林后三6

哥林多后书三6

×

祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

　　8　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

　　在林前三12保罗说，建造的材料有两类：一类是木、草、禾秸，乃是属人的、属世的；另一类是金、银、宝石，乃是宝贵的珍宝、经过变化的材料。我们若用木、草、禾秸，就是用来自我们天然背景的成就，或是天然的生活方式建造，就会损伤召会（17）。我们应当用金、银、宝石—分别表征神、基督、那灵—建造召会。以这些材料建造召会，就是以经过过程并终极完成的三一神建造召会。当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会，实际上不是我们在建造，乃是神借着我们在建造，以我们作凭借，把祂自己分赐并传输到人里面（撒母耳记生命读经，一九六至一九七页）。

　　林后三8还说到那灵的职事。“执事”英文是mini- sters；“职事”是ministry。执事是众执事，是多数的；职事是那职事，是独一的。执事是指人说的，职事是指人所作的工。我们这些执事，是属灵的；但我们的工作，我们的职事，不仅是属灵的，根本就是灵的职事，是那灵的职事。我们要看见这中间的区别。好比人说一样东西是属金的，那就是镀金的；但说是金子，就是整个都是金子。……我们的工作就是灵。所以在圣经里，连保罗都在以弗所六章大胆地说，那个话就是灵；并且他也倒过来说，那灵就是神的话。所有翻译圣经的人，都在弗六17，有很大的争论。这里说到那灵的剑，一般人都领会，那灵的剑就是神的话，把话领会是剑。然而按着希腊文的文法来看，不是剑是话，乃是灵是话。
　　不要说我们今天是作属灵的工；我们今天所作的工，就是灵。主耶稣是新约里第一个说，“我对你们所说的话，就是灵。”（约六63）根据这原则，也可以说，主对我们所作的工，就是灵。新约的这个工作，新约的这个职事，乃是个灵的职事；不仅是属灵的职事，乃是灵的职事。并且在希腊文里，这种辞句乃是同位格的。就如神的爱和神的生命，意思是，神和爱是一个，神和生命是一个。同样的，灵的职事，意思是灵和职事就是一个。我们出去所作的，不仅是属灵的工作，乃是“是灵的工作”。我们作的工作就是灵。……我们所作的那个工就是灵。……只有灵叫人得生命；也可以说，道是无益的，只有灵叫人得生命。我们所讲的道若是灵，那就能叫人得生命。所以新约一切的启示，都是要我们变作灵；我们是一个满了灵的人，我们说的话也是灵，我们作的工也是灵。
　　我们今天要过一种生活，是否认己，把自己摆在一边，而在里头接受基督作生命。这个在里头接受基督作生命，才是真正的跟随耶稣。我们一得救，就听见人说，要舍弃一切跟随耶稣。我们很受感动，也很愿意跟随；但我们不知道怎么跟随。直到有一天，我们蒙了光照，才看见真正的跟随耶稣，就是把我们自己摆在一边，里面接受那是灵的耶稣，让祂作我们的生命，在我们里头天天加多，天天长大；那就是灵在我们里面加多，灵在我们里面长大。结果我们就变得属灵了。不仅如此，我们也变作灵了；我们不仅是属灵的，我们乃是变作灵了（结常存的果子，三三三至三三六页）。
　　参读：《撒母耳记生命读经》第二十四篇；《结常存的果子》第二十四篇。