耶十七7~8

耶利米书十七7~8

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7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。

　信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。

　　神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，好作祂的彰显；这思想在约翰的著作中得着发展。在约一1、十四节，我们看见那是神的话成了肉体，丰丰满满地有恩典，有实际。十六节继续说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”在四章，主耶稣对撒玛利亚妇人说到活水（10、14）。在七38祂说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”启示录二十一至二十二章有新耶路撒冷的异象，就是神扩增的一大表号，作祂的彰显。二二1~2给我们看见，在新耶路撒冷里有生命河涌流，在这河中长着生命树，作生命的供应，支持并维持全城。在约翰著作中所看见的，的确是耶二13所撒种子的发展（耶利米书生命读经，二一页）。

　　这思想借着保罗的著作得着加强。例如，林前十二13说，“我们……都已经在一位灵里受浸，……且都得以喝一位灵。”在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透。在十3~4，保罗用旧约的预表，不仅说到喝，也说到吃。“都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”灵食指吗哪（出十六14~18），预表基督作我们每日生命的供应；灵水指流自裂开磐石的活水（十七6），预表那流自钉死而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。我们饮于神这活水，乃是为着召会作祂的扩增；我们喝神，乃是为着产生祂的扩大，祂的丰满，作祂的彰显。
　　亚当因着离弃生命树，转向另一棵树—善恶知识树，而堕落了。以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了。这源头由以色列为自己努力凿出的池子所表征。
　　神有负担，叫以色列喝祂，好成为祂的扩增，作祂的丰满，使他们彰显祂。以色列应该喝神这活水的泉源，但他们反而作了两件恶事。第一件恶事是离弃神；第二件恶事是凿出池子作另一个源头。然而，那些池子是破裂不能存水的。这指明除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们。除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显。
　　赞成耶利米的人和反对他的人，都远离神的分赐。他们被岔离神这活水的泉源（耶二13）。打岔是魔鬼的策略，使神的百姓不能接受神圣的分赐。……神的愿望是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并依赖祂。他们若这样作，就会接受神的分赐。
　　接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂。借着喝，我们将流自神这泉源的活水接受到我们里面（耶利米书生命读经，二一至二三、一九〇至一九一、三一二页）。
　　参读：《耶利米书生命读经》第四、六、十二、二十二篇。