耶二13

耶利米书二13

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因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

　因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

　　启七17

启示录七17

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因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。　　全本圣经，包括耶利米书，都是为着神的经纶写的。……我的负担是要你们看见，主从祂的话中所指示我关于神经纶的事。你若看见这异象，你的生活会受到影响，主的恢复也会得以丰富。
　　〔根据耶二13，〕在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦（弗一5、9）。这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶二13（耶利米书生命读经，二〇至二一页）。

　　神向我们所要的，主要的是在耶二13提起，这节启示神是活水的泉源。神要我们为着我们的生活，接受祂作活水的泉源。这就是说，祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源。
　　圣经里的原则乃是：神不要祂的选民接受祂自己以外的任何事物作源头。神造人以后，将人安置在那表征神作生命的生命树跟前。神这样作，指明祂要人有分于生命树，而不是有分于别的。有分于生命树，就是接受神作我们独一的源头，作我们一切的源头。
　　耶利米三十四至四十五章这段有十二章，给我们看见以色列在犯罪干犯耶和华上的顽梗。在这段经文里指明一件事—以色列离弃神这活水的源头、泉源。例如，想想基大利的情况。虽然他忠信地照顾神的申言者耶利米（四十5~6），但他没有寻求主的话（13~14），因为这不是他的习惯。他没有接受神作他的源头，与祂是一，并接受出于祂的一切。他若是这样的人，他所要作的第一件事，就是接受神的话。
　　神有一个经纶，这经纶包含一个带着许多安排的计划。神在祂经纶里的目的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人。这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，他们与祂是一，并且活祂作祂团体的彰显。当神不仅凭着身体，也借着身体得着彰显时，祂就得着荣耀。祂得着荣耀的时候，祂的子民也就在祂的得荣里得着荣耀。这样神与人就在荣耀里是一。
　　神需要对祂的选民作活水的泉源，因为祂有一个经纶，要为自己产生一个配偶，新妇。神经纶的目的是神不再独居，乃要得着一个妻子，作祂的扩增，祂的扩大，好与祂这丈夫相配。这是约三30里“扩增”一辞的意义。在这节里，施浸者约翰提到基督说，“祂必扩增。”在前一节约翰说过：“娶新妇的，就是新郎。”三十节的扩增，就是二十九节的新妇。新郎是基督，新妇是祂的扩增，祂的扩大。正如夏娃是亚当的扩增，是用亚当的肋骨建造的，照样，神的选民是新妇，是基督这新郎的扩增（耶利米书生命读经，三一二、二五八、一〇二、三二至三三页）。
　　参读：《耶利米书生命读经》第一、三篇。