贰
神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一─加一15~16，二20，四19，弗三17上：
一
神的定旨是要将祂自己作到我们里面，使祂成为我们内在的元素：
１
这个定旨就是宇宙的中心，离了这定旨，基督徒生活就没有意义─启四11。
２
正确的优先顺序，不是我们先为神作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面─弗二10，腓二13。
晨兴喂养
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。 我有负担帮助你们看见，在神的恢复，或在祂的经纶里，祂主要的工作是什么。……神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作。神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一。这与神性和人性的调和有关。
为要将祂自己作到我们里面，神成了一个人，在地上过人性生活。然后祂经过死，进入复活并升天，成了终极完成、包罗万有的灵，好进到我们里面。当祂进到我们里面，就重生我们的灵。现今祂正在我们里面作工，在我们里面扩展祂自己，并将祂自己建造到我们里面（撒母耳记生命读经，二三七至二三八页）。
为要将祂自己作到我们里面，神成了一个人，在地上过人性生活。然后祂经过死，进入复活并升天，成了终极完成、包罗万有的灵，好进到我们里面。当祂进到我们里面，就重生我们的灵。现今祂正在我们里面作工，在我们里面扩展祂自己，并将祂自己建造到我们里面（撒母耳记生命读经，二三七至二三八页）。
信息选读
神的目的乃是借着传福音、治理召会，把祂作到你里面，叫神成为你里面的成分。神是有智慧的，祂这样作，就能够一石二鸟。一面借着你能作工，能传福音，能叫召会得以治理，另一面，借着这个，把祂自己加到你里面。神的目的不是要改你的错，乃是要把祂自己作到你里面，让祂自己来充满你，一天过一天，一年过一年，让祂从里面熟透出来。
神在历世历代只作一件事，就是要把祂自己作到人里面去。……神为何造宇宙？为何造人类？祂为何造你？神要成就什么事？这个乃是大问题。假如神要作一件事，你不知道，那么你作基督徒，就作得没有意思。或者你想神的心意，乃是要你得到喜乐平安，这些不错，但这不是神的中心。神不光要给你平安、祝福、赦罪、永生等等，神中心的思想乃是要把祂自己作到人里面。神在旧造和新造里最终的目的是什么？乃是要把祂自己作到人里面。这是神的目的。……神为什么要这样作，我不知道，但是结果我知道，就是神要把祂自己作到人里面（倪柝声恢复职事过程中信息记录，一一六、一〇一至一〇二页）。
大卫想要为神建造香柏木的殿，但神是要在基督里把祂自己建造到大卫里面。神所要建造到大卫里面的，要成为神的殿，也要成为大卫的家。这一个相互的住处也在约十四23揭示出来：“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这住处不仅是为着三一神，也是为着我们。凡神在我们里面所建造的，要成为神的居所，也要成为我们的居所。
我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造。基督建造召会（太十六18），是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的，我们的负担就是要强调这一件事。
我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质。至终，三一神要成为我们内在的构成。我们要被三一神所构成。那就是大卫的后裔和神的儿子—有神性又有人性，能以满足神的需要和我们的需要，使神和我们得着一个相互的住处。新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成；我们都要在那里（撒母耳记生命读经，二〇五至二〇六页）。
参读：《撒母耳记生命读经》第二十五篇；《倪柝声恢复职事过程中信息记录上册》第二十、二十二篇。
神在历世历代只作一件事，就是要把祂自己作到人里面去。……神为何造宇宙？为何造人类？祂为何造你？神要成就什么事？这个乃是大问题。假如神要作一件事，你不知道，那么你作基督徒，就作得没有意思。或者你想神的心意，乃是要你得到喜乐平安，这些不错，但这不是神的中心。神不光要给你平安、祝福、赦罪、永生等等，神中心的思想乃是要把祂自己作到人里面。神在旧造和新造里最终的目的是什么？乃是要把祂自己作到人里面。这是神的目的。……神为什么要这样作，我不知道，但是结果我知道，就是神要把祂自己作到人里面（倪柝声恢复职事过程中信息记录，一一六、一〇一至一〇二页）。
大卫想要为神建造香柏木的殿，但神是要在基督里把祂自己建造到大卫里面。神所要建造到大卫里面的，要成为神的殿，也要成为大卫的家。这一个相互的住处也在约十四23揭示出来：“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这住处不仅是为着三一神，也是为着我们。凡神在我们里面所建造的，要成为神的居所，也要成为我们的居所。
我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造。基督建造召会（太十六18），是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的，我们的负担就是要强调这一件事。
我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质。至终，三一神要成为我们内在的构成。我们要被三一神所构成。那就是大卫的后裔和神的儿子—有神性又有人性，能以满足神的需要和我们的需要，使神和我们得着一个相互的住处。新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成；我们都要在那里（撒母耳记生命读经，二〇五至二〇六页）。
参读：《撒母耳记生命读经》第二十五篇；《倪柝声恢复职事过程中信息记录上册》第二十、二十二篇。