纲目
壹
一
主耶稣的人性生活就是祂的工作─约六57上:
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活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
1
对在人性生活里的基督而言,祂的生活和工作之间并没有差别;祂的生活就是祂的工作,祂的工作就是祂的生活─可一14~45:
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约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
他们就立刻撇下网,跟从了祂。
祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
祂随即呼召他们;他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上,跟从耶稣去了。
他们走到迦百农,耶稣随即在安息日进入会堂施教。
众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
即时在他们的会堂里,有一个人被污灵附着,喊叫说,
拿撒勒人耶稣,我们与你何干?你来除灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。
耶稣便斥责他说,不要作声,从这人身上出来!
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
他们一出会堂,就同着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。
西门的岳母正发烧躺着,有人立刻向耶稣说到她。
耶稣上前拉着她的手,扶她起来,烧就退了,她就服事他们。
到了黄昏,日落的时候,有人带着一切患病的和被鬼附的,到耶稣跟前;
合城的人都聚集在门前。
耶稣治好了许多患各样疾病的人,又赶出许多鬼,且不许鬼说话,因为鬼认识祂。
清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
西门和同伴去追寻祂,
找着了,就对祂说,众人都在找你。
祂对他们说,我们可以往别处去,到邻近的村镇,我也好在那里传道,我原是为此出来的。
祂就在加利利全地,进了他们的会堂,传道并赶鬼。
有一个患麻风的来到耶稣跟前,恳求祂,跪下向祂说,你若肯,必能叫我洁净了。
耶稣就动了慈心,伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。
麻风立即离开他,他就洁净了。
耶稣严严地嘱咐他,即刻打发他走,
又对他说,你要当心,什么都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
但那人出去,广事宣扬,把这事传开了,以致耶稣不能再明明地进城,只好在外面旷野地方,人从各处都就了祂来。
a
主耶稣活祂的工作,活祂的职事。
b
c
主耶稣随时随处工作,因为祂的工作就是祂的生活,祂的生活就是祂的行动,祂的行动就是祂的工作。
2
基督的生活怎样就是祂的工作,我们基督徒的生活照样也该是我们的工作;我们需要过一种生活,符合我们为着主的职事;需要过一种生活,作为我们事奉祂的立场和支持─约六57下,加二20,林后六3~11。
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活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
二
1
主在人性生活里建立人的样子,并取了奴仆的形状,祂这工作乃是祂职事的根基和背景─路四14~19。
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耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
宣扬主悦纳人的禧年。”
2
我们这些渴望事奉主的人需要有一种工作,不是凭着作为,乃是凭着生活,以建立一种工作,作我们将来事奉主的扎实立场和坚固背景─徒十六1~3上,提后四5、11下,西四17。
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保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
腓二7~8 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。 基督借着成为肉体,成了在地上生活的人。基督成为人所需要的时间,远比祂创造宇宙所需要的时间长;祂在人性生活里工作的时间,也远比祂在成为人里工作的时间长,就是三十年与九个月之比。主耶稣在祂的人性生活里工作三十年之久。……按新约的记载,我们没有看见多少主在那些年间所作的。也许对我们而言,祂似乎只是生活,一点没有作什么工。然而,主耶稣的人性生活就是祂的工作。
就着在人性生活里的基督,祂的生活和祂的工作并没有什么差别。祂的生活就是祂的工作,祂的工作就是祂的生活。我们可以说,主耶稣活祂的工作,活祂的职事。对祂只有一件事—祂的生活,这就是祂的工作,祂的职事。无论祂作什么,无论祂说什么,无论祂去哪里,都是祂生活和工作的一部分。祂不断地生活并工作。为这缘故,我们无法说主耶稣作了多少。祂处处、时时工作,因为祂的工作就是祂的生活,祂的生活就是祂的行动,祂的行动就是祂的工作。对于主耶稣,祂生活的每一面都相同。对祂而言,生活和工作之间没有区别(新约总论第三册,一七六至一七七页)。
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反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
腓立比书没有三十章,请检查。
腓立比书没有九章,请检查。
腓立比书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
腓立比书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
腓立比书一七六章数中文数字表述不正确(一七六)导致计算不出来,请检查。
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基督的生活怎样就是祂的工作,我们基督徒的生活照样也该是我们的工作。这就是说,我们需要过一种生活,符合我们为着主的职事;需要过一种生活,作为我们事奉祂的立场和支持。因为我们需要这样一种生活,所以渴望事奉主的人,需要经过多年,才能在祂的职事里真正对祂有用。
主耶稣在地上活在人性里时,祂是在工作以建立人的样子。主不是只在短短的期间举止像人一样。祂成为人,然后过为人的生活三十年,生活在一个贫寒、卑微的木匠家里。祂在那里生活时,建立人的样子,并显为人的样子。所以,主完成了建立人的样子这伟大的工作。这是祂在为人生活的前三十年间所作的。
保罗在腓立比二章写到基督的人性生活时,他是非常谨慎。毫无疑问,他曾考虑如何写这部分的书信给腓立比人。保罗的确选择正确的字,告诉我们基督显为人的样子,并且取了奴仆的形状。基督没有工作以建立被高举之人或高位之人的样子。反之,祂工作以建立一个作奴仆之人的样子。主耶稣建立一个身分这样卑微之人的样子,不是容易的事。这是非常细的工作,需要祂花三十年来充分成就这事。在祂完成这工以后,就出来开始尽职事。祂的职事是基于祂在自己身上建立人的样子的工作。
我们该看见基督在人性生活里建立人的样子,并取了奴仆的形状,祂这工作乃是祂职事的根基和背景。那些渴望事奉主的人需要有一种工作,不是凭着作为,乃是凭着生活。这是一种借着人的日常生活而完成的工作。那些盼望事奉主的人,需要生活以建立一种工作,作他们将来事奉主的扎实立场和坚固背景(新约总论第三册,一七七至一七九页)。
参读:神人的生活,第三至四篇。
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腓立比书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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