西一18　“祂也是召会身体的头…。”
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　　二19　“…持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。” 　　林前十二12　“就如身体是一个，却有许多肢体，…基督也是这样。”　　吃喝在我们日常生活中虽然非常普通，在圣经里却是意义重大的事。乃是凭着我们吃喝基督，神把祂自己作到我们里面。我们凭着吃喝吸取主，祂就生机的与我们成为一。我们吃喝某些元素，那些元素就被吸取到我们里面，并在实质和素质上与我们成为一。我们吃喝时，我们的食物就生机的与我们成为一，并且，食物被消化和吸收，实际上就成为我们这人，我们纤维和组织的一部分。…我们都需要吃祂喝祂。
　　照圣经的记载，喝比吃更重要。圣经说到灵水，或生命水，比灵食更多。我们若蒙主光照，就会看见我们需要喝，过于需要吃。为这缘故，保罗在哥林多前书强调喝过于吃。在十二章十三节他说，我们得以喝一位灵。实际上，喝包括吃。这就是说，灵食包括在生命水里。没有生命水，我们就不能有灵食。因此，我们若不能喝，就不能吃（新约总论第三册，三六至三七页）。
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　　基督是各人的头、（林前十一3上、）初熟的果子、（十五20，23、）第二个人、（47下、）末后的亚当、赐生命的灵；（45下；）基督既是首先的、第二的、末后的，祂就是一切，祂也是身体的每一个肢体。祂既是我们的一切，就取了我们的地位；意思就是，祂是一切，而我们什么都不是。然而，我们都已经被摆在基督里。我们在自己里面什么都不是，但在祂里面却拥有万有。我们可能永远都想不到基督是如此丰富。再者，基督不仅是头，也是身体。〔十二12。〕…大多数的基督徒领悟基督是头，但他们不认为基督也是身体。按照我们从基督教所得的观念，我们认为基督是头，召会是身体。但严格的说，这是错误的观念。…一个人是完整的，包括他的头和身体。照样，基督也是一个完整的人，包括头和身体。
　　基督既是头和身体，祂就是身体基督。这意思是说，祂不再是个人的基督；祂也是团体的基督。基督有个人的一面和团体的一面。就个人一面而言，祂是基督；就团体一面而言，祂是身体基督。
　　无论我们在个人读经中多么享受耶稣，我们仍无法用这种方式享受团体的基督。为着享受团体的基督—身体基督，我们需要来到召会的聚会。我们必须实际的在身体里。…得以喝的意思，就是被放在喝的地位上；按照林前十二章十三节，意即被摆在身体里。如果我们不参加聚会，但仍试着祷读、呼求主、甚至呼喊，我们的确会有某种分量的享受，但这享受是受限并有限的。我们很难只用一块木头生火。…当一个人说，“哦，主，”另一个说，“阿利路亚，”第三个人说，“阿们，”我们就彼此焚烧。我们互相加强、服事、供应对方。这样，我们不仅享受元首，也享受元首同着身体。这不仅是个人的基督，乃是团体的基督—身体基督。（哥林多前书中为着基督的身体享受基督，二九至三〇、三二页。）
　　参读：哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第三篇；恢复基督在召会中作一切，第三篇。
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哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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