我们〕是与众圣徒一同有分于饼和杯。这是交通的事〔16〕。……我们是团体的分受饼和杯。这团体的分受乃是召会生活的表征，也是召会生活的见证。……为着这团体的生活，我们需要作大丈夫，为圣灵所调抹，过一种在十字架下，带着基督复活的乳香，却不带酵或蜜的生活。这就是作素祭的召会生活。
　　在这素祭里，上好的分是给神享受的，剩下的是给我们领受，作我们事奉神时日常的食物。……神要在每个地方都有素祭。祂渴望每个地方召会都是满足祂的素祭，并且每天给圣徒完满的供应。我们的饥饿得着满足，不仅是因着基督，也是因着召会生活。……召会生活是团体的素祭，上好的分是给神的，剩下的是给我们的。所以，我们是由召会生活，用召会生活所喂养的。召会生活乃是作我们日常供应的素祭。为着素祭的召会生活，阿利路亚！（利未记生命读经，一五六至一五七、一七九至一八〇页）
　　参读：利未记生命读经，第十六篇；关于相调的实行，第二篇。
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创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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